সংস্কৃতির পথনির্দেশনার জন্য তিনটি ধ্রুবক।

এইচএনএন - "সংস্কৃতি জাতির পথ আলোকিত করে" - এটি রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের একটি উক্তি, যা তিনি ১৯৪৬ সালের ২৪শে নভেম্বর হ্যানয়ে অনুষ্ঠিত প্রথম জাতীয় সাংস্কৃতিক সম্মেলনে প্রদান করেন। এই সম্মেলনের লক্ষ্য ছিল দেশ গঠন ও প্রতিরক্ষার ক্ষেত্রে সংস্কৃতির মৌলিক আধ্যাত্মিক ভূমিকাকে স্বীকৃতি দেওয়া। পার্টির চতুর্দশ জাতীয় কংগ্রেসে এই লক্ষ্যটি পুনরায় নিশ্চিত করা হয় এবং "সংস্কৃতিকে জাতীয় উন্নয়নের ভিত্তি, অন্তর্নিহিত শক্তি এবং চালিকাশক্তি" হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

১৯৬১ সালের ২৫শে নভেম্বর হ্যানয়ের মাই ডিচ সাংস্কৃতিক কমপ্লেক্সে সেন্ট্রাল স্কুল অফ পারফর্মিং আর্টসের শিক্ষার্থীদের সাথে কথা বলছেন রাষ্ট্রপতি হো চি মিন। ছবি: আর্কাইভ থেকে সংগৃহীত।

আমি বিশ্বাস করি যে, সেই লক্ষ্যগুলো অর্জনের জন্য তিনটি ধ্রুবকের ওপর ভিত্তি করে একটি স্থানিক কাঠামো গড়ে তোলার সুনির্দিষ্ট সমাধান প্রয়োজন: পারিবারিক সংস্কৃতি, বিদ্যালয় সংস্কৃতি এবং সামাজিক সংস্কৃতি।

পারিবারিক সংস্কৃতিতে আমাদের তিনটি স্তম্ভ রক্ষার ওপর মনোযোগ দিতে হবে: শৃঙ্খলা ও নিয়মানুবর্তিতা – যা জাতির ঐতিহ্যগত মূল্যবোধকে রক্ষা করার এক দুর্ভেদ্য দুর্গ – এবং দাদা-দাদি, নানা-নানি, বাবা-মা ও বড় ভাই-বোনদের অনুকরণীয় আচরণ ও আদর্শ।

শৃঙ্খলা ও নিয়মানুবর্তিতার ক্ষেত্রে, পরিবারকে এমন একটি কাঠামো হতে হবে যা যথাযথ পদমর্যাদা বজায় রাখে, যেখানে দাদা-দাদি ও বাবা-মায়ের কথা ও উপদেশের গুরুত্ব থাকে এবং সন্তান ও নাতি-নাতনিরা তা শোনে ও মেনে চলে। সন্তান ও নাতি-নাতনিদেরও তাদের দাদা-দাদি ও বাবা-মায়ের প্রতি ভক্তি, যত্ন এবং ভালোবাসা প্রদর্শন করতে হবে। এই আদর্শটি বৃহত্তর পরিবারের ভাইবোন, খালা, চাচা এবং চাচাতো ভাইবোনদের মধ্যে পারস্পরিক যত্ন ও সমর্থনের মাধ্যমে প্রদর্শন করতে হবে, যা "রক্তের সম্পর্ক জলের সম্পর্কের চেয়েও গভীর" এই ঐতিহ্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।

