فو لان في الوعي الفيتنامي

مهرجان فو لان - أحد أهم فعاليات موسم فو لان. تصوير: كووك توان

البر في قلوب الشعب الفيتنامي

بفضل تقاليد الشعب الفيتنامي العريقة، تُعدّ عبادة الأسلاف تقليدًا جميلًا محفوظًا ومتوارثًا جيلًا بعد جيل. تُعدّ ذكرى الوفاة وعيد تيت لحظاتٍ مقدسةً لإحياء ذكرى أسلافنا.

قال القس تيش تري تشون، نائب رئيس اللجنة الثقافية المركزية لسانغا البوذية في فيتنام، إن التقوى الأبوية للشعب الفيتنامي تتوافق مع تعاليم بوذا، لذلك أصبح موسم فو لان مهرجانًا للامتنان أو مهرجانًا للحب للشعب الفيتنامي، وليس فقط للبوذيين أو الرهبان والراهبات.

قال الموقر ثيش تو نهات، نائب رئيس اللجنة المركزية للإرشاد البوذي في سانغا البوذية الفيتنامية: "باعتباره بر الوالدين أخلاقًا واجبة الممارسة، علّم بوذا أن: السلوك الأبوي هو سلوك بوذا، والعقل الأبوي هو عقل بوذا. وهذا يعني أن بوذا شدّد على بر الوالدين باعتباره الأساس الأول والأهم، والطريق الحتمي لكل شخص لممارسته".

"إن الشعور بالتقوى الأبوية فضيلة طيبة وعمل نبيل، لذلك عندما تم إدخال البوذية إلى فيتنام، قبلها الناس بسرعة.

وقال القس ثيت تو نهات: "في الوقت الحاضر، لإظهار التقوى الأبوية للأسلاف، لا يذهب الفيتناميون إلى الباغودا في يوم فو لان فحسب، بل يعبرون عنها أيضًا بالعديد من الطرق الأخرى، مثل تقديم العروض النباتية والقيام بالأعمال الصالحة لتكريس المزايا".

البر بالوالدين والتقوى بالوالدين

إن الامتنان للوالدين والأجداد والأسلاف ليس مجرد مفهوم، بل يُعبَّر عنه أيضًا بالقول والفعل. يعتقد الفيتناميون أن إسعاد الوالدين برٌّ بالوالدين، وأن رعاية الوالدين في حياتهما، ماديًا ومعنويًا، برٌّ بالوالدين عمليًا.

منذ الصغر، يُعلّم الأطفال أنه إذا أحبّوا والديهم، فعليهم الاجتهاد في الدراسة والحياة الكريمة. بالنسبة للوالدين، لا يعني الأمر أن يعملوا لأنفسهم، بل أن يعمل الأبناء بجدّ من أجل أنفسهم. فالدراسة الجيدة تعني تنمية القدرات والمهارات، بينما العيش الكريم يعني غرس الأخلاق وأسلوب الحياة، ليصبحوا أشخاصًا فاضلين وموهوبين.

في المجتمع الفيتنامي، يُضفي الأشخاص الموهوبون والفاضلون فخرًا كبيرًا على عائلاتهم وعشائرهم. هذه المساهمة القيّمة هي ما يجعل الشعب الفيتنامي أسعد من أي شيء آخر. وهنا، نرى أن الطريقة الماهرة في تربية وتربية أطفال الشعب الفيتنامي تُعدّ ممتازة إذا فهمنا رغبات الآباء بعمق.

في النصوص البوذية المقدسة، تحدث بوذا مرارًا وتكرارًا عن الوالدين، متحدثًا عن فضل الولادة. وخاصةً في سورة فو لان - بر الوالدين، قال بوذا إن الأم التي تجاوزت المئة عام لا تزال ترعى ابنها الذي تجاوز الثمانين، كما قال القس ثيش ثين ثوان، عضو مجلس النشر المركزي للسانغا البوذية في فيتنام.

عند ذهابهم إلى المعبد خلال شهر فو لان - اكتمال القمر في الشهر القمري السابع - بكى كثيرون عند قراءة السوترا التي تحتوي على كلمات أو مقاطع تصف معاناة الوالدين في الولادة وتربية الأطفال. واللحظة المؤثرة في مراسم فو لان هي عندما يُعلق الرهبان/الراهبات الورود على قمصانهم، ويقرأ مُقدّم الحفل كلمات شكر للوالدين.

منذ القدم، كان الفيتناميون بارعين للغاية في قولهم: "في الحياة، لا يُطعمون الذباب، وفي الموت، يستخدمون الأرز الدبق واللحم لكتابة خطبة جنازة للذباب". في الواقع، هذا خطأ شائع يقع فيه الكثير من الأطفال. في حياة والديهم، لا يكترثون ولا يقلقون كثيرًا، ولكن عند وفاتهم، يشعرون بالأسف والندم.

ربما يرجع ذلك إلى أن معظم الناس يعتقدون أن والديهم سوف يظلون إلى جانبهم إلى الأبد، لفترة طويلة؛ أو أنهم لا يقدرون الأشياء الثمينة التي لا تزال لديهم، حتى رحيلهم.

بالطبع، بلا استثناء، هناك أبناءٌ عقيمون يعيشون حياةً سطحية، لا يهتمون إلا بأمور الدنيا ويفتخرون بها، لكنهم في الحقيقة ليسوا كذلك. أو بعبارة أخرى، يُظهرون برهم لوالديهم بتقديم طعامٍ فاخرٍ وقرابين لهم عند احترامهم لهم.

في البوذية، علّم بوذا في سوترا أولامبانا - التقوى الأبوية - أن: خطيئة عدم البر مشتركة بين الرجال والنساء / لا سبيل لوصف الكارما الشريرة التي يجب تحملها. وتحديدًا، ووفقًا لمفهوم البوذية، فإن الشخص غير البار هو من يرتكب جريمة خطيرة ويُحكم عليه بسلوك طريق شرير، أسوأها الجحيم.

"في الثقافة الفيتنامية، سيتم رفض الأشخاص غير المخلصين من قبل المجتمع، ولن يتسامح معهم القانون، ولن يكون هناك مكان لاستخدامهم، لأنه حتى لو لم يتذكرهم أو يسدد امتنانهم والديهم، الذين أنجبوهم، وربوهم، وأرسلوهم إلى المدرسة ليصبحوا بالغين، فإنهم سوف يخونون بسهولة ويعيشون بدون أخلاق..."، كما عبر القس ثيتش تري تشون.

المصدر: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html