تكريماً لجذور الأمة

في القرار رقم 80-NQ/TW بشأن تطوير الثقافة الفيتنامية في ظل الوضع الراهن، أكد المكتب السياسي على أن: "الثقافة يجب أن تقود الطريق، وأن تتغلغل في كل قرار تنموي، وأن تصبح نظامًا تنظيميًا للتنمية السريعة والمستدامة للبلاد...". وانطلاقًا من فكرة أصبحت فيما بعد مبدأً توجيهيًا لبناء متحف الأرز ورمزٍ لتكريمه، إلى جانب مشاريع أخرى مثل "طريق التراث" وإعادة بناء قرى الأرز القديمة، أقامت مقاطعة كا ماو في 26 أبريل/نيسان احتفالًا للإعلان عن إنشاء متحف الأرز وتصميم رمزٍ لتكريمه.

• إطلاق متحف كا ماو للأرز ورمز "حبات الأرز الثلاث" المقترح.
• روح كا ماو

لم أرَ قط مشروعاً ثقافياً بهذه الأهمية والحجم يُنجز في مثل هذه الفترة القصيرة. وهذا يدل على أن لجنة الحزب ولجنة الشعب في مقاطعة كا ماو قد نفذتا القرار رقم 80-NQ/TW الصادر عن المكتب السياسي بسرعة وفعالية وحسم.

يفخر شباب كا ماو بتقاليد وهوية هذه المنطقة الواقعة في أقصى الجنوب. (صورة: فان ثانه كوونغ)

للإجابة على السؤال "لماذا يقع متحف الأرز والرموز التي تكرم الأرز، إلى جانب فروعها، في مقاطعة باك ليو السابقة؟"، دعوني أوضح: كانت مقاطعة باك ليو السابقة أرضًا مقدسة للثقافة، ومهدًا للموسيقى الشعبية الفيتنامية الجنوبية ومسرح كاي لونغ، وأرض لحن "دا كو هواي لانغ" الخالد، وأرض دونغ نوك نانغ، وأرض الروح البطولية للمزارعين، وأرض أمير باك ليو الأسطوري.

في الفترة ما بين عامي 2010 و2014، تبنت لجنة الحزب في مقاطعة باك ليو سياسةً عُرفت اختصارًا باسم "نهضة باك ليو من خلال الثقافة". تضمنت هذه السياسة تتبع جذور باك ليو وجوهرها، ثم تحليلها وتطويرها، وبناء المعالم والتماثيل تباعًا كمعالم ثقافية. في المقابل، قبل هذه الفترة، ظل جزء من هذا التراث الثقافي متأصلًا في الأرض والتاريخ، بينما تم استكشاف جوانب أخرى، ولكن ليس بالقدر الكافي.

أتذكر حين قررت لجنة الحزب في المقاطعة بناء متحف مخصص لأمير باك ليو، ثم شرعت في إجراءات الاعتراف به كموقع أثري، ليصبح وجهة سياحية رئيسية. بعد ذلك، تم إنشاء موقع أمير باك ليو التاريخي، الذي اجتذب إقبالاً واسعاً وأصبح معلماً سياحياً بارزاً في دلتا نهر ميكونغ، مما ساعد الكثيرين على إدراك إسهام أمير باك ليو في الهوية الثقافية الفريدة لباك ليو. فالهوية شيء لا يملكه أحد سواه، وهي القوة الكامنة في الأرض.

يقوم الطلاب بزيارة عروض الموسيقى الشعبية الفيتنامية الجنوبية التقليدية والاستماع إليها في المنطقة التذكارية للموسيقى الشعبية الفيتنامية الجنوبية والموسيقي كاو فان لو (جناح باك ليو). (الصورة: فان ثانه كونغ)

ثم شُيّد المجمع التذكاري للموسيقى التقليدية الفيتنامية الجنوبية، ومسرح كاي لونغ، والموسيقي كاو فان لاو، ليصبح وجهة سياحية مميزة في دلتا نهر ميكونغ. وقد حضر العديد من الفنانين من مدينة هو تشي منه لتقديم احترامهم، وانبهروا: فمسرح كاي لونغ والموسيقى التقليدية ينتميان إلى الجنوب، ولكن بتفانيهم الصادق، أظهر سكان باك ليو، من خلال هذا المشروع، تقديرًا عميقًا لهذه الفنون.

