مو موونغ الغامض

منتزه كوك فونغ الوطني - غابة شاسعة وغامضة. وهي أيضاً موطن شعب موونغ، الذين سكنوا هناك لآلاف السنين. تحت ظلال الأشجار، لم يجد شعب موونغ سبل عيشهم فحسب، بل ابتكروا أيضاً قيمهم الثقافية الفريدة. ومن بين إنجازاتهم الثقافية التي ما زلنا نُقدّرها حتى اليوم طقوسهم الشامانية.

مو موونغ الغامض

عرضٌ لمو موونغ في دورة تدريبية حول نقل التراث الثقافي غير المادي في مقاطعة نهو كوان عام ٢٠٢٣. الصورة: مينه كوانغ

استمع إلى السيد مو وهو يروي قصصًا عن مهنته.

بالنسبة للعديد من السكان المحليين، لطالما اكتنفت قصة شامان موونغ الغموض والأساطير. ففي أذهانهم، يُشبه هؤلاء الشامان رسل العالم الروحي، يمتلكون قوةً لا حدود لها وقدرات سحرية متنوعة... وقد سعى الكاتب، الذي غمره القلق والفضول، إلى مقابلة الشامان دين فان تان في قرية باي كا، ببلدية كوك فونغ (مقاطعة نهو كوان) ليكشف له خبايا قصته.

قال المعلم مو دين فان تان: بدأ ممارسة المو عام ١٩٨٧، حيث اقتصرت البداية على أداء الطقوس وتقديم القرابين للأرض، ولم يصبح رسميًا من أتباع المو إلا عام ٢٠٠٩. في البداية، تدرب على يد معلمه، وهو عمه، الذي علمه لاحقًا تقنيات المو. على الرغم من أن المعلم مو تان ينحدر من عائلة لها تاريخ عريق في ممارسة المو (عائلة تضم أجيالًا عديدة من ممارسي المو)، إلا أن هذه الممارسة انقطعت في الماضي. ووفقًا للمعلم مو تان، حتى من ينتمي إلى عائلة من أتباع المو لا يصبح مو تلقائيًا. فالأمر يعتمد على مزاج كل شخص وذكائه، والأهم من ذلك، قدرته على تجاوز "التحديات" التي يضعها معلمه خلال فترة تدريبه.

بحسب المعلم تان، فإن عائلته وسلالة ممارسي مو ينحدرون من هوا بينه ، على عكس سلالة مو التي تنحدر من ثانه هوا. عملية تعلم مو شاقة للغاية، وتعتمد أساسًا على التقاليد الشفوية. لا يُمارس تعلم مو داخل المنازل لاعتقادهم بنجاسة البيوت. يجب على الطلاب التعلم في الهواء الطلق ليلًا، عندما يكون الجميع نائمين، في مكان هادئ، ويفضل أن يكون ذلك عندما "لا يصيح الديكة ولا تنبح الكلاب". في ذلك الوقت، يستطيع الطالب التركيز تمامًا، بوجود "القوى العليا" التي تُصحح أي أخطاء. نصوص مو طويلة جدًا؛ يجب على ممارس مو أداء الطقوس لفترة طويلة جدًا، مثل طقوس "صعود مو إلى السماء"، التي تستمر لمدة 18 ساعة متواصلة. لا يتمتع الجميع بالصحة الكافية لممارسة هذه المهنة.

علاوة على ذلك، لا يقتصر الأمر على معرفة الشامان للنصوص الشامانية (التي يمكن فهمها على أنها الآيات أو الفصول في الطقوس الشامانية)، بل يجب عليه أيضًا امتلاك "أشياء مقدسة" للطقوس، مثل: أجراس صغيرة، وقرون غزال، وأنياب نمر، وعملات يين يانغ، وأعشاب (يستخدمها مرتديها لطرد الأرواح الشريرة)... قبل الطقوس، يحتاج الشامان إلى الاغتسال بماء الأعشاب لتطهير نفسه وتطهير المكان الذي ستقام فيه الطقوس، وارتداء قبعة حمراء ورداء أحمر، وحمل جميع الأشياء المقدسة للطقوس.

بحسب المعلم تان، فإن مهنة الشامان مهنة خيرية. فإذا أُعطيت الأولوية للمال، سيحمل الشامان "كارما" تؤثر على ذريته لأجيال. ولذلك، يختار المعلمون تلاميذهم بعناية ويخضعونهم لاختبارات عديدة قبل تسليمهم المهنة. مع ذلك، فإن مهنة الشامان محفوفة بالمصاعب أحيانًا. ففي الماضي، حين كان فهم شامانية موونغ محدودًا، كان الكثيرون ينظرون إلى الشامان على أنهم مجرد سحرة، ينشرون الخرافات، ولذا لم تحظَ مهنة الشامان باحترام المجتمع.

اليوم، وفي ضوء العلم ، تُعاد دراسة وتقييم طقوس الشامانية لدى شعب موونغ باعتبارها إنجازًا فكريًا لهم، إذ تُحرر أتباعها من الضغط النفسي للتمييز. لا يقتصر إلمام العديد من زملاء السيد تان من الشامانيين على الطقوس الشامانية فحسب، بل يشمل أيضًا معرفة العلاجات العشبية، والخبرة في الغابات، والقدرة على حساب التقويم الموسمي من خلال مراقبة الطقس. ويكمن قلق السيد تان في أنه على الرغم من إعادة تقييم طقوس الشامانية لدى شعب موونغ، فإنه في حال عدم اتخاذ تدابير فعّالة وفي الوقت المناسب لحفظها، فإن من يعرفون هذه الطقوس سيختفون قريبًا.

