من رودرابورا إلى مدينة دا نانغ

في مدينة دا نانغ القديمة، لا توجد أي أعمال معمارية تشامبا فوق الأرض، ومع ذلك، لا تزال المدينة تحتوي على العديد من الآثار القيمة لثقافة تشامبا تحت الأرض.

نقش بارز لشيفا وهو يرقص في فونغ لي (الأبعاد: الارتفاع ١٢٣ سم، العرض ١٤١ سم، السُمك ٢٥ سم. المادة: حجر رملي). الصورة: وثيقة.

كشفت المسوحات والحفريات الأثرية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين عن العديد من الأسس المعمارية والتحف في بقايا كام ميت (هوا فونج)، وكوا جيانج (هوا خونج)، وفونج لي (هوا تو دونج)... كما تم العثور على آثار من الآثار المعمارية والتحف الشامبا المنتشرة في هوا كيو، وخو ترونج، ونغوا هانه سون، وشوان دونج، وأن سون...

نصب هوا كيو وخوي ترونج - آثار "رودرابورا"

في قرية هوا كي (المعروفة أيضًا باسم هوا خويه) في هوا فانغ، في بداية القرن العشرين، اكتشف علماء آثار فرنسيون لوحة حجرية رملية، تحمل علامة القرن 142. ووفقًا لمحتوى لوحة هوا كي، كانت هذه الأرض موطنًا لعائلة ملكية وثيقة الصلة ببلاط إندرابورا. كانت المرأة تُدعى بو بو كو رودرابورا، وارتبط لقبها برودرا؛ وقد خلص الباحثون إلى أن لوحة هوا كي تعود إلى عامي 909 و910.

ليس بعيدًا إلى الشرق من هوا كيو، في منطقة خويه ترونغ، تم اكتشاف لوحة أخرى في عام 1985، يعود تاريخها إلى عام 899؛ تنتمي كلتا المسلتين إلى سلالة سري جايا سيمهافارمان، وكلاهما تمجد الإله رودرا.

يُذكر أن لوحة هوا كيو تُشير إلى أن هذه العائلة شيدت العديد من المعابد لعبادة شيفا - رودرا. وهكذا، يُرجّح أن دا نانغ ، بمواقعها هوا كيو، وخويه ترونغ، وفونغ لي، وكوا جيانغ... كانت في يوم من الأيام مركزًا للشيڤائية ضمن شبكة عبادة رودرا - شيفا الممتدة عبر المنطقة الوسطى.

في الأساطير الفيدية، رودرا هو إله العواصف والأمراض والتحول والبعث، وهو أحد تجليات شيفا. رود - بالسنسكريتية يعني "الزئير، والاهتزاز، والرعب"، و"بورا" تعني المدينة أو المسكن - ورودرابورا تعني "مدينة رودرا"، أو "موطن إله العواصف".

من أسماء الأماكن القديمة إلى الأرصاد الجوية المحلية - علامة إله العاصفة

في التاريخ الطبيعي لفيتنام، تُعدّ منطقة كوانغ نام - دا نانغ المنطقة الأكثر تضررًا من العواصف القادمة من بحر الشرق. في مقال بعنوان "العواصف والفيضانات في كوانغ نام في النصف الأول من القرن التاسع عشر: سياسات الاستجابة لسلالة نجوين"، استشهد الباحث نجوين فان ثينه بالسجلات الملكية لسلالة نجوين، "داي نام ثوك لوك"، وكتاب "أبحاث حول الفيضانات في المنطقة الوسطى في القرنين التاسع عشر والعشرين" (الدكتور دو بانغ، رئيس التحرير، نُشر عام ٢٠٠٢)، ليؤكد أنه منذ عهد الملك مينه مانغ وحتى الملك تو دوك، كانت العواصف والفيضانات تحدث بشكل متكرر، مسببةً خسائر فادحة في الأرواح والممتلكات في العديد من مقاطعات ومدن المنطقة الوسطى.

من بينها العديد من العواصف والفيضانات الكبرى في كوانغ نام - دا نانغ. وفي القرن الحادي والعشرين، على وجه الخصوص، تسببت عواصف كبرى مثل زانغسان (2006)، وتشانتشو (2006)، وكيسانا (2009)، ومولاڤ (2020) في أضرار جسيمة بالناس والممتلكات.

