ألوان أوشحة بيو

ليس وشاح بيو مجرد إكسسوار ملابس، بل هو أيضًا خيطٌ يمتد عبر التاريخ، يجسد الجمال الجمالي والمعتقدات الدينية والروح الثقافية للشعب التايلاندي. قطعة قماش صغيرة، لكنها كافية لاستيعاب عمق الثقافة، مشبعةً بحب شعب موونغ، وحاملةً ذكرياتٍ عميقة عن الأرض الخصبة في قلب الشمال الغربي.

لفهم المزيد عن وشاح "بيو"، زرتُ قرى تايلاندية والتقيت بالنساء اللواتي ما زلن يحافظن على روح جبال وغابات الشمال الغربي، وينسجنها ويطرزنها يوميًا. تعني كلمة "بيو" في التايلاندية القديمة وشاحًا للرأس، منسوجًا من القطن المصبوغ باللون النيلي، ومطرزًا يدويًا بدقة. يتراوح عرض الوشاح عادةً بين 30 و35 سم، وطوله بين 150 و200 سم، حسب المستخدم.

لكن ما يميز الوشاح ليس طوله، بل نقوشه وتطريزه المتقن. ومن أكثر التقنيات تميزًا التطريز بالإبرة المخفية، وهي طريقة تُجريها النساء التايلانديات السود من خلف الوشاح، بحيث تظهر النقوش على الجانب الأيمن، حادة ومتطورة.

السيدة دونغ ثي تيش - وهي شخص متحمس للحفاظ على القيم الثقافية غير المادية التقليدية للمجموعة العرقية التايلاندية وتكريمها في مجموعة دوونغ السكنية، جناح كاو ثيا، أخبرت ببطء عن تقنية التطريز المحفوظة عبر أجيال عديدة من النساء التايلانديات السود: بدلاً من التطريز على الجانب الأيمن كما هو الحال عادةً، تقوم النساء التايلانديات السود بالعملية من الجانب الأيسر.

لا تسمح هذه التقنية بالتقليد الميكانيكي، بل على العكس، تُشجّع الإبداع الذاتي للمطرّز. يتطلب هذا من المطرّز أن يكون ماهرًا، وراقيًا، وواعيًا ثقافيًا. لأن النمط يظهر على الجانب الأيمن، لكن اليد على الجانب الأيسر. لا يُمكن تعلّم هذا على عجل، ولا يُمكن إنجازه بإهمال. صنع وشاح "بيو" يعني تطريز ذكريات المرء وهويته الوطنية فيه.

على عكس العديد من أشكال التطريز الشائعة، فإن الأنماط الموجودة على أوشحة Piêu ليست زخرفية فحسب، بل هي نظام محكم البنية، مستوحى من الحياة والطبيعة، من شفرات العشب، وأغصان الزهور، إلى الطيور والجبال والتلال... كلها لها معاني رمزية، تعبر عن فلسفة الشعب التايلاندي في العيش في وئام مع الطبيعة.

يُبرز طرفا الوشاح جمالهما المميز، مع "البيو المقطوع" و"ساي بينغ". ووفقًا للشعب التايلاندي، فإن "البيو المقطوع" عبارة عن عقد قماشية صغيرة ملفوفة تُربط بأطراف الوشاح، ويمكن أن تكون في أزواج أو ثلاثة أو خمسة أو حتى حزمة، مما يُظهر براعة ورقيًا. أما "ساي بينغ" فهي شرابات قماشية ملونة تتأرجح عندما ترقص الفتاة، كما تداعب الريح خلفية نيلية هادئة.

كل وشاح، سواء استغرق إكماله بضعة أسابيع أو بضعة أشهر خلال فترة خارج الموسم، هو تجسيد للحب، والطموح، وأغاني الحب المنسوجة بين المرتفعات.

من أيدي الجدات والأمهات، تنتقل ثقافة تطريز وشاح بيو بهدوء - مع الحفاظ على الروح الثقافية مشبعة بعمق من خلال كل جيل.