وبالمثل، تُضفي آلة الزيثارة، وهي رمز ثقافي لباك ليو، الموضوعة في ساحة هونغ فونغ، عمقًا على المنطقة وتترك انطباعًا دائمًا لدى الزوار. وقد اعتُرف بمسرح القبعات المخروطية الثلاث، الغني بالتاريخ الثقافي، كمعلم بارز في الذكرى الخمسين لإعادة توحيد البلاد في 30 أبريل 2025.

يُعتبر مسرح كاو فان لاو (مسرح القبعات المخروطية الثلاث) من المعالم السياحية المميزة في دلتا نهر ميكونغ. (صورة: هوينه لام)

في باك ليو، تكتسي السماء بالغيوم البيضاء، وتغطي الأرض حقول أرز خضراء يانعة، وتنتشر أسراب طيور البلشون في كل مكان، مما يثير مشاعر عميقة. وسط هذا المشهد الهادئ والشاعري، تقف المعالم والتماثيل والآثار الثقافية التي تعكس روح وشخصية أهل باك ليو.

عندما اندمجت باك ليو مع كا ماو لتشكيل مقاطعة كا ماو الجديدة، حدد المؤتمر الحزبي الأول للمقاطعة منطقة باك ليو السابقة مركزًا ثقافيًا وفنيًا للمقاطعة الجديدة. لم تكن هذه مجرد رؤية تُقرّ بالمزايا الثقافية للمنطقة، بل كانت أيضًا نهجًا لتعبئة الثقافة لتعزيز الموارد الداخلية للوطن. ولذلك، فإن بناء متحف الأرز ورموز تكريم الأرز، إلى جانب المواقع التابعة له، يُعزز ويُعمّق مكانة المركز الثقافي والفني للمقاطعة.

في رأيي، لقد لبت سياسة لجنة الحزب ولجنة الشعب في مقاطعة كا ماو تطلعات ومشاعر الكثير من الناس، وساعدتهم على إدراك أنها وسيلة لرد الجميل لأجدادهم وأصولهم؛ ولتعبئة القيم الثقافية من أجل المستقبل.

منذ القدم، احترم شعبنا الأرز واعتبره هبة ثمينة من السماء والأرض، بإيمان راسخ، لما يحويه من معانٍ عظيمة. قبل عشرة آلاف عام، اتخذ الإنسان الأرز مصدراً رئيسياً لغذائه، فعمل على استئناسه، وتنظيم إنتاجه، وتأسيس المجتمعات، محققاً بذلك قفزة نوعية هائلة من حياة القطعان البدائية وغريزة البقاء القائمة على الصيد وجمع الثمار.

بهذه الحبة الصغيرة من الأرز، أسس الشعب الفيتنامي حضارة زراعية متكاملة قائمة على الأرز، ليصبح بذلك بلداً ذا تاريخ عريق في زراعة الأرز ، كما رصده علماء الآثار والإثنوغرافيا على خريطة الحضارات الآسيوية القائمة على الأرز. ففي عهد الملك هونغ، هاجر شعب لاك فيت من منطقة فو ثو في وسط البلاد إلى دلتا النهر الأحمر. مهدت هذه الهجرة التاريخية الطريق لظهور أول حضارة قائمة على الأرز، مُظهرةً الإنجازات التطورية للثورة الزراعية. والأهم من ذلك، أن دلتا النهر الأحمر هي مهد القوة الداخلية للأمة، ومهدت الطريق لمستقبلها الزاهر.

سرد تاريخي: من عام ٢١٤ قبل الميلاد وحتى القرن العاشر الميلادي، خضع نظام شعب باي يو بأكمله لعملية التَصْوِين، وضُمّت أراضيهم. وكان شعب لاك فيت الوحيد الذي "نجا" وظلّ صامدًا بعد ألف عام من الهيمنة. لم يكتفوا باستعادة استقلالهم فحسب، بل حققوا أيضًا تطورًا كبيرًا، فوسعوا أراضيهم جنوبًا حتى شبه جزيرة كا ماو، وضاعفوا مساحة أراضيهم ثلاث مرات، وسيطروا على دلتا نهر ميكونغ الشاسعة، التي كانت أكبر بـ ٢.٧ مرة من دلتا النهر الأحمر.

