مو موونغ - من الروح المقدسة لأرض موونغ نحو التراث الثقافي العالمي

يعيش شعب موونغ في بلدنا بكثافة في مقاطعة فو ثو الجديدة. على مدى آلاف السنين، أبدعوا وصقلوا وحافظوا على تراث ثقافي غني وفريد. من بين هذه التراثات، يُعدّ مو ظاهرة ثقافية بارزة وقيّمة، ويُعتبر الروح المقدسة للأمة. وقد تم الاعتراف بمو موونغ كتراث ثقافي وطني غير مادي، وهو في طريقه إلى إدراجه ضمن التراث الثقافي غير المادي للبشرية. يجب حماية هذا التراث الثمين وتعزيزه، لا سيما بعد توحيد البلاد في المجال الثقافي لأرض الأجداد.

الجزء الأول: الجوهر الثقافي لشعب موونغ

يُعتبر مو موونغ موسوعةً شعبيةً لشعب موونغ، إذ يضمّ عددًا هائلًا من أبيات مو. كل ما في مو موجودٌ في شعب موونغ. مو هو الجوهر الثقافي، والسند الروحي، الذي يُسهم في تكوين شخصية وروح شعب موونغ. يُعدّ هذا إبداعًا عظيمًا لشعب موونغ، ويستحق التكريم.

تراث ثقافي ضخم

يتم أداء مو موونغ في الاحتفالات الهامة.

مقاطعة هوا بينه (قديمًا) هي عاصمة شعب موونغ، حيث يُشكلون حوالي 64% من السكان، وكانت تُسمى سابقًا "مقاطعة موونغ". بعد دمج المقاطعات الثلاث: هوا بينه، فو ثو، وفينه فوك في مقاطعة فو ثو الجديدة، أصبحت جماعة موونغ العرقية تُشكل حوالي 27%. كما يقيم شعب موونغ في المقاطعات المجاورة (نينه بينه، سون لا، ثانه هوا) ومدينة هانوي، ومقاطعة داك لاك عند تعديل الحدود الإدارية والهجرة. على مر آلاف السنين، ورغم تناقلها شفهيًا فقط، لا تزال موونغ حاضرة في حياة الشعب، لتصبح الروح المقدسة للأمة.

يُمارس المو في طقوس مرتبطة بالحياة الدينية لشعب موونغ منذ ولادته وحتى عودته إلى روحه. عند وفاة أي عائلة في أرض موونغ، غنية كانت أم فقيرة، تدعو معلمًا للمو لأداء مراسم. ووفقًا لسجل في منطقة هوا بينه، هناك 23 طقسًا تُستخدم فيها المو، معظمها في الجنازات، بالإضافة إلى طقوس للدعاء من أجل البركات والصحة وطرد الأرواح الشريرة والمهرجانات الشعبية... أما المو فيُستخدم في التعبير فهو مو سرد القصص - مو ملحمي، ومو طقسي، ومو بصري - يصف المشهد.

يتميز موونغ مو بسعة هائلة تضم عشرات الآلاف من الأبيات والقوافي، مقسمة إلى "مو رونغ" و"مو كات" (فصول وحلقات)، وله تأثير عميق على جميع جوانب حياة شعب موونغ. يتكون مو من ثلاثة مجالات رئيسية: كلمات مو وأدائها، وبيئة الأداء، وفناني مو؛ حيث تُعد كلمات مو المرتبطة بفناني مو الأكثر أهمية. مساحة الأداء في المجتمع أو العائلة. خلال الحفل، يلعب مو دور "بوابة التطهير" إلى العالم غير المرئي، مرشدًا أرواح الموتى إلى أسلافهم؛ ناقلًا أفكار وفلسفات ورغبات شعب موونغ. إنهم مثقفون شعبيون، وشخصيات مرموقة في المجتمع. عند أداء الحفل، يحملون دائمًا حقيبة تحتوي على تحف مثل الأجراس البرونزية والعظام وأنياب الحيوانات الشرسة... جُمعت وتناقلت من جيل إلى جيل للحماية، وهي أيضًا تراث مادي ثمين.

الأشياء الموجودة في حقيبة السيد مو.

جمع العديد من الباحثين المحليين والدوليين موسيقا مو مونغ وبحثوا فيها. في منطقة هوا بينه، وفقًا لجامع الأغاني بوي ثين، يستغرق إكمال موسيقا مو 23 يومًا متتاليًا، منها 115 رونغ مو، أي أكثر من 44,000 بيت شعري. أما بالنسبة لجامع الأغاني بوي نوي، فيبلغ عدد أبيات مو 22,000 بيت شعري؛ بينما جمع بوي هوي فونغ حوالي 10,000 بيت شعري. يحتوي كتاب "مو مونغ هوا بينه" على أكثر من 22,500 بيت شعري. أما نسخة مو مونغ في ثانه هوا، التي حررها فونغ آنه، فتضم أكثر من 22,000 بيت شعري.