وشاح "بيو" ليس مجرد قطعة للتدفئة والحماية من الشمس، بل هو أيضًا شهادة دامغة على رقيّ وتواضع الفتيات التايلانديات. إنه هدية مقدسة في الحب، وتذكار لا غنى عنه في يوم الزفاف. قبل ذهابها إلى منزل زوجها، غالبًا ما تُجهّز الفتيات التايلانديات من 20 إلى 30 قطعة لإهدائها لوالديهن وإخوتهن وأقاربهن من جهة الزوج. كمية وجمال كل قطعة مطرزة دليل على اجتهاد العروس الجديدة ومهارتها وروحها.

وفقًا للمفهوم القديم، قد لا تتقن الفتيات التايلانديات الطبخ، لكنهن يتقنّ نسج الديباج وتطريز أوشحة "بيو". وهذا دليل على "الشخصية" المتأصلة في الفتيات التايلانديات، والتي تجمع بين الصبر والرقة وحب القرية والمحافظة على الجمال التقليدي.

ثم ذهبتُ إلى الأمهات والجدات ذوات الشعر الرمادي، اللواتي يُحافظن على هذه الحرفة بجدّ واجتهاد. هناك، شاهدتُ جلسات تعليم حرفة التطريز للجيل الشاب. عيونٌ صبورة، وأيادٍ ناعمة تُثني كل خيط، وتذكيراتٌ رقيقة في بيت الركائز المريح.

قالت السيدة ديو ثي شيانغ، وهي حرفية بارعة في مجمع ديو 1 السكني، حي نغيا لو: "إن تعليم تطريز الأوشحة ليس مجرد مهنة، بل هو تعليم الأطفال الحفاظ على شخصية الفتيات التايلانديات، وتقدير تراث أسلافهن. ما دام الأطفال يحبون أوشحة بيو، فستبقى ثقافتنا حية".

جلست لونغ كوينه ترانج، من مجموعة ديو ١ السكنية، حي نغيا لو، بجانب السيدة شيانغ، وقالت بخجل: في البداية، وجدتُ الأمر صعبًا للغاية لأنني لم أكن معتادةً على رؤية الجزء الخلفي من الوجه. لكن جدّاتي وأمّي علّمنني بعناية فائقة، والآن أستطيع التطريز. بعد تطريز الوشاح، أشعر أنني أفهم أهلي بشكل أفضل، وأحب قريتي أكثر من ذي قبل.

من أجل أن تدوم القيم الثقافية لشعب تاي موونغ لو بشكل عام ووشاح بيو بشكل خاص إلى الأبد، فقد اتبعت الحكومة المحلية العديد من السياسات المحددة مثل: إنشاء ملف تعريف المعرفة الشعبية حول الزي التايلاندي الأسود، وتطوير مشروع للاعتراف بوشاح بيو باعتباره تراثًا ثقافيًا غير مادي وطني، وتنظيم فصول التدريب المهني في القرى الثقافية...

على وجه الخصوص، تُعدّ فعاليات مثل مهرجان موونغ لو الثقافي والسياحي وأسبوع الشمال الغربي الثقافي والسياحي، الذي يُقام سنويًا، فرصًا لوشاح بيو ليتألق ليس فقط في رقصات "شوي" المتألقة، بل أيضًا في عيون السياح من جميع أنحاء العالم. من الوشاح الذي يُلبس على الرأس خلال المهرجانات إلى الهدايا التذكارية المصنوعة يدويًا التي يبحث عنها السياح، يتجاوز وشاح بيو حدود القرية، ليصبح منتجًا ثقافيًا فريدًا، يحمل معه ذكريات الشعب التايلاندي وفخره.

سواءً ارتداه شعب موونغ على رأسه خلال المهرجانات، أو لُفّ حول خصره خلال الرقصات، أو عُرض في متاجر الهدايا التذكارية، لا يزال وشاح بيو جزءًا من ذكرياتهم وتطلعاتهم وحبهم. بفضل تفاني الحرفيين واهتمام السلطات المحلية، لا يزال وشاح بيو، الهادئ واللامع، محفوظًا، ويتألق كرمزٍ قوي للروح الوطنية في أرض موونغ لو الغنية بالأصالة.

المصدر: https://baolaocai.vn/sac-mau-khan-pieu-post883826.html