حفل بلوغ سن الرشد لدى جماعة ريد داو العرقية -

لعلّ الكلمات تعجز عن وصف جمال طقوس التنشئة ذات الاثني عشر مصباحًا لشعب الداو الأحمر في لاو كاي . ولو أردنا وصف هذه الطقوس البالغة الأهمية بكلمة واحدة، لكانت كلمة "القلب"، قلبٌ ينبع من "الروحانية" في الطقوس، ومن "الإخلاص" في رغبة رجال الداو الأحمر في إظهار نضجهم ومسؤوليتهم تجاه مجتمعهم وجماعتهم العرقية.

يبدأ الحفل بطقوس الترحيب بالمعلم لأداء مراسم التنشئة.

يقوم المعلمون بأداء طقوس التطهير للتلاميذ قبل إجراء مراسم الترسيم.

رقصة السلحفاة ورقصة الجرس هما رقصتان تؤديان طوال أيام وليالي احتفال بلوغ سن الرشد.

ضمن سياق الثقافة الفيتنامية، يُمثل شعب الداو مجتمعاً ذا خصائص ثقافية فريدة للغاية. فهم يحافظون دائماً على هوية ثقافية عرقية متميزة، وجوهر ثقافي نقي غير مختلط أو ممزوج بأي عناصر أخرى.

تتألف طقوس التنشئة لدى شعب الداو من مستويات عديدة، أولها طقوس التنشئة بثلاثة مصابيح، وآخرها طقوس التنشئة باثني عشر مصباحًا. يحمل كل مستوى دلالة ثقافية، ويعكس مستوى معينًا من النضج الروحي. وتُعدّ طقوس التنشئة باثني عشر مصباحًا الحدث الأهم والأكثر دلالة، إذ تمثل أعلى مستوى في الثقافة الدينية لشعب الداو الأحمر.

بالنسبة لشعب الداو، يُعدّ الشامان شخصية ذات أهمية خاصة في حياتهم الروحية والثقافية، ويحظى باحترام كبير داخل مجتمعهم. يُعتبر الشامان تجسيدًا للآلهة، ويشارك في طقوس شعب الداو المهمة، كحفلات الزفاف، ومراسم الجنازة، وطقوس التنشئة.

يمثل حفل التكريس ذو الاثني عشر مصباحًا لدى شعب الداو الأحمر علامة فارقة في بلوغ كل رجل في هذا المجتمع سن الرشد. فمن يخضع لهذا الحفل لا يُعتبر بالغًا فحسب، بل يشارك أيضًا في شؤون القرية المهمة. ووفقًا لمعتقدات شعب الداو، فإن الرجال، حتى كبار السن، الذين لم يخضعوا لحفل التكريس لا يُعتبرون بالغين لأنهم لم يتلقوا التكريس من معلم، ولم يحصلوا على اسم روحي، وما إلى ذلك.

يعتبر أتباع مذهب الداو طقوس التنشئة طقسًا بالغ الأهمية في حياتهم، وخاصةً للرجال. فهم يؤمنون بأن من خضعوا لهذه الطقوس هم وحدهم من يمتلكون الفضيلة والأخلاق اللازمة لتمييز الحق من الباطل، ويُعترف بهم كأحفاد بان فونغ. يختار أتباع الداو كل عام يومًا مباركًا لإقامة طقوس التنشئة، بالإضافة إلى العدد المناسب من المشاركين. في طقوس التنشئة ذات الاثني عشر مصباحًا، يوجد اثنا عشر معلمًا رئيسيًا وعدة معلمين مساعدين، ويتولى الشامان دور الكهنة المشرفين. يُطلق على المشاركين في هذه الطقوس اسم "الطلاب". المشاركة في طقوس التنشئة ذات الاثني عشر مصباحًا ليست بالأمر الهين؛ إذ يجب على المختارين إتقان الطقوس والإجراءات وتسلسلها، فضلًا عن الأدعية المدونة في نصوص داو نوم القديمة. ولتحقيق ذلك، يجب على المشاركين خوض رحلة طويلة من التعلم المستمر والتطوير الذاتي.

صورة 5.jpg — يؤدي المعلمون طقوساً لإرشاد التلاميذ "إلى العالم السفلي"، للعودة إلى أسلافهم. هذه هي أهم مراسم في طقوس التنشئة.

بالنسبة لشعب الداو، بعد تلقيهم مراسم التنشئة، فإنهم لا ينضجون جسديًا ويصبحون جزءًا مهمًا من المجتمع فحسب، ويكتسبون الاحترام، بل يصبحون أيضًا ثابتين روحيًا.

تساعدهم هذه الطقوس على العيش في وئام مع جذورهم، والالتزام بالمبادئ الأخلاقية، وخدمة مجتمعهم. ويصبح من يحصل على هذا التكريس شامانًا رفيعي المستوى، قادرين على ترؤس الاحتفالات المهمة في قريتهم.

يقوم كبير الكهنة بختم المريدين الذين أتموا جميع طقوس الترسيم الاثني عشر. ويشبه زي الكهنة زي المريدين، مما يعكس ثراء المعتقدات الثقافية والدينية لجماعة الداو العرقية.

يمثل حفل إصدار شهادات الزواج بلوغ سن الرشد للأزواج المشاركين في طقوس بلوغ سن الرشد.

لا تُعدّ مراسم التكريس ذات الاثني عشر مصباحًا مجرد جمال ثقافي فريد لجماعة الداو العرقية، بل تعكس أيضًا فخرهم بأداء طقوسهم الثقافية التقليدية. ويعود تقدير شعب الداو، والمجتمع العرقي الفيتنامي عمومًا، لهذه المراسم إلى أنها تجسد قيمًا إنسانية نبيلة وتعكس المبادئ الأخلاقية لهذه الجماعة.
يمتنع من يخضعون لمراسم التنشئة امتناعاً تاماً عن فعل الشر أو الشر. وبعد المراسم، يصبحون أفراداً مسؤولين، يسعون إلى تطوير أنفسهم والمساهمة في المجتمع. وعلى وجه الخصوص، يُظهر رجال الداو الأحمر الذين يجتازون هذه البوابة نضجهم وكفاءتهم في تحمل المسؤوليات داخل عشيرتهم ومجتمعهم.

يُقام حفل الختام، وهو تقديم القرابين إلى بان فونغ، في اليوم الأخير من مراسم التنشئة. وخلال هذا الحفل، يستمع كل من المُنتسب والحضور إلى أسطورة وأصول مجموعتهم العرقية.

إن مراسم بلوغ سن الرشد لدى شعب ريد داو ليست مجرد تراث ثقافي مميز للبشرية فحسب، بل تساهم أيضاً في الحفاظ على السمات الثقافية الجميلة للمجتمعات العرقية الفيتنامية وصيانتها وتعزيزها.

بقلم: هيو هين

صورة: كيو آنه دونغ

التصميم: خان لين

رابط المصدر