জাতীয় ঐতিহ্যগত মূল্যবোধের দুর্গ হিসেবে পরিবারকে অবশ্যই এমন একটি স্থান হতে হবে যা পারস্পরিক সমর্থন, সংহতি, ভালোবাসা, নৈতিকতার প্রতি শ্রদ্ধা, শ্রমের প্রতি ভালোবাসা, বস্তুগত লাভের পরিবর্তে সহানুভূতি ও আনুগত্যের জন্য জীবনযাপন এবং খ্যাতি ও সম্পদের পরিবর্তে পূর্বপুরুষ, পিতামহ-পিতামহী ও পিতামাতার প্রতি আনুগত্যের মতো ঐতিহ্যগত মূল্যবোধগুলোকে সংরক্ষণ করে। পরিবারকে অবশ্যই "প্রয়োজনের সময় একে অপরের পাশে থাকার" ঐতিহ্যকে সংরক্ষণকারী একটি স্থান হতে হবে, যা ঐতিহ্যবাহী খাবার, পোশাক, পূজাবেদি ও আচার-অনুষ্ঠান রক্ষা করে এবং প্রাচীনকাল থেকে চলে আসা মায়েদের ঘুমপাড়ানি গান ও সুর বজায় রাখে; পরিবার হলো নৈতিক শিক্ষার প্রথম আঁতুড়ঘর… পারিবারিক সংস্কৃতির মূল্যবোধ সংরক্ষণ না করলে গ্রাম ও সম্প্রদায়ের সংস্কৃতিও দুর্বল হয়ে পড়বে এবং ভেঙে পড়বে।

দাদা-দাদি ও বাবা-মায়ের দ্বারা নির্ধারিত আদর্শকে পরিবারের মধ্যে একটি নৈতিক নীতি হিসেবে বিবেচনা করা হয়; অর্থাৎ, দাদা-দাদি ও বাবা-মাকে অবশ্যই তাদের সন্তান ও নাতি-নাতনিদের জন্য অনুকরণীয় আদর্শ হতে হবে। মনে রাখবেন যে, প্রতিটি শিশুর প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার যাত্রাপথে পরিবারই হলো দোলনা এবং বাবা-মা হলেন সন্তানদের অনুসরণ করার জন্য প্রথম আদর্শ। শিশুরা বড় হওয়ার সাথে সাথে তাদের বাবা-মায়ের আদর্শগুলো তাদের চিন্তাভাবনায় গেঁথে যায়। সুতরাং, বাবা-মা সর্বদাই তাদের সন্তানদের জন্য এমন আদর্শ, যাঁদের নিয়ে তারা চিন্তা করতে ও যাঁদের অনুকরণ করতে পারে।

দেশের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণের জন্য বিদ্যালয়গুলোতে তিনটি স্তম্ভ বাস্তবায়ন করা প্রয়োজন বলে আমি মনে করি: শৃঙ্খলা ও নিয়মানুবর্তিতা – বিদ্যালয়-সম্পর্কিত সমস্যা প্রতিরোধ ও মোকাবেলা করা – এবং শিক্ষকদের অনুকরণীয় আদর্শ হিসেবে ভূমিকা পালন করা।

বিদ্যালয়ের সংস্কৃতিতে শৃঙ্খলা ও নিয়মানুবর্তিতাকে অগ্রাধিকার দিতে হবে। বিদ্যালয়গুলোকে পোশাকবিধি থেকে শুরু করে আচরণ ও পারস্পরিক সম্পর্ক পর্যন্ত নৈতিক মানদণ্ড প্রতিষ্ঠা করতে হবে। বিদ্যালয়ের নৈতিকতার কাঠামো হিসেবে এই সবকিছুকে বিধিবদ্ধ করতে হবে এবং শিক্ষক থেকে শিক্ষার্থী পর্যন্ত বিদ্যালয় সম্প্রদায়ের সকল সদস্যের অনুসরণ ও বাস্তবায়নের জন্য তা সর্বসমক্ষে নথিভুক্ত করতে হবে।

বিদ্যালয়ের সংস্কৃতিতে সাইবার জগৎ এবং বিদ্যালয় পরিবেশের নৈতিক সমস্যাগুলো মোকাবেলার দিকে বিশেষ মনোযোগ দিতে হবে; শিক্ষার্থীদের মধ্যে মারামারি, সহিংসতা এবং মাদক ব্যবহারের মতো আচরণগুলো নৈতিকতার পরিপন্থী এবং এগুলোকে বিপজ্জনক সমস্যা হিসেবে বিবেচনা করতে হবে, যা বিদ্যালয় পরিবেশে থাকা উচিত নয়। এগুলো শুধু অস্থিতিশীলতাই সৃষ্টি করে না, বরং বিদ্যালয়ের নৈতিক সংস্কৃতি এবং ব্যক্তির চরিত্র গঠনকেও প্রভাবিত করে।