فك رموز طقوس مو موونغ

لا تزال جماعة موونغ العرقية في كوك فونغ تمارس طقوس مو حتى اليوم، وخاصةً مو في الجنازات (أو مو ما). وتلعب هذه الطقوس دورًا هامًا في الحياة الروحية لأفراد الجماعة. إضافةً إلى ذلك، توجد أشكال أخرى عديدة لمو، مثل: مو الطقسي، ومو الروحي، ومو طرد الأرواح الشريرة، وغيرها. مع ذلك، ونظرًا لطريقة أداء هذه الطقوس ومحدودية فهم الناس لها، يعتقد الكثيرون خطأً أن شيوخ مو هم أنفسهم شيوخ أو كهنة آخرون.

مو موونغ الغامض — قطع أثرية فريدة تُستخدم في أداء الطقوس. الصورة: مينه دوونغ

من خلال البحث العلمي، يتم تدريجياً "إزالة الغموض" عن العناصر الصوفية لمو موونغ، ويتم الاعتراف بمو موونغ كإنجاز ثقافي وفكري، و"موسوعة شعبية"... في العصور القديمة، كان شيوخ مو هم المثقفون داخل مجتمع موونغ العرقي، وكانت قرى مو بمثابة شكل من أشكال "حفظ" هذه المعرفة ونقلها إلى الأجيال القادمة.

يشرح المؤلف ترونغ دينه توونغ، رئيس تحرير كتاب "جغرافيا الثقافة الشعبية في نينه بينه"، أن مو هي إحدى العادات في الجنازات، والتي تعتبر في الأساس شكلاً من أشكال النشاط الثقافي التقليدي (الثقافة الروحية) لشعب موونغ.

صرحت السيدة فو ثانه ليتش، نائبة مدير إدارة الثقافة والرياضة، من منظور إداري ثقافي، قائلةً: "يُعدّ كتاب مو موونغ إرثًا ثقافيًا روحيًا بالغ الأهمية لشعب موونغ، إذ يُسهم في إعادة سرد تاريخ السماء والأرض منذ فجر التاريخ وحتى ظهور البشرية، مرورًا بنضالهم ضد القوى الأجنبية لبناء وحماية قرية موونغ. كما يتضمن الكتاب دروسًا قيّمة في الحياة، ونصائح للأجيال القادمة تحثّهم على العمل بجدّ، والتكاتف، والعيش بنزاهة، والتحلي بالأخلاق الحميدة. لذا، فإن الحفاظ على قيمة مو موونغ وتعزيزها يُعدّ أمرًا بالغ الأهمية في حياتنا اليوم."

مو موونغ - تراث ثقافي يحتاج إلى الحماية.

بحسب إحصاءات وزارة الثقافة والرياضة، في مقاطعة نهو كوان ومدينة تام ديب، حيث تقطن جالية كبيرة من عرقية موونغ، لا يوجد حاليًا سوى ثمانية معالجين روحانيين (حتى يوليو 2022) موزعين على أربع بلديات: كوك فونغ، وكي فو، وفو لونغ، وثاتش بينه في مقاطعة نهو كوان. ومن بين هؤلاء، قليلٌ جدًا من المعالجين الروحانيين القادرين على أداء جميع الطقوس الروحانية التقليدية. ومع ارتفاع الطلب على خدمات الجنازة الروحانية في المجتمع، وقلة عدد المعالجين الروحانيين، بسبب تقدم بعضهم في السن، أو سوء حالتهم الصحية، أو فترات طويلة من الخمول، فإن الطلب على هذه الخدمات غير كافٍ. ونتيجة لذلك، يضطر الناس إلى طلب المساعدة من معالجين روحانيين من مقاطعتي هوا بينه وثانه هوا.

يثير القلق بشكل خاص أن جميع الشامان الحاليين في نينه بينه من كبار السن، وأن عدد الخلفاء قليل للغاية. هذا العدد القليل، ومحدودية أماكن العروض، وحقيقة أن تعليم شامانية موونغ يتم في المقام الأول من خلال التقاليد الشفوية والملاحظة والمشاركة والتطبيق العملي (مساعدة الشامان في الطقوس)، كل ذلك يزيد من صعوبة الحفاظ على شامانية موونغ، ويجعلها مهددة بالانقراض. بناءً على نتائج البحث وجرد تراث شامانية موونغ في نينه بينه، اقترحت إدارة الثقافة والرياضة على وزارة الثقافة والرياضة والسياحة إدراج تراث شامانية موونغ الثقافي في نينه بينه في القائمة الوطنية للتراث الثقافي غير المادي.

في عرضها التقديمي في المؤتمر العلمي لعام 2023 حول مو موونغ في هوا بينه، أكدت السيدة فو ثانه ليتش، نائبة مدير إدارة الثقافة والرياضة، على أن مو موونغ ليس مجرد طقس مهم في الحياة الروحية لشعب موونغ، بل هو أيضًا إبداع عظيم للبشرية، يشمل تقريبًا جميع القيم التي تشكل ثقافة موونغ التقليدية (التاريخ، الأدب، المجتمع، الفن، المعتقدات، الحياة اليومية ...).

مع ذلك، ومع مرور الوقت، تتضاءل ممارسة وحفظ وتعزيز القيم الثقافية الفريدة لفن مو موونغ في نينه بينه تدريجياً، ويظل خطر الانقراض قائماً في جميع الجوانب، بدءاً من مساحة الأداء، وفريق ممارسي مو، ومحتوى مو، ونقل مو... لذلك، هناك حاجة إلى إجراء بحوث في الوقت المناسب لاقتراح حلول مناسبة، مع التركيز على تعزيز المشاركة الواسعة للمجتمع في حفظ وتعزيز قيم التراث الثقافي لفن مو موونغ في نينه بينه اليوم.

الجنوب

مصدر