قرية دونغ مون، مهد غناء كا ترو في هاي فونغ.

تُعرف قرية دونغ مون (بلدية هوا بينه، مقاطعة ثوي نغوين، مدينة هاي فونغ) بأنها مهد غناء كا ترو في المنطقة الساحلية الشمالية. فهي لا تضم ​​معبد فو تو المخصص لمؤسسي غناء كا ترو فحسب، بل كانت أيضًا في يوم من الأيام مركزًا كبيرًا لنقابة كا ترو في المنطقة، تضم مغنين ومغنيات مشهورين.

دونغ مون كا ترو، مهد إيقاعات الطبول الاحتفالية.

يتميز سكان دونغ مون، التابعة لبلدية هوا بينه ، في مقاطعة ثوي نغوين (مقاطعة ثوي دونغ سابقًا، محافظة كينه مون، مقاطعة هاي دونغ)، إلى جانب أنشطتهم الثقافية ومهرجاناتهم التي تُقام في القرى الأخرى، بنمطٍ فريدٍ ومتطورٍ من فن الكا ترو (الغناء الفيتنامي التقليدي)، والذي يضم العديد من الفنانين المشهورين من المحافظات الثلاث والمقاطعات الثماني. ووفقًا للوثائق المتبقية وروايات كبار السن، يعود أصل الكا ترو في دونغ مون إلى عهد أسرة لي.

بحسب الروايات المحلية، يقول كبار السن إن غناء "كا ترو" هنا نشأ من أربعة إخوة من عائلة فام في قرية ثوي دونغ، مقاطعة كينه مون، محافظة هاي دونغ : فام كوانغ، فام نغيم، فام هوان، وفام ثي كوك نونغ. رافق الإخوة الأربعة الملك لي داي هانه في قتال العدو. بعد وفاتهم، بنى القرويون معابد لعبادتهم: قرية نغوك فونغ (التي تُعرف الآن باسم قرية ثوي تو، في بلدية ثوي دونغ) تُعبد فيها فام كوانغ وفام ثي كوك نونغ؛ وقريتا نونغ كي وتشيم فونغ (اللتان تُعرفان الآن باسم بلدية هوا بينه) تُعبد فيهما فام نغيم؛ وقرية ثونغ سون (التي تُعرف الآن باسم بلدة نوي ديو) تُعبد فيها فام هوان، الذين كانوا أول من جلب غناء "كا ترو" إلى هذه المنطقة. هذه مجرد رواية شفهية. من المحتمل أن يكون غناء كا ترو قد بدأ خلال عهد أسرة لي المبكرة، ولكن في ذلك الوقت، ربما كان كا ترو لا يزال مختلطًا بأشكال أخرى من الموسيقى الشعبية ولم يصبح بعد شكلاً فنيًا مستقلاً بقواعده الموسيقية الخاصة كما حدث من عهد أسرة لي المتأخرة فصاعدًا.

مع ذلك، واستنادًا إلى الآثار المتبقية، يمكن التأكيد على أن قرية دونغ مون، في مقاطعة ثوي نغوين، تُعدّ أيضًا من مهود فن كا ترو. والدليل على ذلك هو المعبد الموجود في قرية دونغ مون، في بلدية هوا بينه، بمقاطعة ثوي نغوين، والمُكرّس لمؤسسي فن كا ترو، والذي بُني خلال أواخر عهد أسرة لي. يُكرّس هذا المعبد لدين دو، المعروف أيضًا باسم ثانه سا داي فونغ (ويُطلق عليه البعض دين لي)، وزوجته الأميرة باخ هوا (المعروفة أيضًا باسم الأميرة مان دوونغ هوا، ابنة باخ دينه سا، وهو مسؤول محلي في ثونغ شوان، ثانه هوا ). هناك فرضيتان حول هذين المؤسسين. الفرضية الأولى هي أن دين دو وزوجته تبنّيا فن كا ترو، وأسّسا نقابة في دونغ مون، وعلّما هذه الحرفة لأبنائهما في القرية والقرى والمقاطعات المجاورة. قد يصعب التحقق من هذه التفاصيل، ولكن من خلال القصة الأسطورية لمؤسس غناء كا ترو ونظام الأضرحة التراثية المنتشرة في أنحاء البلاد، كما ورد في الجزء الأول من الفصل الأول، يتضح أنه ليس من المؤكد أن الزوجين دين دو قدِمَا إلى دونغ مون وعلما السكان المحليين هذا الفن. مع ذلك، وكما هو الحال في العديد من قرى ونقابات كا ترو الأخرى، بنى سكان دونغ مون معبدًا لتكريم المؤسسين الذين ساهموا في نقل الأغاني والإيقاعات والآلات الموسيقية إلى الأجيال القادمة. لذا، تبدو الفرضية الثانية أكثر منطقية: يُشاع أن الزوجين دين من ثانه هوا ابتكرا أسلوبًا جديدًا وجميلًا جدًا في الغناء، فأرسل سكان دونغ مون من يتعلم الموسيقى والغناء هناك، ثم عادوا إلى قريتهم لينقلوه إلى أحفادهم. ومن هنا نشأ فن غناء كا ترو في دونغ مون رسميًا.