আঙ্কেল হো - দুটি পবিত্র শব্দ

বিশ্বজুড়ে নেতাদের সম্বোধন করার নানা পদ্ধতির মধ্যে, একমাত্র ভিয়েতনামেই জনগণ রাষ্ট্রপতি হো চি মিনকে এমন একটি উপাধিতে সম্বোধন করে যা তাদের পারিবারিক স্নেহকে প্রতিফলিত করে: আঙ্কেল হো।

অনেক বিদেশী গবেষক ও ইতিহাসবিদ হো চি মিনকে নিয়ে গবেষণা করার সময় বিশেষভাবে লক্ষ্য করেন যে, ভিয়েতনামের জনগণ কীভাবে তাদের নেতাকে "আঙ্কেল হো" বলে সম্বোধন করে — এটি একটি পারিবারিক ও রক্তসম্পর্কীয় সম্বোধন, যা অন্য দেশে নেতা ও জনগণের সম্পর্কের ক্ষেত্রে খুব কমই দেখা যায়।

তাঁদের মধ্যে, ‘ হো চি মিন: এ লাইফ’ গ্রন্থের লেখক, আমেরিকান ইতিহাসবিদ উইলিয়াম জে. ডুইকার একবার লিখেছিলেন: ‘আঙ্কেল হো’-এর ভাবমূর্তি ভিয়েতনামের একটি বিশেষ রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রতীকে পরিণত হয়েছে। উইলিয়াম জে. ডুইকার জোর দিয়ে বলেন: “লক্ষ লক্ষ ভিয়েতনামীর কাছে তিনি ছিলেন কেবলই ‘আঙ্কেল হো’।”

গবেষক সোফি কুইন-জাজ আরও যুক্তি দেন যে, হো চি মিনকে জনগণের "চাচা" উপাধি ব্যবহার করাটা তাঁকে একজন দূরবর্তী, পশ্চিমা ধাঁচের রাষ্ট্রপ্রধান হিসেবে নয়, বরং একজন ঘনিষ্ঠ ও পিতৃতুল্য ব্যক্তিত্ব হিসেবেই তুলে ধরে।

আঙ্কেল হো - এক অসীম ভালোবাসা। গ্রাফিক্স: শিল্পী কোয়াং হুই।

আধুনিক ভিয়েতনামের ইতিহাসে, সম্ভবত হো চি মিনের নামের মতো এত পবিত্র, পরিচিত, ঐতিহাসিক তাৎপর্যপূর্ণ এবং জাতীয় অনুভূতিতে গভীরভাবে জড়িত আর কোনো নাম নেই। তাঁর মৃত্যুর অর্ধ শতাব্দীরও বেশি সময় পর এবং তাঁর জন্মের ১৩৬ বছর পরেও, ভিয়েতনামের জনগণ তাঁকে একটি সহজ, স্নেহপূর্ণ উপাধিতে ডাকে: আঙ্কেল হো। তাঁকে সম্বোধন করার এই পদ্ধতিটি রাজনৈতিক উপাধি ব্যবস্থার অংশ নয়। এটি বিশ্বে একজন নেতাকে সম্বোধন করার একমাত্র এবং সবচেয়ে অনন্য উপায়, যা কেবল ভিয়েতনামেই দেখা যায়; তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাঁকে সমগ্র জনগণ এই বিশেষ উপাধিতে ডেকেছিল – প্রেসিডেন্ট হো চি মিন। এটি বিংশ শতাব্দীতে ভিয়েতনাম জাতির একটি অনন্য সাংস্কৃতিক ঘটনা এবং এটি চিরকাল স্মরণীয় হয়ে থাকবে।

দেশপ্রেমী যুবক নগুয়েন তাত থান দেশকে বাঁচানোর উপায় খুঁজতে নহা রং ঘাট থেকে নিজের জন্মভূমি ত্যাগ করেন।
শিল্পী নগুয়েন কুওক থাং-এর আঁকা চিত্রকর্ম।

বিশ্বে খুব কম নেতারই এমন নাম আছে যা হো চি মিনের নামের মতো এতগুলো ঐতিহাসিক তাৎপর্য বহন করে। নগুয়েন সিন কুং নামে জন্মগ্রহণ করে, তিনি পরে নগুয়েন তাত থান, এবং তারপর নগুয়েন আই কুয়োক নাম গ্রহণ করেন – এই নামটি বিংশ শতাব্দীর শুরুতে আন্তর্জাতিক অঙ্গনে আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল, যখন তিনি জীবন, স্বাধীনতা ও মুক্তির অধিকার দাবিতে একটি পরাধীন জাতির কণ্ঠস্বরের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। অবশেষে, ইতিহাস তাঁকে হো চি মিন নামে লিপিবদ্ধ করে। এই নামটি আগস্ট বিপ্লব, স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র, ভিয়েতনামের গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র এবং ভিয়েতনামী জনগণের জাতীয় মুক্তির দীর্ঘ সংগ্রামের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত।

