الثقافة الخميرية الملونة في آن جيانج - الجزء الأول: أسقف الباغودا الخميرية - روح الفوم والمجتمع

من خلال العديد من التغييرات، لا يحافظ شعب الخمير على هويته التقليدية فحسب، بل يندمج أيضًا بنشاط ويساهم في التنمية المحلية. في هذه السلسلة المكونة من خمس مقالات، نزور القرى والمعابد البوذية، ونلتقي بالرهبان والشعب الخميري لنستمع إلى قصص بسيطة لكنها خالدة عن ثقافة لا تزال محفوظة وتنتشر في خضم تيار الحداثة.

عند الحديث عن الثقافة الخميرية، أول ما يتبادر إلى الذهن هو صورة الباغودات الذهبية ذات الأسقف المنحنية التي تمتد إلى السماء الزرقاء. ليست الباغودات مجرد مكان للعبادة، بل هي أيضًا القلب الثقافي، وروح القرى والنجوع، والسند الروحي للشعب الخميري.

من راش جيا إلى قمة تا با، ومن قرى السهول إلى سفوح الجبال المتعرجة، بدأنا رحلتنا لاكتشاف العديد من المعابد البوذية. لكل مكان قصته الخاصة، بسيطة لكنها مفعمة بروح التضامن المجتمعي.

بُنيت القاعة الرئيسية لمعبد سوك فين موي (غو كواو) بأسلوب معماري ونحتي فريد، يحمل بصمة البوذية الخميرية الجنوبية. الصورة: دانه ثانه

هندسة معمارية فريدة من نوعها

يُعرف معبد لانغ كات بأنه "الكنز الحي" للمجتمع الخميري الساحلي، ويحمل في طياته تاريخًا وثقافة عريقين. رافقنا القس لونغ فاي ين، رئيس دير لانغ كات، في جولة عبر صفوف المباني في الحرم الجامعي الذي تبلغ مساحته أكثر من ^{10,000 متر مربع} . شُيّد معبد لانغ كات عام 1412، ويتميز بجميع سمات البوذية الخميرية الجنوبية. القاعة الرئيسية، ومساكن الرهبان، وقاعات المحاضرات، والستوبا... جميعها مغطاة بطبقة من الطلاء الذهبي، مع نقوش ونقوش بارزة أنيقة.

عندما رأى لونغ في ين، الذي بدا مهتمًا، أننا بدينا مهتمين، تابع بفخر: "معبد لانغ كات هو مكانٌ للممارسة، وهو أيضًا شاهدٌ على العديد من التقلبات التاريخية. على مر الأجيال، لا يزال المعبد يحتفظ بروح الثقافة الخميرية هنا. في عام ١٩٩٤، تم الاعتراف بالمعبد كأثر تاريخي وثقافي وطني من قبل وزارة الثقافة والإعلام (التي أصبحت الآن وزارة الثقافة والرياضة والسياحة).

بعد مغادرة معبد لانغ كات، عدنا إلى بلدة تري تون، حيث يقع معبد تا با على قمة تلة عالية، يُشبه زهرة لوتس تتفتح في سحاب خليج نوي. من بعيد، يبدو المعبد وكأنه يطفو في الهواء، منعكسًا على الغابة الخضراء الوارفة. أُعجبنا بجمال المعبد، وقبل أن نتمكن من الإشادة به، سمعنا ثاتش تشان ري، سائحًا من فينه لونغ، يهتف: "عندما وصلنا إلى هناك، كان المعبد في غاية الجمال. يحمل السقف المنحني والنقوش والنقوش جميعها السمات الثقافية للشعب الخميري، ويقع في قلب جبال مهيبة، مختلفًا تمامًا."

عند زيارة معبد تا با، أُعجبنا بالقاعة الرئيسية التي تزيد مساحتها عن 1300 متر مربع، والمدعومة بـ 120 عمودًا خرسانيًا يتراوح ارتفاعها بين 5 و18 مترًا. وصرح القس تشاو سونغ، رئيس دير تا با، بأن المعبد بُني عام 1999، وكان في البداية مجرد كوخ بسيط مُسقوف بالقش. وبعد 4 تجديدات، وبحلول نهاية عام 2019، اكتسب المعبد مظهرًا جديدًا، فسيحًا وهادئًا، ولكنه لا يزال مشبعًا بثقافة الخمير. وقد ساهم البوذيون بجميع تكاليف بناء المعبد. وفي عام 2020، شُيّد درج إضافي بطول 70 مترًا يربط سفح الجبل بقمته، كشريط حريري متعرج بين الجبال والتلال. "جعلت التضاريس شديدة الانحدار عملية البناء بالغة الصعوبة. كان لا بد من نقل المواد إلى أعلى الجبل، وبُنيت السقالات من الخيزران، ورُبطت بملابس الكهنة القديمة. لكن الصعوبة هي التي جعلت مساحة الباغودا متناغمة مع الطبيعة، منفتحة وهادئة" - روى القس تشاو سونغ بفخر.

تضم مقاطعة آن جيانج حاليًا 142 معبدًا بوذيًا ثيرافاديًا خميريًا. ووفقًا لدان ثانه دات، أحد سكان بلدية دينه هوا، والذي يتمتع بخبرة تقارب عشر سنوات في بناء الباغودات الخميرية، لا تزال الباغودات اليوم تحافظ على طرازها التقليدي: أسقفها المنحنية، ولون أصفر باهت، ونقوشها البارزة، لكنها تجمع بين تقنيات جديدة ومواد حديثة لزيادة متانتها وجمالها. وأضاف دات: "لطالما كان الطراز المعماري للباغودات يهدف إلى خلق مساحة مقدسة وهادئة".

