ينبغي أن تكون طقوس العائلة والقبائل تقليداً ثقافياً جميلاً.

كل عام، بدءًا من شهر أكتوبر، يبلغ موسم الأعراس ذروته. أثناء حضوري حفل زفاف في بلدة نغي دوك، مقاطعة تانه لينه، كنت أجلس مع زوجين من أصدقائي. لاحظت أنهم يمسكون عيدان الطعام بدلًا من التقاط الطعام باليد. حثثتهم على ذلك، فقال الزوج:

تناولوا نفس الأطباق الليلة الماضية. ثم، وكأنه يتشارك هماً عميقاً، أفصح قائلاً:

- ضم حفل الزفاف 50 طاولة من الضيوف، وفي الليلة الماضية أحضرت مجموعتهم أيضاً 30 طاولة.

- لماذا أنت غاضبٌ جداً؟

كنت أتساءل عن نفس الشيء، لكن صاحب العقار أوضح أن الجميع يفعل ذلك بهذه الطريقة. كيف لا نفعل ذلك؟

متى بدأت عادة إقامة التجمعات القروية ليلاً بين أفراد جماعتهم؟

ربما مع تحسن مستويات المعيشة، لم تكتفِ العديد من العائلات بإقامة حفلات الزفاف فحسب، بل نظمت أيضًا تجمعات قروية، تُعرف غالبًا باسم "لم شمل العائلة". في الليلة التي تسبق الزفاف، كانت العائلة تدعو الأصدقاء ومعظم شباب الحي إلى حفلة صاخبة مليئة بالغناء والرقص. كانت إحدى العائلات تنظمها، ثم تحذو حذوها العائلات الأخرى. في البداية، كانت تُجهز بضع طاولات للأصدقاء المقربين، ولكن تدريجيًا ازداد عدد الحضور لأن شباب الحي لم يكونوا بحاجة إلى دعوة؛ فقد انضموا تلقائيًا إلى الاحتفالات. كانت إحدى العائلات تنظمها، ثم تحذو حذوها العائلات الأخرى لأن الجميع كان يفعل ذلك. لم يرغب بعض الناس في الحضور، لكنهم لم يستطيعوا الرفض. أقامت بعض العائلات حفل الزفاف في مطعم، ولكن بالنسبة لم شمل العائلة في الليل، كان عليهم أيضًا استئجار خيمة وحجز طاولات. لم يكن هذا النوع من "لم شمل العائلة" مكلفًا فحسب (ما يقرب من نصف تكلفة الزفاف)، بل كان يستغرق وقتًا طويلاً أيضًا. خاصة في المناطق الريفية، كانت العائلات الأكثر ثراءً تقدم البيرة في الليل. وكان البعض يقدم النبيذ. كانت تُعزف موسيقى حية، وبعد تناول بعض المشروبات، كان الشباب يغنون ولا يرغبون بالعودة إلى منازلهم. لم تجرؤ الفرقة على التوقف، واضطر المضيف إلى التوسل إليهم للبقاء لأنهم كانوا بحاجة لتنظيف المكان حتى يتمكنوا من استقبال العروس في الصباح الباكر. هذا النوع من "التجمعات العائلية" غير شائع في المدينة. لا أعرف إن كان موجودًا في مناطق أخرى، لكن في منطقتي تانه لينه ودوك لينه، أصبح طقسًا غير مكتوب تتبعه العديد من العائلات، وكاد أن ينتشر على نطاق واسع.

لقد تغيرت طقوس العشائر الحالية بشكل جذري عن الطريقة التي تشكلت بها العشائر في الماضي.

قبل عام ٢٠١٠ تقريبًا، حين لم تكن خدمات الزفاف متوفرة، في دوك لينه وتانه لينه، كانت عائلة العريس تُعدّ بعض الوجبات في الليلة التي تسبق الزفاف للتأكد من إتمام جميع الترتيبات لليوم التالي، مثل نصب الخيمة، وجمع سعف جوز الهند لقوس الزفاف، وتوزيع مهام التسوق والطهي، وتذكير المشاركين في موكب الزفاف. في تلك الليلة نفسها، كانت النساء يذهبن إلى السوق لشراء اللحوم والأسماك والخضراوات الطازجة، ثم يرتبن كل شيء أثناء الدردشة والتحضير. كان أفراد العائلة هم من يطهون جميع الأطباق (بينما يلجأ الناس الآن إلى استئجار الطهاة أو طلب الطعام من المطاعم). كانت النساء يقطعن الثوم والبصل، والرجال يذبحون الخنازير والدجاج والبط، والعمات وبنات العم والخالات يقطعن ويتبلن ويطبخن أطباقًا متنوعة، من الحساء الساخن والمقليات إلى اليخنات والسلطات، وتجتمع النساء لصنع المربى وتقشير الفاكهة. كانت الأمسية تمتلئ بالضحك والأحاديث المبهجة.

أصبحت التجمعات العائلية اليوم مختلفة. بصراحة، لقد بذل أصحاب الحفل جهداً كبيراً في التحضير ليوم الزفاف الرسمي. يرغب الكثيرون في تقليص هذا التقليد العائلي المُطوّل، لكنهم يترددون. "إذا كان الآخرون يفعلون ذلك، فعليّ أن أفعله أيضاً". بل إن البعض يُعلن أنه سيُقلل من هذا الجزء عندما يتزوج ابنه أو ابنته. لكنها مجرد فكرة في الوقت الراهن.

يُعدّ تكوين نسب العائلة بالطريقة الصحيحة طقساً ثقافياً جميلاً لدى الشعب الفيتنامي. ولعلّ الأمر يستدعي بعض التوجيهات والتغييرات.

مصدر