প্রশ্ন উঠেছে: নগুয়েন তাত থান কেন নগুয়েন চি মিন নাম না নিয়ে হো চি মিন নাম গ্রহণ করেছিলেন? তিনি কেন তাঁর বাবা নগুয়েন সিন সাকের পদবি ‘নগুয়েন’ ব্যবহার করেননি? এই কৌতূহলগুলো থেকে তাঁর বংশপরিচয় সম্পর্কে কখনও কখনও অনুমাননির্ভর এবং বিকৃত তত্ত্বেরও উদ্ভব হয়েছে। তবে, যদি আমরা বিষয়টিকে একটি বৈজ্ঞানিক ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে এবং সেই যুগের সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে দেখি, তাহলে আমরা দেখতে পাব যে একজন বিপ্লবী কর্মীর নাম নির্বাচনকে কেবল বংশপরিচয়ের বিষয় হিসেবে গণ্য করা যায় না।

বিংশ শতাব্দীর কমিউনিস্ট ও জাতীয় মুক্তি আন্দোলনের ইতিহাসে ছদ্মনামের ব্যবহার প্রচলিত ছিল। ভ্লাদিমির লেনিন তাঁর আসল পদবি উলিয়ানভ ব্যবহার করেননি; তেমনি জোসেফ স্তালিনও তাঁর জন্মগত নাম জুগাশভিলি রাখেননি। ছদ্মনাম শুধু বিপ্লবী কর্মকাণ্ডে গোপনীয়তা বজায় রাখার জন্যই ব্যবহৃত হতো না, বরং তা প্রতীকী পছন্দ হিসেবেও কাজ করত, যা বিপ্লবীদের গড়ে তুলতে চাওয়া আদর্শ, মতাদর্শ এবং রাজনৈতিক ভাবমূর্তিকে প্রতিফলিত করত। "হো চি মিন" ছিল এমনই একটি পছন্দ।

সিনো-ভিয়েতনামী ভাষায়, "চি মিন" একটি স্বচ্ছ ও আলোকিত সংকল্প এবং মেধা ও আদর্শ দিয়ে পথ দেখানোর আকাঙ্ক্ষাকে বোঝায়। চীনে এবং পূর্ব এশীয় সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডলে তাঁর দীর্ঘ কর্মকাণ্ডের প্রেক্ষাপটে বিবেচনা করলে, "হো" শব্দটি এমন একটি পদবি যা সহজেই খাপ খাইয়ে নেয়, গোপন অভিযান পরিচালনায় সহায়তা করে এবং একই সাথে একটি সংক্ষিপ্ত, মর্যাদাপূর্ণ ও বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে গভীর প্রাচ্যদেশীয় পরিচয়ের অনুরণন সৃষ্টি করে।

১৯৫১ সালে ভিয়েত বাক তুয়েন কোয়াং যুদ্ধক্ষেত্র পরিদর্শনের সময় আঙ্কেল হো তাঁর প্যান্ট গুটিয়ে, একটি লাঠিতে ভর দিয়ে জলের মধ্যে দিয়ে হেঁটে গিয়েছিলেন।
ছবি: হো চি মিন প্রেসিডেন্সিয়াল মেমোরিয়াল সাইট। (ছবিটির রঙ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে)।

আরও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, ইতিহাস হো চি মিনকে তাঁর পদবীর জন্য নয়, বরং সেই নামে তিনি যেভাবে জীবনযাপন করেছেন, তার জন্যই মনে রাখে। এমন একজন মানুষ যিনি তাঁর দেশকে বাঁচানোর উপায় খুঁজতে বিশ্বভ্রমণে নিজের যৌবন উৎসর্গ করেছিলেন; এমন একজন মানুষ যিনি কারাবাস, ক্ষুধা, শীত, নির্বাসন এবং আন্তর্জাতিক নিপীড়ন সহ্য করেও জাতীয় স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা ধরে রেখেছিলেন; এমন একজন মানুষ যিনি ক্ষমতার শীর্ষে থেকেও কঠোর কৃচ্ছ্রসাধনের মতো সাদাসিধে জীবন বেছে নিয়েছিলেন। এমন এক শতাব্দীতে যেখানে বহু নেতা নিজেদের কর্তৃত্ব জাহির করতে জাঁকজমকপূর্ণ প্রাসাদ নির্মাণ করেছিলেন, সেখানে হো চি মিন রাষ্ট্রপতি ভবনের ভেতরে একটি ছোট মাচান ঘরে বাস করতেন। এমন এক যুগে যেখানে ক্ষমতার সাথে প্রায়শই বিশেষ সুবিধাও আসত, সেখানে তিনি রাবারের চপ্পল, বিবর্ণ খাকি পোশাক, স্বল্প আহার এবং একজন বিনয়ী বিপ্লবী কর্মীর মতো আচরণ নিয়ে এক সাধারণ জীবনযাপন বজায় রেখেছিলেন।