اتضحت لنا أقوال السيد دات عندما وصلنا إلى بلدة غو كواو، أرض هادئة بدا فيها معبد سوك فين موي ساطعًا ومهيبًا. أُعجبنا بالسقف المنحني ثلاثي الطبقات للقاعة الرئيسية، وثعابين الناغا، وذيول التنين المتعرجة، وكأنها تحمي المكان المقدس. بدت نقوش غارودا والإلهة كاينور زاهية الألوان، وكأنها تتحرك في الضوء. على الجدران، بدت كل لوحة من حياة بوذا وكأنها تقودنا إلى العمق الروحي والثقافي لشعب الخمير...

تُقام في معابد الخمير مهرجاناتٌ رئيسيةٌ مثل تشول تشنام ثماي، وسيني دولتا، وأوك أوم بوك. الصورة: دانه ثانه

"تنفس" القرية والسنجاب

على مر الأجيال، لم تكن الباغودات الخميرية مجرد أماكن لممارسة الرهبان، بل كانت أيضًا مركزًا ثقافيًا، ومكانًا لتعليم اللغة الخميرية، والكتب المقدسة البوذية، والأخلاقيات، وأسلوب الحياة الثقافي للشباب في القرى والنجوع. وترتبط المهرجانات التقليدية، مثل تشول تشنام ثماي، وسيني دولتا، وأوك أوم بوك...، بالباغودات، لتصبح مناسباتٍ للمّ الشمل وتوطيد العلاقات الاجتماعية. قال الموقر دانه لان، نائب الرئيس الدائم للجمعية الإقليمية لتضامن الرهبان والرهبان الوطنيين: "منذ استصلاح الأراضي والاستيطان، كانت الباغودات مكانًا لإيواء الأطفال وتعليمهم اللغة الخميرية، وحفظ الكتب المقدسة البالية القديمة، وتنظيم الاحتفالات الكبرى على مدار العام".

ما رواه الراهب دانه لان ليس مجرد ذكرى، بل لا يزال حاضرًا بوضوح في حياة شعب الخمير اليوم. في معبد شيو كان، ببلدة فينه هوا، ينشغل الأطفال بتعلم الحروف الخميرية على السبورة. وبينما كان ينتظر حفيده لإنهاء دروسه، قال السيد دانه تونغ، أحد سكان قرية شيو لونغ آ: "عندما كنت صغيرًا، تعلمت القراءة والكتابة هنا أيضًا، والآن أصبح جيل أحفادي. المعبد هو المكان الذي أعود إليه كلما غمرني الفرح أو الحزن، مكان تعلقت به طوال حياتي".

في معبد كا نهونغ، ببلدة دينه هوا، قبل أن تشرق الشمس عبر السقف المبلط المنحني، تردد صدى ترانيم الصباح الباكر في أرجاء المعبد. في ساحة المعبد، كان أكثر من 20 بوذيًا يتطوعون بجد، بعضهم ينظف أوراق الشجر، ويعتني بالنباتات، وبعضهم الآخر يطبخ. قالت السيدة ثي هيو (66 عامًا)، المقيمة في قرية هوا مي، ببلدة دينه هوا، وهي تحمل مكنسة لكنس كل ورقة متساقطة، ببطء: "أعيش وحدي، بلا زوج ولا أطفال. منذ عشرين عامًا، أذهب إلى المعبد كل يوم، أفعل ما بوسعي. المعبد بمثابة بيتي الثاني. هنا، أشعر براحة بال كبيرة." ومثل السيدة هيو، غالبًا ما يأتي السيد دانه دين (51 عامًا)، المقيم في قرية هوا هون، ببلدة دينه هوا، للعمل التطوعي وتقديم الأرز للرهبان. لطالما ارتبطت عائلتي بهذا الباغودا لأجيال عديدة. التطوع هو طريقتي للحفاظ على هذا الارتباط. كما آمل أن أتمكن مستقبلاً من دفن رمادي هنا - مكان أعتقد أنه مكان هادئ، قال السيد دين بصوت منخفض وسط رنين أجراس الباغودا البعيد.

إن وتيرة الحياة العصرية تدفع الشباب الخمير إلى الدراسة والعمل بعيدًا عن المنزل. لم يعد الإقامة المنتظمة في الباغودا كما كان من قبل أمرًا شائعًا. ومع ذلك، في كل عطلة رئيسية، تعود تيارات من الناس. إن الصلة بين شعب الخمير والباغودا التقليدية موجودة دائمًا، ودائمة ومقدسة مثل سقف القرميد المنحني في السماء الجنوبية. قال الموقر دانه ثوين - نائب رئيس دير باغودا كا نهونغ إنه في اكتمال القمر واليوم الثلاثين من التقويم القمري، يرحب الباغودا بما يتراوح بين 30 و50 بوذيًا لتقديم الأرز وتلاوة السوترا والقيام بالأعمال الفاضلة. وخاصةً في الأعياد الرئيسية مثل تشول تشنام ثماي، حفل تقديم الملابس، يرحب الباغودا بآلاف البوذيين من جميع أنحاء العالم للعبادة، مما يخلق صورة ثقافية غنية بالهوية.

غادرنا معبد كا نونغ مع غروب الشمس الذي بدأ يتلاشى تدريجيًا. دقّ جرس المعبد في نهاية اليوم، تذكيرًا لطيفًا بالتقاليد والأخلاق والرابط الوثيق بين الدين والحياة. ورغم تغيّر الأزمنة، لا يزال المعبد سندًا روحيًا قويًا، ومكانًا للحفاظ على القيم الثقافية والروحية للشعب الخميري.

(يتبع)

د.ثانه - ب.تران - ت.لي

المصدر: https://baoangiang.com.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-o-an-giang-bai-1-mai-chua-khmer-linh-hon-cua-phum-soc-a426107.html