فو لان لا ينغمس في الصلاة وحرق الأوراق النذرية

تنتشر روح البرّ الأبوي في فو لان أكثر فأكثر. ليس فقط على مستوى الفرد أو العائلة، بل تنتشر أيضًا العديد من المجموعات والمنظمات الاجتماعية، وتؤدي معًا أعمال الامتنان. فبدون قلب طيب وعمل صالح، مهما كثرت الولائم الباذخة أو كمّ من النقود الورقية النذرية تُحرق، لا فائدة منها.

عيد العودة إلى الجذور

نشأ مهرجان فو لان من قصة مودغاليايانا لإنقاذ والدته. في تلك القصة، علّم بوذا أنه في اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع، يُدعى الرهبان لأداء هذا الاحتفال. فعل مودغاليايانا ذلك وساعد والدته على النجاة من عالم الأشباح الجائعة. منذ ذلك الحين، يُقيم مودغاليايانا في كل موسم فو لان احتفالًا لتكريس الفضائل لوالديه، ولإظهار الامتنان للرهبان، وللدعاء من أجل أرواح الموتى والنجاة من بحر المعاناة. انبثق مهرجان فو لان من ذلك، وأصبح رمزًا للبر بالوالدين والامتنان.

إن روح البرّ الأبوي خلال موسم فو لان في فيتنام لا تُذكّرنا فقط ببرّ الوالدين، بل تُشير أيضًا إلى معنى العودة إلى جذورنا لنكون شاكرين ونرد الجميل. تتوافق هذه الفكرة مع عقلية الفيتناميين وأخلاقهم المتمثلة في تذكر مصدر الماء وردّ الجميل، وما إلى ذلك. خلال موسم البرّ الأبوي، يعود الناس إلى جذورهم، مُظهرين الاحترام لأجدادهم وأسلافهم.

يتزامن مهرجان فو لان مع مهرجان اكتمال القمر في شهر يوليو ومفهوم العفو عن المتوفى

أكد صاحب الجلالة تيش جيا كوانغ، نائب رئيس المجلس التنفيذي للمدرسة البوذية الفيتنامية (VBS)، ورئيس قسم المعلومات والاتصالات في اللجنة المركزية للمدرسة، أن أهم ثلاثة ركائز ثقافية في فيتنام هي الأسرة، ومجتمع القرية، والأمة. وتُشكل فضيلتا الامتنان والبر بالوالدين في البوذية الرابطة التي تربط هذه الركائز ببعضها. وأضاف: "لآلاف السنين، لطالما كانت البر بالوالدين قيمة أخلاقية نبيلة، وأساسًا لجميع تطورات الحياة. ومهرجان فو لان ليس مجرد مهرجان ديني مقدس، بل هو أيضًا مهرجان للإنسانية ذي معنى خاص، يرشد كل فرد إلى جذور الأمة، وإلى أخلاق شرب الماء وتذكر مصدره".

في السنوات الأخيرة، خلال موسم Vu Lan للتقوى الأبوية، دعت مدرسة العطلة الصيفية إلى تجنب المنظمات التي تجمع الأموال لشراء العروض في شكل خدمات روحية، وأداء الطقوس التي لا تتفق مع دارما والطقوس التقليدية، وليس حرق أوراق النذور. يُشجع إعلان سانغا البوذية الفيتنامية عن تنظيم مهرجان فو لان للبرّ الأبوي عام ٢٠٢٤ الجميع على القيام بأعمال خيرية عملية، ومساعدة المحتاجين على التحوّل إلى كارما صالحة، لإظهار البرّ الأبوي لأسلافهم وآبائهم.

قامت العديد من المعابد والأديرة بتقييد حرق أوراق النذور، وهي بصدد التخلص منها. واعتبارًا من 1 يوليو 2024، ستطبق آثار منطقة كون داو ( با ريا - مقاطعة فونغ تاو ) مبادرة "لا لحرق أوراق النذور". ولسنوات عديدة، فرض مجلس إدارة قصر تاي هو قيودًا على حرق أوراق النذور. ويُشجع كل زائر للقصر على إشعال عود بخور واحد. كما تُشرف وزارة الثقافة والرياضة والسياحة على إدارة وتنظيم المهرجانات الدينية والعقائدية وفقًا لأحكام القانون، بما يضمن الأمن والنظام والسلامة والتوفير، بما يتماشى مع نمط الحياة المتحضر والتقاليد والثقافة والعادات والممارسات الحميدة للأمة.

