أعاد مهرجان ثقافة شعب موونغ الثاني، الذي أقيم مؤخراً في قرية فيتنام للثقافة والسياحة العرقية (دونغ مو، سون تاي، هانوي)، إحياء الحياة الثقافية الغنية لمجتمع موونغ. لم يقتصر المهرجان على كونه فرصة للجمهور للتعرف على تراثهم فحسب، بل كان أيضاً بمثابة تكريم لأولئك الذين ساهموا بصمت في الحفاظ على هذه الهوية الثقافية، بمن فيهم الحرفي الشعبي بوي فان مينه.
في المهرجان، أحضر الحرفي بوي فان مينه معه قصصًا وتحفًا مرتبطة بالحياة الروحية لشعب موونغ. ووفقًا له، لطالما اعتُبرت ثقافة موونغ تراثًا ثقافيًا غير مادي مميزًا، حاضرًا في كل مرحلة من مراحل حياة الإنسان، من المهد إلى اللحد.
لا تُعدّ أناشيد شعب مو القديمة مجرد أدعية أو أغاني، بل هي كنزٌ عظيمٌ يحفظ الأساطير والحكايات والتجارب في التفاعل مع الطبيعة، والبصمة التاريخية للمجتمع. "إنّ شعب مو هم علماء شعبيون، وركيزة روحية لشعب موونغ. بالنسبة لشعب موونغ، يُعدّ الموت في الشيخوخة دون سماع كلمات شعب مو مصيبة عظيمة"، هكذا صرّح.
يقول الحرفي بوي فان مينه، الذي انخرط في الطقوس الشامانية منذ سن التاسعة عشرة، إن ما يحفزه على تكريس نفسه لهذا التراث ليس فقط تقاليد عائلته، بل أيضاً حبه العميق لثقافة عرقه. ويروي السنوات التي قضاها مسافراً وحيداً عبر مقاطعات بي، وفانغ، وثانغ، ودونغ في مقاطعة هوا بينه ، للقاء الشامان المسنين، وتدوين الأشعار الشامانية القديمة، واقتناء القطع الأثرية المرتبطة بحياة شعب موونغ القديم. ويضيف: "حتى في الأوقات العصيبة، كنت أدخر المال لشراء أوانٍ نحاسية وسيوف عتيقة... لأنني كنت أعلم أن كل قطعة تحمل جزءاً من روح الثقافة".
لكن ما أزعجه أكثر لم يكن مشقة رحلة جمع القطع، بل الفجوة في فهم الجيل الشاب للتراث. وأوضح أن العديد من الشباب الذين زاروا المعرض في المهرجان لم يتعرفوا على الأدوات المألوفة التي كان يستخدمها شعب موونغ القديم، مثل أنابيب غزل الماء، والصواني المنسوجة، والأنوال. وفي ظل التطور التكنولوجي والتبادل الثقافي الغني، يتناقص عدد المعالجين الشعبيين في قرى موونغ، مما يُنذر بخطر فقدان المعارف الشعبية القيّمة.
في مواجهة هذا الوضع، سعى الحرفي بوي فان مينه وآخرون من الأفراد المتفانين إلى إيجاد مسار جديد لهذا التراث. في عام ٢٠١٩، أسس نادي مو موونغ في لاك سون (مقاطعة هوا بينه سابقًا) لخلق بيئة لممارسة وتعليم فن مو للشباب. هنا، لا يقتصر دور الحرفيين على أداء الطقوس فحسب، بل يشرحون أيضًا معنى وبنية أغاني مو، مما يساعد الطلاب على فهم هذا الفن والعيش معه.
بالإضافة إلى ذلك، شجع على إدخال كتابة موونغ في المدارس، معتبراً إياها أساساً للأجيال القادمة للوصول إلى التراث بطريقة منهجية. كما اقترح ربط التراث بالسياحة لكي تنتشر ثقافة موونغ على نطاق واسع وتصبح منتجاً ثقافياً وسياحياً مميزاً.
من أبرز إنجازات الحرفي بوي فان مينه مجموعته التي تضم ما يقارب ألف قطعة أثرية من شعب موونغ، والتي حُفظت بعناية فائقة على مدى أربعة عقود. ومن بينها العديد من القطع الفريدة، مثل مجموعة من أربعين جرسًا من شعب موونغ تعود إلى عهد أسرة تران، وحقيبة خوت توارثتها أجيال من الشامان، وحبوب أرز متحجرة عُثر عليها في كهف تراي، وهو موقع يضم بقايا بشرية من عصور ما قبل التاريخ في منطقة موونغ فانغ.