من الناحية الجغرافية والأرصاد الجوية، يُعتبر خليج دا نانغ خليجًا شبه مغلق، تحيط به سلسلة جبال باخ ما - هاي فان من الشمال الغربي وجبل سون ترا من الجنوب الشرقي، مُشكلين قوسًا مغلقًا من ثلاث جهات، ومدخل الخليج مُواجه للشرق والجنوب الشرقي. تُساعد هذه التضاريس الخليج على البقاء محميًا من الرياح، حيث تكون الأمواج هادئة، وأقل تأثرًا بالأمواج العاتية والرياح القوية معظم أيام السنة، مما يُسهّل رسو السفن، وبالتالي أصبح ميناءً تجاريًا في وقت مبكر جدًا من التاريخ.

ومع ذلك، عندما تتحرك العاصفة في الاتجاه الصحيح للخليج، أي شرقًا أو جنوب شرقًا، فإن الرياح الإعصارية سوف تندفع مباشرة إلى الخليج، مما يخلق تأثير القمع: يتم ضغط الرياح بين سلسلتين جبليتين، مما يتسبب في زيادة شدة الرياح المحلية على العديد من المستويات، ترتفع الأمواج فجأة، وتضرب طاقة الموجة الشاطئ بقوة، مما يزيد من القوة التدميرية في مناطق تيان سا وتوان فوك والمناطق الساحلية للخليج؛ إذا واجهت عقبات كبيرة وصلبة مثل جسر شارع نهو نجويت، فإن القوة التدميرية للأمواج ستكون أكثر كثافة.

حتى في الأوقات التي لا توجد فيها عاصفة، لا يزال من الممكن أن تحدث أمواج كبيرة، وفقًا للوثيقة "مشاة البحرية الأمريكية في فيتنام: الإنزال والبناء، 1965" لجاك شوليمسون - المؤرخ الأمريكي، في صباح يوم 8 مارس 1965، عندما هبطت قوات مشاة البحرية الأمريكية على شاطئ شوان ثيو - دا نانغ، كان ارتفاع الأمواج يصل إلى 8-10 أقدام (ما يعادل 2.4-3 م) مما تسبب في تأخير الإنزال لمدة ساعة تقريبًا.

تُظهر هذه الظاهرة التفاعل المعقد بين التضاريس واتجاه الرياح والضغط الجوي في البنية المناخية لمدينة دا نانغ. وتفسر سبب كون هذه المنطقة ميناءً طبيعيًا مثاليًا ومنطقةً تتأثر بشدة بالمناخ المتطرف - وهي مفارقة طبيعية تعلم سكان دا نانغ التكيف معها على مر الأجيال.

إذا ما قورنت منطقة دا نانغ بالجغرافيا الحديثة، فإنها تعد مكانًا تحدث فيه الرياح القوية والعواصف والفيضانات في كثير من الأحيان؛ وهذا التطابق يجعل الفرضية القائلة بأن رودرابورا - مدينة إله العاصفة - هي سلف مدينة دا نانغ تصبح راسخة، ليس فقط من حيث الدلالات ولكن أيضًا من حيث البيئة الطبيعية.

رودرابورا - رمز للروحانية في المنطقة الوسطى

في التدفق الثقافي لشامبا، لا تعد رودرابورا مكانًا دينيًا فحسب، بل هي أيضًا استعارة للطاقة الحيوية لهذه الأرض - حيث يتعين على الناس هنا كل عام أن يتحملوا العواصف كقانون طبيعي للأرض والسماء، حيث يسير الدمار دائمًا جنبًا إلى جنب مع الإحياء وإعادة الإعمار، حيث يجب على الناس أن يتعلموا العيش في وئام مع الطبيعة من أجل البقاء والتطور بدلاً من معارضة الطبيعة أو التدخل فيها بعنف.

من منظور ثقافي، يُمكن اعتبار هذه العواصف العنيفة استمرارًا لـ"إلهية رودرا" - وهي نوع من "الروح الجغرافية" التي سادت عبر العصور. بالنسبة لشعب تشام القديم، كان تقديس العواصف وسيلةً لتحويل خوف الطبيعة إلى طاقة مقدسة. أما بالنسبة لشعب دا نانغ اليوم، فيتجلى هذا في القيم الإنسانية الحديثة التي تُجسّد "صفة رودرا" في أعماق الوعي الثقافي، والتي تتمثل في إرادة الصمود والتماسك والقدرة على التكيف للتعافي بعد الكوارث الطبيعية.

المصدر: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html