كشف حيل الأديان الشريرة ومخططاتها لتقسيم كتلة الوحدة الوطنية الكبرى

بعض الظواهر الدينية الجديدة أو المعتقدات والأديان غير القانونية (المعروفة أيضًا باسم "الأديان الشريرة" أو "الأديان الغريبة") تستعير أسماء المعتقدات العرقية والعقائد والقوانين الدينية لتعمل أكثر فأكثر، وتوسع مناطق عملها إلى العديد من المحافظات والمدن.

تشير الإحصاءات الأولية حتى يونيو 2023 إلى أنه يوجد في جميع أنحاء البلاد حوالي 100 "ديانة شريرة" و"ديانة غريبة" كان لها وما زالت لها تأثيرات سلبية وتأثيرات سلبية على الاحتياجات الدينية والمعتقدية المشروعة والقانونية للشعب والاستقرار الاجتماعي والأمن والنظام السياسي ، بما في ذلك بعض الديانات الشريرة التي تستغلها القوى المعادية بهدف تقسيم كتلة الوحدة الوطنية الكبرى ومعارضة الحزب والدولة.

[التسمية التوضيحية المرفقة رقم 603414، محاذاة في المنتصف، عرض 474] تستعير "الأديان الشريرة" تعاليم وقوانين الديانات الأرثوذكسية لأغراض الدعاية. (صورة توضيحية: اتحاد النساء)

الحيل

"الأديان الشريرة" يمكن أن تتشكل في شكل "استعارة أسماء" المعتقدات العرقية وتعاليم وقوانين الأديان التي اعترف بها الحزب والدولة ككيانات قانونية، ليتم إنشاؤها (مثل: ديجا البروتستانتية، كنيسة المسيح الإنجيلية الفيتنامية، يسوع، با كو دو ... التي نشأت من البروتستانتية) أو استعارة تعاليم وقوانين الكاثوليكية والبروتستانتية والبوذية والمعتقدات العرقية للعمل (مثل: ديو أم دارما دور، ثانه هاي ماستر الأعلى، فالون غونغ ...).

إن أساليب وحيل العمل والأهداف الرئيسية لزعماء "الأديان الشريرة" تشترك في بعض الأمور: استعارة تعاليم وشرائع الديانات الأرثوذكسية، أو المعتقدات والعادات العرقية... لخلق "تعاليم وشرائع" خاصة بهم للدعاية والجذب.

وبعد اكتساب الثقة وجذب العديد من الناس للمشاركة، يقومون بنشر الخرافات والاحتيال والاستيلاء على الممتلكات... مثل طلب دفع مبلغ من الدخل الشخصي، ونصح المرضى بعدم تناول الدواء، والاكتفاء بالعبادة فقط، وتقديم الزهور، والصلاة، واستخدام المياه المقدسة أو "تلاوة التراتيل" لعلاج جميع الأمراض (مثل: كنيسة الأم الإلهية؛ الطاقة الأصلية للطبل البرونزي الفيتنامي؛ الفالون غونغ...) لخدمة المصالح الشخصية للزعيم أو مجموعة من الناس.

(3) هناك عدد من "الأديان الشريرة" (مثل: جي سوا، با كو دو، دوونغ فان مينه، ديغا البروتستانتية، كنيسة المسيح الإنجيلية الفيتنامية...) مدعومة من قبل قوى معادية، تستغل القضايا العرقية والدينية... لجذب وتحريض الأقليات العرقية على المشاركة في أنشطة ضد الحزب والدولة.

عندما يتم اكتشافها والتعامل معها من قبل الحكومة، فإن القوى المعادية والرجعية ستستغل ذلك لتشويه فيتنام وتحريضها وتشويه سمعتها وانتهاك حقوق الإنسان وقمع الدين من أجل تقسيم كتلة الوحدة الوطنية الكبرى، والتحرك نحو "التطور السلمي "، مما يتسبب في عدم الاستقرار في الأمن السياسي والنظام في المنطقة.

إن السمات المميزة لأنشطة هذه الكائنات غالبًا ما تكون خفية، حيث تختبئ تحت العديد من الأغطية المعقدة لتجنب اكتشافها من قبل السلطات، مثل استخدام الشبكات الاجتماعية والجمعيات والمجموعات المغلقة على الفضاء الإلكتروني للعمل والترويج وجذب الآخرين للمشاركة.

إن العقول المدبرة والقادة الذين أسسوا الطوائف الشريرة قد اتبعوا في السابق وشغلوا مناصب معينة في الديانات الأرثوذكسية، ولكن بسبب أفكارهم المنحرفة والصراعات والانتهاكات الداخلية، تم طردهم، أو تأثروا وأغرتهم قوى معادية ورجعية لتشكيل طوائف شريرة ذات أهداف سياسية سيئة، مما أدى إلى أنشطة ضد الحزب والدولة؛ وغالبًا ما يعتقد هؤلاء الأشخاص أن "كائنًا خارقًا للطبيعة" قد اختارهم ليكونوا "جسرًا" لمساعدة الناس في الظروف الصعبة، وبالتالي خلق الثقة لجذب العديد من الناس للانضمام إلى الطوائف الشريرة.