وقال: "لا تقتصر قيمة هذه القطع الأثرية على الجانب المادي فحسب، بل إنها تحتوي أيضاً على قصص حول معتقدات ومعارف وتفاعل شعب موونغ مع الطبيعة".
في مهرجان موونغ الثاني للثقافة العرقية، تم التعريف بقيم موونغ الثقافية على نطاق واسع بين السكان المحليين والسياح. وقد أعرب الحرفي بوي فان مينه عن سعادته لرؤية تراثه العرقي ينتشر بقوة من خلال العروض والمعارض، وخاصة العرض المبهر في بحيرة هو غوم. وقال إن اهتمام الدولة والوزارات والمحليات يمثل دافعًا قويًا لمجتمع موونغ ليكون أكثر ثقة في مسيرته للحفاظ على هويته.
1. يجب إدارة وحماية وتعزيز جميع التراث الثقافي الموجود داخل أراضي فيتنام، سواء كان منشؤه محلياً أو من الخارج، وبغض النظر عن شكل الملكية، وفقاً لأحكام هذا القانون والقوانين الأخرى ذات الصلة.
2. إن إدارة وحماية وتعزيز قيمة التراث الثقافي هو حق وواجب ومسؤولية جميع الوكالات والمنظمات والمجتمعات والأفراد.
3. يتم حماية التراث الثقافي الفيتنامي في الخارج بموجب القانون الدولي وأحكام المعاهدات الدولية التي تعد جمهورية فيتنام الاشتراكية طرفاً فيها.
4. ضمان توافق المصالح الوطنية والإثنية مع الحقوق والمصالح المشروعة للمنظمات والمجتمعات والأفراد؛ واحترام التنوع الثقافي، والحوار بين المجتمعات، والخصائص الفريدة للجماعات الإثنية والمناطق.
5. إعطاء الأولوية لحماية وتعزيز التراث الثقافي المعرض لخطر الضياع أو النسيان، والآثار التاريخية والثقافية، والمواقع ذات المناظر الخلابة، والتراث الثقافي لمجتمعات الأقليات العرقية، والمناطق الجبلية، والمناطق الحدودية، والجزر، وجماعات الأقليات العرقية الصغيرة جداً، والتراث الثقافي ذي القيمة للمجتمع ككل.
6. ضمان الحفاظ على أقصى قدر من العناصر الأصلية التي تشكل النصب التذكاري وأصالة التراث الوثائقي؛ والقيمة الكامنة وشكل التعبير عن التراث الثقافي غير المادي.
7. احترام حقوق أصحاب التراث الثقافي غير المادي والحرفيين العاملين في مجال التراث الثقافي غير المادي في تحديد العناصر التي يجب حمايتها والأشكال والمدى الذي ينبغي فيه تعزيز التراث الثقافي؛ وتحديد المخاطر والآثار التي تهدد الوجود واختيار الحلول لحماية التراث الثقافي.
8. دمج حماية وتعزيز قيم التراث الثقافي في استراتيجيات وخطط وبرامج التنمية الاجتماعية والاقتصادية على مستوى الدولة والمناطق والمحليات.
وأكد السيد مينه قائلاً: "إن الحفاظ على الهوية الثقافية لا يقتصر على عرض القطع الأثرية فحسب، بل الأهم من ذلك هو غرس القيم الثقافية في الأطفال حتى يتمكنوا من الشعور بالفخر ومعرفة كيفية الحفاظ على جمال أمتهم".
انطلاقاً من إيمانه بقوة المجتمع ودعم المجتمع، يؤكد الحرفي بوي فان مينه أنه سيواصل تكريس نفسه لضمان الحفاظ على تراث مو موونغ - الروح الثقافية للمجموعة العرقية التي تحتل المرتبة الرابعة من حيث عدد السكان بين 54 مجموعة عرقية - بشكل مستدام للأجيال القادمة.
تم تكليف هذه المقالة من قبل الإدارة القانونية بوزارة الثقافة والرياضة والسياحة.
المصدر: https://baotintuc.vn/van-hoa/nghe-nhan-bui-van-minh-and-hanh-trinh-gin-giu-di-san-mo-muong-20251211230100622.htm
تعليق (0)