أوضحت الدراسات قيمة ومكانة مو مونغ. في قصائد مو الضخمة، تُغطي تقريبًا كل ما يتعلق بشعب موونغ وثقافته والفيتناميين القدماء على مدى آلاف السنين، بما في ذلك: جميع عناصر وأنواع الثقافة الشعبية؛ نقل المعتقدات والقيم الإنسانية والسلوك الإنساني والمعرفة الشعبية... لغة مو هي مفردات موونغ، مع العديد من الكلمات القديمة التي تُعدّ أصولًا قيّمة.

جدير بالتراث الثقافي العالمي

لقد سلطت الأبحاث الثقافية والأدبية والأنثروبولوجية الضوء على حيوية مو مونغ. يعكس مو نظرةً للحياة، وعلم الكونيات، ويعيد صياغة التاريخ البشري - قيمٌ تتجاوز أيديولوجية الأمة، مثل ملحمة "ولادة الأرض، ولادة الماء". كما يعكس تطور المجتمع، والعلاقة بين الناس الذين يكافحون من أجل بناء مجتمع طبقي (قصة دي تا كاي، دي تا كان). ويعكس اختراع النار؛ والابتكارات في عملية خلق الحياة للبقاء والتطور (قصة شين لوا، دي بات، سانه، نينه، دي داو دين، دي تولونغ ثوم، لام نها).

في مو، ثمة دروسٌ عن المجتمع والحياة الاجتماعية. دروسٌ عن التضامن (قصة تيم تشو وتيم لوي، وقطف شجرة تشو دونغ لبناء منزل، وصيد الحيوانات)؛ ودروسٌ عن نكران الجميل الذي يؤدي إلى عواقب لا يمكن التنبؤ بها (قصة حرق منزل ديت دانج). كثيرٌ من الصور الإلهية في مو مجرد قشور، بينما أُنسِنَت صفاتها، بقيمٍ إنسانيةٍ عميقة.

لقد شارك الشامان نجوين فان تيان في العمل الخيري لسنوات عديدة.

الشامان نجوين فان تيان، من منطقة ثونغ نهات، في سنّ نادرة، لكنه لا يزال حادّ الذكاء، ومشاركًا. بالاستماع إلى قصص مو وفهمها بعمق، يُمكن للمرء أن يرى جميع المبادئ الإنسانية. مو ليس خرافيًا، بل يتميز بتعاليمه حول الإنسان، وكيفية التعامل مع الآخرين، وكيفية الابتعاد عن العادات السيئة... وخاصةً عندما يواجه شعب موونغ حوادث، يدعم مو روحهم للتغلب عليها. مو مهنة تُمارس فيها الأعمال الصالحة، وتُضفي جمالًا على الحياة.

على سبيل المثال، في قصة "مو كوي لي"، نصح المتوفى أحفاده بالخير والصواب: "يا أبنائي، ابقوا في المستقبل/ أحبوا بعضكم البعض كالماء المتدفق من نفس الجدول/ لا تروا خنزيرًا سمينًا لغيركم وتحلموا بقطعه...". هذه "الوصايا" الثمينة غذّت أرواح شعب موونغ.

وباعتباره باحثًا متحمسًا لثقافة موونغ، استنتج الحرفي المتميز بوي هوي فونغ من بلدية لاك سون: إن مو موونغ ظاهرة ثقافية بارزة، وتراث ثقافي نموذجي وقيم، ويستحق التكريم على مستوى عالمي.

يُقدّر العديد من الباحثين والعلماء المحليين والدوليين أن مو موونغ إبداعٌ عظيمٌ لشعب موونغ، إذ يجمع تقريبًا جميع القيم التي تُشكّل ثقافة موونغ. يُساهم مو في تشكيل شخصية شعب موونغ وأرض موونغ، بالإضافة إلى حماية ثقافة موونغ وتنقيتها من جميع التغيرات التاريخية لضمان استمراريتها. إنه بمثابة "موسوعة شعبية" عن شعب موونغ، تحتوي على جوهر ثقافي يجب فهمه بعمق وتستحق التكريم والتوارث.

كام لي

المصدر: https://baophutho.vn/mo-muong-tu-hon-thieng-xu-muong-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-239605.htm