الذكرى ١١٤ لرحيل العم هو للبحث عن سبيل لإنقاذ البلاد (٥ يونيو ١٩١١ - ٥ يونيو ٢٠٢٥): رجلٌ كـ"رعد الربيع"

(Baothanhhoa.vn) - «هو تشي منه، المُشبع بأفكار كارل ماركس وفريدريك إنجلز، أرانا طريق المستقبل. وكما تقول كلمات قصيدة فيتنامية قديمة، فهو كـ «رعد الربيع»، يُبدد الضباب الذي يعيق تقدمنا ​​وتقدم البشرية جمعاء نحو المستقبل»! (د. جون كالو، مدير مكتبة ماركس، المملكة المتحدة).

رصيف نها رونغ - حيث بدأ الرئيس هو تشي مينه رحلته التي استمرت 30 عامًا للعثور على طريقة لإنقاذ البلاد.

تجسيد الرغبة في الاستقلال

خلال حياته، أكد الرئيس هو تشي منه ذات مرة: "لديّ رغبة واحدة، رغبة مطلقة، وهي أن نجعل بلادنا مستقلة تمامًا، وشعبنا حرًا تمامًا، وأن يتوفر للجميع طعامهم وملابسهم، وأن يتمكن الجميع من الدراسة". هذا الطموح الكبير هو السند الروحي الذي يدعمه ويدفعه للتغلب على مصاعب لا تُحصى، تدريجيًا "بإزالة غبار العوائق" لإيجاد سبيل لتخليص الأمة من نير العبودية والبؤس.

ثم، أصبح الخامس من يونيو/حزيران 1911 لحظة تاريخية للشعب الفيتنامي. لحظة القرن هذه خلّدت، وستخلّد، اسم الشاب الوطني نغوين تات ثانه، تجسيدًا للرغبة في الاستقلال والحرية، ليس فقط للشعب الفيتنامي، بل أيضًا للشعوب المضطهدة والمستعبدة. لأنه في رحلته عبر القارات الخمس والبحار الأربعة، وعمله في وظائف عديدة لكسب عيشه، أدرك وبيّن بوضوح طبيعة الرأسمالية. أي: "في كل مكان، الإمبراطوريات الرأسمالية والاستعمارية وحشية، ووحشية، ومليئة بالعلاقات اللاإنسانية؛ في كل مكان، العمال الفقراء والمعدمون أصدقاء وإخوة ورفاق؛ يجب أن يتحدوا ويناضلوا من أجل التحرير".

في يوليو 1920، قرأ نغوين آي كووك المسودة الأولى لأطروحات لينين حول القضايا الوطنية والاستعمارية. ساعدته أطروحات لينين في الإجابة على الأسئلة الجوهرية حول طريق التحرير الوطني التي بحث عنها طويلًا. وأكد: "لا سبيل لإنقاذ الوطن وتحرير الشعب إلا طريق الثورة البروليتارية". ترك الأثر الكبير للأطروحات على أفكاره ومشاعره انطباعًا قويًا عليه - حتى بعد 40 عامًا، كرئيس لجمهورية فيتنام الديمقراطية. كتب: "في تلك الأطروحات كلمات سياسية صعبة. لكن بعد قراءتها مرارًا وتكرارًا، فهمت أخيرًا الجزء الرئيسي. لقد أثرت فيّ أطروحات لينين بشدة، وحركتني، وألهبت حماسي، وشجعتني على التأمل، وزادتني ثقة! غمرني الفرح حتى بكيت. جلست وحدي في غرفتي، وتحدثت بصوت عالٍ كما لو كنت أتحدث أمام حشد كبير: "يا أبناء وطني البؤساء والمتألمين! هذا ما نحتاجه، هذا هو الطريق إلى تحررنا!

