
من الآثار القديمة إلى هوية الغابة الشاسعة.
تُعتبر سلسلة جبال ترونغ سون، التي تقع اليوم في مدينة دا نانغ ، موطنًا لجماعات كو تو، وزو دانغ، وجي تريينغ، وكو العرقية، واحدة من أبرز المواقع الثقافية في وسط فيتنام. ومن المثير للاهتمام أن العديد من الزخارف على ملابس هؤلاء السكان، وأعمدة الاحتفالات، ومجوهراتهم لا تزال تحمل آثارًا لقطع أثرية من حضارات قديمة مثل سا هوينه ودونغ سون.
بينما قد تكون خرزات العقيق أو الخرز الزجاجي أو الأنماط الخزفية في المتاحف مجرد قطع أثرية ثابتة، إلا أنها لا تزال موجودة في الحياة المجتمعية في المناطق الجبلية بمقاطعة كوانغ نام.
تُعدّ القلائد المخرزة لشعب جي تريينغ جزءًا من المهر والمجوهرات التي تُرتدى خلال المهرجانات والمناسبات الهامة. أما بالنسبة لشعب كو تو، فلا ترمز خرزات العقيق إلى الثروة فحسب، بل تُعتبر أيضًا إرثًا عائليًا ورموزًا روحية ترمز إلى الحماية والحظ السعيد.
والأكثر إثارة للدهشة أن زخارف العقيق لا تقتصر على المجوهرات فحسب، بل إنها "تتحول" أيضاً إلى أنماط على أقمشة البروكار، وأعمدة خنور، وحتى على مركز القرية الثقافي (غول). وتُظهر هذه الأنماط استمرارية ثقافية راسخة على مدى قرون عديدة.
لا تقتصر خرزات العقيق على فخار سا هوينه فحسب، بل نجد الزخارف المثلثية المتكررة أيضًا على نسيج كو تو، وعلى الأعمدة الاحتفالية، وفي هندسة المنازل الجماعية. من الفخار إلى المنسوجات، ومن القطع الأثرية إلى أماكن المعيشة الجماعية، تجاوزت هذه الأنماط حدود المادة لتصبح لغة فنية متجذرة بعمق في هوية سلسلة جبال ترونغ سون.
إن أعظم قيمة للأنماط الجبلية في كوانغ نام لا تكمن في قدمها، بل في قدرتها على التكيف مع الحياة الحديثة.

تُعدّ قصة الطبول البرونزية المكتشفة في منطقة آزان، التي تُشكّل اليوم جزءًا من مدينة دا نانغ، مثالًا بارزًا على ذلك. فبعد جمعها وحفظها، قام حرفيو قبيلة كو تو بنحت صور هذه الطبول على جدران بيوتهم الجماعية التقليدية (الغول). وقد أُعيد ابتكار زخارف الشمس والطيور ومشاهد الحياة اليومية من منظور سكان الجبال، ممزوجةً بالرموز الثقافية التقليدية لهذه المجموعة العرقية.
وبالمثل، تُنحت الجرار والأواني - وهي مقتنيات ثمينة مرتبطة بمعتقدات الشعب - على ألواح خشبية في بيوت "غول" (البيوت الجماعية الفيتنامية التقليدية). ففي معتقدات شعب كو تو، لا تُعدّ الجرار والأواني مجرد أوعية، بل هي أيضًا مساكن للأرواح، وتؤدي دورًا خاصًا في طقوس دورة الحياة. وعندما تدخل عالم الفنون البصرية، تصبح رموزًا للرخاء والصلة بين الناس وأجدادهم.
تُظهر هذه القصص أن أنماط الجبال ليست مجرد صور جامدة. فكل نقش يحمل في طياته طبقة من الذاكرة حول حياة المجتمع ومعتقداته ومفاهيمه الجمالية.
العيش في العصر الحديث
تُعتبر القيم الثقافية التقليدية الحالية مصدرًا هامًا للصناعة الثقافية. وقد ظهرت أنماط نسيج "كو تو" على الهدايا التذكارية، والحقائب اليدوية، والأوشحة، وأزياء العروض، والتصاميم التطبيقية. كما تستخدم العديد من المواقع السياحية المجتمعية في مقاطعات تاي جيانغ، ودونغ جيانغ، ونام جيانغ الأنماط التقليدية في الهندسة المعمارية، والتصميم الداخلي، والمنتجات السياحية التفاعلية.
لم يعد الحرفيون يقتصرون على نسج الديباج لتلبية احتياجات المجتمع فحسب، بل تعاونوا مع المصممين لابتكار منتجات تناسب السوق الحديثة. فالقمصان والأوشحة والمحافظ والإكسسوارات التي تحمل نقوشًا تقليدية تُقرّب ثقافة الجبال من الحياة الحضرية.

كما أن رقمنة الأنماط التقليدية، وبناء قواعد بيانات للزخارف الخاصة بالأقليات العرقية، وتطبيقها في التصميم الجرافيكي، والهدايا الثقافية، أو المنتجات الإبداعية، تفتح آفاقاً جديدة للحفاظ على التراث.
مع ذلك، فإن الفرص تأتي مصحوبة بتحديات كبيرة. فإذا استُغلت الأنماط كعناصر زخرفية فقط دون مراعاة سياقها الثقافي، فإن قيمتها الرمزية معرضة للتضاؤل. لذا، يتطلب تعزيز التراث إجراء بحوث علمية ومشاركة الحرفيين والمجتمعات المعنية.
لذا، لا تُعدّ أنماط منطقة كوانغ نام الجبلية مجرد إرث من الماضي، بل هي أيضاً مصدر إلهام للحاضر والمستقبل. فكل خط على قماش البروكار، وكل نقش على الغول (الرداء الفيتنامي التقليدي)، وكل خيط من الخرز المتوارث عبر الأجيال، يروي قصة رحلة شعب ترونغ سون عبر الزمن.
ومع مرور كل يوم، تستمر هذه الأنماط في صمت كـ"متحف حي" للغابة الشاسعة. إن الحفاظ عليها وتجديدها لا يقتصر على مجرد الحفاظ على شكل من أشكال الفن الشعبي، بل يتعلق بحماية الذاكرة الثقافية لمنطقة كوانغ نام الجبلية، حتى تستمر القيم العريقة في الحضور في الحياة المعاصرة وتصبح جزءًا من الهوية الثقافية الفيتنامية.
المصدر: https://baodanang.vn/ky-tu-van-hoa-vung-cao-3340705.html