في منطقة شبه جزيرة كا ماو - وهي أرض تشتهر بتربتها المالحة - تحولت زراعة الأرز النقي فجأة إلى سمة مميزة للمنطقة مع طريقة ري زراعية مختلفة.

إنه لأمرٌ عجيب حقًا كيف أن الغابات المقدسة والمياه الخطرة والوحوش الضارية، أينما وصلت حبوب الأرز، انحنت وتراجعت في أيدي أجدادنا الخشنة، لتفسح المجال أمام الحقول الخضراء، وتنتشر طيور البلشون في أرجاء الأرض الجديدة، وتنبثق قرى بسيطة شاعرية كلوحة مائية تحمل اسم فيتنام. مرت السنون، وشاب الشعر، لكن عناصر الطبيعة والجذور الثقافية للمجموعات العرقية الثلاث، كحبات التربة الطميية، تراكمت واستقرت في طبقة عميقة من الثقافة، كافية لتدفئة ورعاية وتنمية أرواح وشخصيات الناس في هذه الأرض الجديدة، ومنحتهم الصمود لتجاوز عواصف الزمن والحرب. وهكذا، أصبح لدينا اليوم أرض متطورة، حيث أسلوب الحياة جميل ورحيم وكريم وشهم.

يمكننا أن نتخيل أنه عندما يرتفع رمز "حبات الأرز الثلاث"، بارتفاع 24 متراً، سيشكل بناءً مهيباً في الفضاء، محققاً بذلك تطلعات أجيال عديدة من الشعب الفيتنامي الذين يعشقون الأرز ويجلّونه. كما ترمز حبات الأرز الثلاث المتراصة فوق بعضها إلى دورة نمو الأرز: الحبوب اللبنية، والحبوب الذهبية الناضجة، والحبوب النابتة؛ موحيةً للمشاهدين بحيوية نبات الأرز ونشاط زراعته.

لذا، فإن تكريم حبة الأرز هو تكريم لأجدادنا، وهو واجب أخلاقي إنساني. ومن ثم، فإن سياسة مقاطعة كا ماو هي سياسة العودة إلى أجدادنا وأصولنا وتذكرها.

منظور ثلاثي الأبعاد لرمز حبات الأرز الثلاث. (صورة: هوو ثو)

حضرتُ حفل الإعلان عن إنشاء متحف الأرز وفكرة رمزٍ يُكرّم الأرز. كان حفلًا مهيبًا، حضره معظم كبار قادة المقاطعة، وحظي بتأييدٍ بالإجماع من الصحافة والرأي العام. أدرك الحاضرون أن هذا المشروع الثقافي يُمثّل وسيلةً لسكان أقصى جنوب البلاد، وهي محطةٌ في رحلةٍ امتدت لأربعة آلاف عام، للتأمل في الرسالة التاريخية وتكريمها، باعتبارها مسؤوليةً تقع على عاتق الأجيال القادمة تجاه أسلافهم، وللحفاظ على هذه القيم المقدسة للأجيال القادمة.

خلال تنفيذ هذه المشاريع الثقافية، دُعيتُ أيضًا للمشاركة بدورٍ صغير ككاتبٍ عن الريف. وفيما يتعلق برمز تكريم الأرز، فإلى جانب الموهبة الإبداعية للمهندس المعماري دوونغ هوانغ لي، الذي حقق إنجازًا رائعًا بتصميم مسرح القبعات المخروطية الثلاث، كان هناك أيضًا تضافر جهود أولئك الذين يُحبّون وطنهم، ساعين إلى خلق عملٍ ثقافي ضمن سياقٍ فني. أتفهم نية المُبدعين: فهناك 180 دولة في العالم تزرع الأرز، والمفهوم الروحي لعبادة حبة الأرز جزءٌ من ثقافتها؛ ولكل دولة طريقتها الفريدة في تبجيل حبة الأرز، وحضارتها القائمة على الأرز مُختلفة تمامًا. نحن، كمواطنين في بلدٍ له تاريخٌ رائد في زراعة الأرز في العالم، يجب أن نُظهر احترامنا بصدقٍ من خلال الاختلافات والحجم الذي يُمثله هذا الشيء المُقدس.

مذكرات فان ترونغ نغيا

المصدر: https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html