فكر جيدا، عش بشكل جميل، تعمق

وفقًا للمعتقدات الشعبية حول اليوم الخامس عشر من الشهر القمري السابع ومغفرة الموتى، تختار العديد من العائلات شراء القصور والسيارات والنقود الورقية النذرية لحرقها كهدية للموتى، معتبرةً ذلك وسيلةً لإظهار البر بالوالدين. تستثمر العديد من العائلات عشرات الملايين من الدونغ في شراء القرابين وإقامة ولائم فخمة للصلاة. هذا يتعارض مع تعاليم البوذية وروحها. في الواقع، لا تكمن قيمة وروح "فو لان" في الولائم الباذخة وحرق كميات كبيرة من النقود الورقية النذرية.

إن تقديم القرابين الباذخة وحرق الكثير من الأوراق النذرية لا يتفق مع روح البوذية (صورة توضيحية) تصوير: دوي فام

إن أعمال الخير والامتنان التي تأتي من القلب تحتاج إلى مضاعفة.

أكد الأستاذ المشارك الدكتور فام نغوك ترونغ، الرئيس السابق لقسم الثقافة والتنمية (أكاديمية الصحافة والاتصال)، أن الحزب والدولة يحترمان حرية المعتقد، لكنهما يشجعان الناس على الادخار وممارسة نمط حياة حضاري حديث. وقال: "يُظهر مهرجان فو لان التبادل الثقافي بين المفاهيم البوذية والمعتقدات الشعبية الفيتنامية. في السنوات الأخيرة، أحرز الكثير من الناس تقدمًا كبيرًا في وعيهم خلال موسم فو لان. فبدلاً من التركيز على شكل العبادة وحرق أوراق النذور، تم الترويج على نطاق واسع للأنشطة الخيرية والامتنان".

في الواقع، لا تُشير روح البوذية إلى طقوس مُعقدة أو قرابين باهظة الثمن. فالأعمال الصالحة النابعة من القلب مُرحّب بها. أحيانًا، يُمكن لكأس ماء أو زهرة أن تُعبّر عن الإخلاص. ووفقًا لتعاليم بوذا، هناك طرق مُختلفة للتعبير عن الامتنان. فكثيرًا ما يُقدّم البوذيون القرابين، ويصلّون على الموتى، ويُقدّمون الصدقة، ويُطلقون الحيوانات لجمع البركات والدعاء من أجل السلام، ويدعون للوالدين بمزيد من البركات وطول العمر، ويُعالجون الكارما السيئة.

يُعبّر الكثيرون عن صدقهم من خلال الأنشطة التطوعية، وزيارة قبور الشهداء، وتقديم الهدايا للعائلات ذات المساهمات الثورية، أو مساعدة من يمرون بظروف صعبة. وعلّق الأستاذ المشارك، الدكتور فام نغوك ترونغ، قائلاً إن أسمى ما يمكن فعله هو العيش بأخلاق، والتفكير السليم، والاستعداد للمساهمة في المجتمع. وأضاف الخبير: "تشهد روح البرّ الأبوي لدى فو لان ازديادًا مطردًا. ولا يقتصر الأمر على الأفراد أو العائلات، بل يمتد ليشمل العديد من المجموعات والمنظمات الاجتماعية، ويشجع بعضها بعضًا على القيام بأعمال الخير تعبيرًا عن الامتنان".

أكد الأستاذ المشارك، الدكتور بوي هواي سون، العضو الدائم في لجنة الثقافة والتعليم بالجمعية الوطنية، على ضرورة اتخاذ العديد من الإجراءات الدعائية للحد من حرق أوراق النذور - وهو مفهوم مغلوط عن "كما في الدنيا كذلك في الآخرة"، مما يسبب تلوثًا بيئيًا وهدرًا. ويُقال إن أحد أسباب هذا الالتباس والاختلاف هو عدم فهم بعض السكان للدين والمعتقدات.

يعتقد أن الناس يحرقون الكثير من أوراق النذور، ليس فقط بسبب العادات والتقاليد، بل أيضًا بسبب تأثير الحشود والضغط الاجتماعي. في بعض الحالات، تُعزى المشاركة في أنشطة مثل حرق أوراق النذور إلى ضغط العادات الاجتماعية أو المقارنة والتقليد. يمكن استخدام الأموال التي تُنفق على شراء وحرق أوراق النذور، وممارسة الخدمات الخرافية، في زيارة وتقديم الهدايا للأشخاص المستحقين، وفعل الخيرات التي تُضفي معنىً على "فو لان". فبدون قلب طيب وعمل صالح، مهما كانت الولائم الفاخرة وكمية أوراق النذور التي تُحرق، لا فائدة منها.

مصدر