فو لان في الوجدان الفيتنامي

مهرجان فو لان - احتفالٌ ببر الوالدين، وهو أحد الأنشطة الرئيسية لموسم فو لان. الصورة: كوك توان.

البر بالوالدين والامتنان في قلوب الشعب الفيتنامي.

بفضل التقاليد العريقة للشعب الفيتنامي، تُعدّ عبادة الأجداد عادة جميلة محفوظة ومتوارثة عبر الأجيال. وتُمثّل احتفالات إحياء ذكرى الأجداد وعيد رأس السنة القمرية (تيت) مناسبات مقدسة لتذكّر الأجداد وتكريمهم.

أوضح المبجل ثيتش تري تشون، نائب رئيس اللجنة الثقافية المركزية للجمعية البوذية الفيتنامية، أن بر الوالدين في الثقافة الفيتنامية يتوافق مع تعاليم بوذا، ولذلك أصبح موسم فو لان مهرجانًا للامتنان أو مهرجانًا للمحبة للشعب الفيتنامي، وليس فقط للبوذيين أو الرهبان والراهبات.

قال المبجل ثيتش تو نهات، نائب رئيس مكتب لجنة التوجيه البوذية المركزية التابعة للجمعية البوذية الفيتنامية: "إدراكًا لأهمية بر الوالدين كمبدأ أخلاقي يجب تطبيقه، علّم بوذا أن بر الوالدين هو فضيلة بوذا، وأن القلب البار هو قلب بوذا. وهذا يعني أن بوذا أكد على بر الوالدين باعتباره الأساس الأول والأهم، والمسار الأساسي للممارسة الروحية لكل فرد".

"إن فهم بر الوالدين هو عمل فاضل وعمل نبيل، لذلك عندما تم إدخال البوذية إلى فيتنام، سرعان ما اعتنقها الناس."

"اليوم، يُظهر الشعب الفيتنامي بر الوالدين لأجدادهم ليس فقط من خلال الذهاب إلى المعابد في يوم فو لان، ولكن أيضًا من خلال العديد من الأعمال الأخرى، مثل تقديم وجبات نباتية في الاحتفالات بذكرى الأجداد والقيام بأعمال خيرية لإهداء الثواب"، هذا ما شاركه المبجل ثيتش تو نهات.

بر الوالدين وإظهار الامتنان لهما.

إنّ الامتنان للوالدين والأجداد والأسلاف ليس مجرد مفهوم، بل يُعبّر عنه بالقول والفعل. يؤمن الفيتناميون بأنّ إسعاد الوالدين هو برٌّ بوالديهم، وأنّ رعايتهم مادياً ومعنوياً في حياتهم طريقة عملية لإظهار هذا البرّ.

منذ الصغر، يُعلَّم الأطفال أن حبهم لوالديهم يقتضي الاجتهاد في الدراسة واتباع أسلوب حياة كريم. بالنسبة للوالدين، لا يتعلق الأمر بتحقيق مصالحهم الشخصية، بل بسعي أبنائهم لتحقيق مصلحتهم. فالدراسة الجيدة تعني تنمية القدرات والمهارات، أما الحياة الكريمة فتعني غرس الأخلاق الحميدة واتباع نمط حياة قويم، ليصبحوا أفرادًا موهوبين وفاضلين.

في المجتمع الفيتنامي، يُعدّ الشخص الموهوب والفاضل مصدر فخر كبير لعائلته ونسبه. ويُحتفى بهذا الإسهام القيّم أكثر من أي شيء آخر. هنا، نرى براعة الفيتناميين في تربية أبنائهم وتنمية عقولهم، خاصةً إذا فهمنا تطلعات الآباء والأمهات فهماً عميقاً.

قال المبجل ثيتش ثين ثوان، عضو اللجنة المركزية لنشر البوذية في جمعية الرهبان البوذيين في فيتنام: "في النصوص البوذية، تحدث بوذا مرارًا وتكرارًا نيابة عن الوالدين، مسردًا الامتنان الواجب لهما على تربيتهما. وخاصة في سوترا أولامبانا، قال بوذا: "حتى في سن المئة، لا تزال الأم قلقة على طفلها البالغ من العمر ثمانين عامًا".

يذرف الكثيرون الدموع عند زيارة المعابد خلال مهرجان فو لان (اليوم الخامس عشر من الشهر السابع القمري) حين يسمعون آياتٍ أو مقاطع تصف معاناة الوالدين في الولادة وتربية الأبناء. ولعلّ أكثر اللحظات تأثيراً في احتفال فو لان هي عندما يقوم الرهبان والراهبات بتثبيت الورود على أرديتهم، ويقرأ القائم على الاحتفال كلمات شكر وتقدير للوالدين.

منذ القدم، دأب الفيتناميون على إيصال رسالة ضمنية مفادها: "في الحياة لا يُطعمونهم، وبعد الموت يُقيمون لهم ولائم فاخرة وقرابين للذباب". في الواقع، هذا خطأ شائع يقع فيه كثير من الأطفال. ففي حياة آبائهم، لا يُولونهم سوى القليل من الرعاية والاهتمام، ولكن بعد وفاتهم، يشعرون بالحزن والندم.

ربما يعود ذلك إلى أن معظم الناس يعتقدون أن والديهم سيبقون موجودين دائمًا، لفترة طويلة جدًا؛ أو أنهم لا يقدرون الأشياء الثمينة التي يملكونها إلا بعد فقدانها.

بالطبع، يوجد بلا استثناء أبناء عاقّون يعيشون حياة سطحية، لا يهمهم سوى إرضاء الناس والحفاظ على المظاهر، لكنهم في الحقيقة ليسوا كذلك. بعبارة أخرى، يتظاهرون بالبر بوالديهم من خلال الولائم الفخمة والقرابين خلال طقوس عبادة الأجداد.

في البوذية، علّم بوذا في سوترا أولامبانا: "إنّ ذنب عقوق الوالدين يؤثر على الرجال والنساء على حدّ سواء"، وعواقب هذا الفعل الشنيع لا تُحصى. وبالتحديد، وفقًا للمعتقد البوذي، فإنّ الشخص العاقّ يرتكب ذنبًا عظيمًا، ويُحكم عليه بأسوأ السبل، وأشدّها ألمًا هو الجحيم.

"في الثقافة الفيتنامية، يُنبذ الشخص العاق من المجتمع، ولا يتسامح معه القانون، ولا يُوظف في أي مكان. لأنه إذا لم يتذكر المرء فضل والديه اللذين أنجباه وربياه ووفرا له التعليم، ولم يرد لهما الجميل، فإنه سيخونهما بسهولة ويعيش بلا أخلاق..."، هكذا عبّر الراهب الجليل ثيتش تري تشون.

المصدر: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html