বিশেষ করে, শিক্ষকদের জন্য অনুকরণীয় আদর্শ গড়ে তোলার মাধ্যমেও বিদ্যালয়ের সংস্কৃতি প্রতিফলিত হয়। পরিবারে যেমন দাদা-দাদি ও বাবা-মা আদর্শ হন, তেমনি বিদ্যালয়ে শিক্ষকদের অবশ্যই শিক্ষার্থীদের অনুকরণের জন্য আদর্শ হতে হবে। শিক্ষকদের শুধু নিজ ক্ষেত্রে দক্ষ ও জ্ঞানী হলেই চলবে না, বরং সহকর্মী ও শিক্ষার্থীদের জন্য নৈতিকতারও আদর্শ হতে হবে। এর মাধ্যমে তারা একটি কর্তৃত্বের আবহ তৈরি করবেন এবং শিক্ষার্থীদের তাদের উদাহরণ থেকে শিখতে ও তা অনুসরণ করতে অনুপ্রাণিত করবেন।

সামাজিক-সাংস্কৃতিক উন্নয়নের জন্য তিনটি স্তম্ভ গড়ে তুলতে হবে: স্থিতিশীলতা ও উন্নয়ন, ঐতিহ্যবাহী জাতীয় মূল্যবোধের সংরক্ষণ এবং শৃঙ্খলা ও মানদণ্ড।

স্থিতিশীলতা ও উন্নয়নের জন্য সমাজকে একটি সুস্থ পরিবেশ হিসেবে বিবেচনা করতে হবে, যার অর্থ হলো সামাজিক সম্পর্ক শান্তিপূর্ণ এবং তা চুরি, ডাকাতি, জুয়া ও মাদক থেকে মুক্ত; মানুষ পরস্পরকে ভালোবাসে ও সমর্থন করে, সামাজিক রীতিনীতিকে সম্মান করে, উন্নয়নের জন্য একসঙ্গে কাজ করে এবং তাদের জীবনযাত্রা ক্রমাগত উন্নত হতে থাকে।

সমাজকে এমন একটি পরিবেশ হতে হবে যা বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান ও সংগঠিত অনুষ্ঠানের মাধ্যমে জাতির ঐতিহ্যগত মূল্যবোধকে সংরক্ষণ করে, যা সমাজের প্রতিটি সদস্যের নৈতিক মানের মধ্যে প্রতিফলিত হয়। বিশেষত, সামাজিক সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে ঐতিহ্যের ছাপ বহনকারী সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে জাতির ঐতিহ্যগত মূল্যবোধ যেন জীবনে ছড়িয়ে পড়ে, তা নিশ্চিত করার দিকে মনোযোগ দিতে হবে।

অধিকন্তু, সমাজ যোগাযোগ সংস্কৃতি, চলাচল সংস্কৃতি এবং গ্রাম ও পাড়া-মহল্লার কার্যকলাপ সংগঠনে শৃঙ্খলা ও নিয়মানুবর্তিতা বজায় রাখাকে জাতির ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও হস্তান্তরের একটি উপায় হিসেবে বিবেচনা করে।

উপরে উল্লিখিত পারিবারিক সংস্কৃতি, বিদ্যালয় সংস্কৃতি এবং সামাজিক সংস্কৃতি—এই তিনটি ধ্রুবকের পদ্ধতির মাধ্যমে, ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণের বিষয়ে ১৪তম পার্টি কংগ্রেসের প্রস্তাবকে বাস্তবায়িত করা অবশ্যই একটি কার্যকর সমাধান হবে।

এসোসি. প্রফেসর ড. নগুয়েন ভ্যান মান

উৎস: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/ba-hang-so-de-van-hoa-soi-duong-163923.html