في ديسمبر 1920، انضم إلى الأممية الشيوعية وشارك في تأسيس الحزب الشيوعي الفرنسي. شكّل هذا الحدث نقطة تحول في أيديولوجيته، من الوطنية إلى الشيوعية. بعد أن حدد مسار إنقاذ البلاد من خلال الثورة البروليتارية، نشر الماركسية اللينينية بنشاط في البلاد، جاعلاً رياحاً جديدة أججت شرارة النضال نحو الثورة البروليتارية في بلادنا في ثلاثينيات القرن الماضي. وفي الوقت نفسه، وضع حجر الأساس لولادة الحزب البروليتاري الفيتنامي.

في ربيع عام ١٩٣٠، ترأس الزعيم نجوين آي كوك مؤتمر تأسيس الحزب الشيوعي الفيتنامي ، مُعتمدًا أول برنامج سياسي صاغه. كان البرنامج موجزًا ​​وواضحًا، وعبّر عن روح الاستقلال والحكم الذاتي، بما يتناسب مع الواقع الفيتنامي. وفي الوقت نفسه، شدّد على النضال من أجل التحرير الوطني، ضد الإمبريالية والاستعمار والنظام الإقطاعي المتدهور، وحقق الهدف الاستراتيجي: "جعل فيتنام مستقلة تمامًا"، و"القيام بثورة ديمقراطية برجوازية وثورة زراعية للتقدم نحو مجتمع شيوعي". مثّل ميلاد الحزب نقطة تحول بالغة الأهمية في مسيرة الثورة الوطنية، إذ أصبح العامل الحاسم، الذي حسم جميع انتصارات الثورة الفيتنامية. ومن هنا، انطلقت حقبة مزدهرة من تاريخ فيتنام، تحمل بصمات تاريخية ومكانة تاريخية مرموقة.

بقيادة الحزب، وعلى رأسه الرئيس هو تشي منه، انتفض شعبنا بقوة، محققًا انتصار ثورة أغسطس عام ١٩٤٥، وتأسيس جمهورية فيتنام الديمقراطية. وفي الوقت نفسه، عزز شعبنا الوطنية والروح الوطنية والتصميم على المقاومة وبناء الوطن، فجعل انتصار ديان بيان فو "مشهودًا في خمس قارات، هز الأرض". وفي مواجهة الحرب الشرسة والطويلة الأمد ضد الإمبرياليين الأمريكيين الغزاة، جدد الرئيس هو تشي منه عزيمة الحزب والجيش والشعب بأكمله: "إن المهمة المقدسة لشعبنا في هذا الوقت هي إذكاء روح العزيمة على القتال والانتصار، والعزم على تحرير الجنوب وحماية الشمال، والمضي قدمًا نحو إعادة توحيد الوطن سلميًا. ما دام هناك غازٍ واحد في بلدنا، فعلينا مواصلة القتال والقضاء عليه". وكما تنبأ، فإن النصر التاريخي الذي تحقق في 30 أبريل/نيسان 1975 أكد مرة أخرى إرادة الاعتماد على الذات، وتعزيز الذات، والتصميم على حماية والحفاظ على الاستقلال الوطني للرئيس هو تشي مينه والشعب الفيتنامي.

رمز السلام الحقيقي

منذ انطلاقته الأولى في رحلة آلاف الأميال لإنقاذ الوطن، حمل الرئيس هو تشي منه في قلبه رغبةً ملحةً: استقلال الوطن، وحرية وسعادة الشعب. وفي رأيه، سعادة الشعب تكمن ببساطة في حقه في الحياة، الذي يُبنى من خلاله أمة ووطن سعيدان. مجتمعٌ يملكه العمال، متساوون، خالٍ من نظام استغلال الإنسان للإنسان، مجتمعٌ جديدٌ كليًا، مفعمٌ بالإنسانية، "يقود الجماهير إلى حياة كريمة ومجيدة ومزدهرة، ويضمن لجميع العمال وطنًا حرًا وسعيدًا وقويًا، يتجه نحو آفاقٍ مشرقة".