ينتمي أعضاء "الطوائف الشريرة" إلى طبقات اجتماعية متنوعة، لكنهم غالبًا ما يركزون على ذوي التعليم المتدني، والأقليات العرقية التي تعاني من ظروف صعبة، وأزمات معيشية واقتصادية ... ساعيين إلى إيجاد دعم روحي ومادي. وبفهمهم لهذه النفسية، روج أتباع هذه الطوائف الشريرة، وأغروا، بل وأجبروا الناس على المشاركة؛ وبمجرد مشاركتهم، غالبًا ما يكونون عميانًا، ومتعصبين، ومستعدين لتجاهل الأخلاق، والتخلي عن سعادة الأسرة، والأخلاق الاجتماعية، والثروة، والمادية، بل وحتى مستعدين للتضحية بحياتهم للإيمان بطوائفهم الشريرة.

في بعض الحالات، بعد المشاركة، ونتيجة لإدراكهم لمخاطر الطوائف الشريرة، ورغبتهم في التخلي عنها، تم تهديدهم وإجبارهم باستخدام صور "الكائنات الخارقة للطبيعة" و"الشياطين"... لتهديدهم وإجبارهم على اتباع "الطاعة"؛ تحت إشراف أولئك الذين استعاروا اسم الآلهة، تم تعليم المشاركين كيفية الانتشار وجذب الآخرين للانضمام، وفي الوقت نفسه مطالبتهم بالحفاظ على الأسرار، وعدم المشاركة في الأنشطة الثقافية للمجتمع وعادات الأمة، ومن يجذب الكثير من الناس للمشاركة "سيزيد القانون، ويبلغ التنوير، ويحظى بـ"بركة" الآلهة، ويشغل مناصب وأدوارًا معينة في المنظمات...

[التسمية التوضيحية المرفقة رقم 603431، محاذاة في المنتصف، عرض 700] عززت شرطة منطقة نام بو، مقاطعة ديان بيان، أعداد الضباط والجنود في القواعد الشعبية لتوعية الناس وحثهم على اليقظة ضد الطوائف الشريرة. (الصورة: إدارة الشؤون الدينية)

تحترم فيتنام وتضمن حرية المعتقد والدين.

إن احترام وضمان حرية المعتقد والدين سياسة ثابتة وصحيحة لحزبنا ودولتنا، وهو ما تؤكده المادة 24 من دستور عام 2013: "1. لكل فرد الحق في حرية المعتقد والدين، وفي اتباع أي دين أو عدم اتباعه. الأديان متساوية أمام القانون؛ 2. تحترم الدولة وتحمي الحق في حرية المعتقد والدين؛ 3. لا يجوز لأحد انتهاك حرية المعتقد والدين أو استغلال المعتقد والدين لانتهاك القانون".

في الوقت نفسه، قرر قرار المؤتمر الوطني الثالث عشر لحزبنا أيضًا "التركيز على إتقان السياسات العرقية والدينية وتنفيذها جيدًا ... وتنفيذ سياسة التضامن الديني والتضامن الوطني الكبير ..." ؛ مع الروح المذكورة أعلاه، كان الحق في حرية المعتقد والدين ولا يزال موضع اهتمام حزبنا ودولتنا، مما خلق الظروف للناس للمشاركة في الديانات الأرثوذكسية وفقًا لرغباتهم، مما جعل فيتنام دولة متعددة الأديان، حيث تتمتع الغالبية العظمى من الناس بحياة دينية وفقًا للعادات والممارسات والعقائد والقوانين الكنسية واللوائح القانونية، وفي الوقت نفسه، يتم التعامل مع أولئك الذين يتبعون أو لا يتبعون دينًا بشكل عادل ومتساوٍ من قبل الحزب والدولة.

يمكن التأكيد على أن حزبنا ودولتنا حريصان دائمًا على تهيئة الظروف المناسبة لتطور الأديان واحترامها وضمان حرية المعتقد والدين، تحت شعار "اتباع دين أو عدم اتباعه هو حرية معتقد لكل مواطن"، مع ضمان الالتزام بأحكام القانون. في الوقت نفسه، عازمون على مكافحة النوايا، ومنع القوى المعادية والعناصر الشريرة من استغلال القضايا المذكورة أعلاه لنشر وتحريض الناس على اعتناق "الأديان الشريرة" و"الأديان الغريبة"، ومنع الرعايا من انتهاك استقرار النظام الاجتماعي، وانتهاك الأمن القومي، وزعزعة الأمن السياسي (ANCT) والأمن والنظام (ANTT).

فونغ آنه