من رحلة البحث عن سبيل لإنقاذ البلاد، إلى قيادة شعبنا نحو تحقيق انتصارات مجيدة، أصبحت أفكار الرئيس هو تشي منه وتطلعاته تطلعات مشتركة للشعوب المستعبدة. لم تقتصر حياته على محاربة الظلم والقهر، وتوفير حياة كريمة للشعب والأمة الفيتنامية، بل سعى أيضًا إلى تحقيق السعادة للبشرية. عند الحديث عن الابن العظيم للشعب الفيتنامي، أكد روميت تشاندرا، رئيس مجلس السلام العالمي: "أينما ناضل الناس من أجل الاستقلال والحرية، هناك هو تشي منه ورايته ترفرف عالياً. أينما ناضل الناس من أجل السلام والعدالة، هناك هو تشي منه ورايته ترفرف عالياً. أينما ناضل الناس من أجل عالم جديد، ضد الفقر، هناك هو تشي منه ورايته ترفرف عالياً (...). بوقوفها إلى جانب هو تشي منه، أدركت حركة السلام العالمية، أكثر من أي وقت مضى، الصلة الحيوية بين النضال من أجل السلام والنضال من أجل الاستقلال الوطني والحرية، والنضال من أجل العدالة والنضال من أجل الاشتراكية".

الرئيس هو تشي منه هو تجسيدٌ للرغبة في السلام، بل لثقافة السلام. السلام ليس مجرد غياب نيران الغزاة، وغياب الدماء والدموع عن الشعب؛ بل هو سلامٌ حقيقيٌّ قائمٌ على أسسٍ أساسيةٍ هي الاستقلال والسيادة الوطنية والسعادة والرخاء للشعب؛ قائمٌ على قيم الثقافة والأخلاق والروح الإنسانية المتمثلة في "الجميع من أجل الشعب". اليوم، ورغم أن التوجه السائد في العصر هو السلام والتعاون والتنمية، إلا أن الصراعات والانقسامات تدور في مناطق عديدة من العالم، مما يزيد من هشاشة السلام. وبالنظر إلى فيتنام - الدولة التي خاضت حربي مقاومة طويلتين وشاقتين - نستطيع أن نُقدّر قيمة السلام أكثر فأكثر، ونُقدّر جماله أكثر فأكثر. وعلى وجه الخصوص، نتفهم بعمقٍ تعاليم العم هو بأن فيتنام ترغب في السلام، ولكن ليس السلام "المُمنوح" بشروط، بل سلامٌ حقيقيٌّ يجب علينا أن نفوز به بأنفسنا، وأن نتمسك به حتى لو اضطررنا إلى "حرق سلسلة جبال ترونغ سون بأكملها".

يمكن التأكيد على أن الوطنية، والرغبة في تحرير الأمة وبناء بلد "أكثر كرامة" و"أجمل"، هي التي أوصلت الرئيس هو تشي مينه إلى الماركسية اللينينية، ومن هناك قاد أمتنا على طريق النور المجيد. وبعد ذلك، ورغم الاضطرابات التي يشهدها العالم اليوم، فإن إرث أيديولوجية هو تشي مينه وأخلاقه - وخاصة الروح الإنسانية والرغبة في السلام والحرية والسعادة، وروح الوطنية والقومية الحقة - سيظل قيمًا خالدة إلى الأبد. و"سيبقى هو تشي مينه خالدًا في قلوب الجنود المناضلين من أجل العدالة والحرية واستقلال أمتهم، كواحد من أعظم وأثبت خلفاء طريق ماركس ولينين" (دي تي نوفيكوف، سكرتير الحزب الشيوعي في الاتحاد الروسي).

المقال والصور: خوي نجوين

المصدر: https://baothanhhoa.vn/ky-niem-114-nam-ngay-bac-ho-ra-di-tim-duong-cuu-nuoc-5-6-1911-5-6-2025-nguoi-nhu-tieng-sam-mua-xuan-250913.htm