ঠিক এই জীবনধারার কারণেই ভিয়েতনামের জনগণ তাঁকে "মহামান্য," "রাষ্ট্রপতি," বা "সর্বোচ্চ নেতা"-র মতো ক্ষমতার দূরত্ব প্রকাশকারী উপাধিতে সম্বোধন না করে বরং "চাচা" বলে ডাকে। ভিয়েতনামি সংস্কৃতিতে, "চাচা" একটি পারিবারিক সম্পর্ক—একজন শ্রদ্ধেয় অথচ ঘনিষ্ঠ ও পরিচিত বয়োজ্যেষ্ঠ, যাঁর মধ্যে গাম্ভীর্য ও উষ্ণতা উভয়ই বিদ্যমান। তাঁকে সম্বোধন করার এই রীতি ভিয়েতনামি সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগুলোকে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে: রাজনীতি নৈতিকতা এবং সামাজিক অনুভূতি থেকে অবিচ্ছেদ্য; আদর্শ নেতা এমন কেউ নন যিনি জনগণের ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন, বরং তিনি জনগণের মাঝে বাস করেন, জনগণের প্রতিমূর্তি হন এবং জনগণের জন্য ত্যাগ স্বীকার করেন।

সম্ভবত এ কারণেই হো চি মিনের ভাবমূর্তি একজন সাধারণ রাষ্ট্রপ্রধানের গণ্ডি ছাড়িয়ে আধুনিক ভিয়েতনামি জাতির এক নৈতিক প্রতীকে পরিণত হয়েছে। তাঁর মধ্যে জনগণ ভিয়েতনামি ঐতিহ্যের শ্রেষ্ঠ গুণাবলীর মূর্ত প্রতীক দেখতে পায়: গভীর দেশপ্রেম, আত্মত্যাগ, পরোপকার, বিনয়, এক নির্মল জীবনধারা এবং মানবতার প্রতি অটল বিশ্বাস। হো চি মিন ক্ষমতার মোহ দিয়ে জনগণকে জয় করেননি, বরং তাঁর ব্যক্তিত্বের রূপান্তরকারী শক্তি দিয়ে করেছিলেন। তিনি তাঁর অসাধারণ বুদ্ধিমত্তার জন্য জনগণের শ্রদ্ধা অর্জন করেছিলেন, কিন্তু তাঁদের ভালোবাসা ও প্রশংসা পেয়েছিলেন তাঁর মহান আত্মার জন্য।

ভিয়েত বাক যুদ্ধক্ষেত্রের একটি কিন্ডারগার্টেন পরিদর্শনের সময় শিশু নগুয়েন মিন ফুয়ংকে কোলে ধরে আছেন আঙ্কেল হো - ১৯ মে, ১৯৫৩। ছবি: ফটোগ্রাফার দিন দাং দিন (ছবিটির রঙ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে)।

তাঁর জন্মের তেরো বছর কেটে গেছে, এবং আজ দেশটি শক্তি, সমৃদ্ধি ও বৈশ্বিক একীকরণের আকাঙ্ক্ষা নিয়ে উন্নয়নের এক নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করেছে। কিন্তু এই ব্যাপক উত্থান-পতন, বস্তুগত চাপ এবং জীবনের মূল্যবোধের প্রতি চ্যালেঞ্জের যুগে মানুষ ক্রমশ উপলব্ধি করছে যে হো চি মিনের সর্বশ্রেষ্ঠ উত্তরাধিকার কেবল জাতীয় স্বাধীনতা নয়, বরং ভিয়েতনামের জনগণের জন্য একটি আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের ব্যবস্থাও বটে। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, একটি জাতিকে বহুদূর যেতে হলে তার নৈতিক চরিত্র রক্ষা করতে হবে; একটি শাসক দলকে টিকে থাকতে হলে জনগণের সাথে সর্বদা একটি ঘনিষ্ঠ, অবিচ্ছেদ্য বন্ধন বজায় রাখতে হবে; এবং একজন ব্যক্তিকে মহত্ত্ব অর্জন করতে হলে সর্বাগ্রে একটি শালীন জীবনযাপন করতে হবে, অন্যের জন্য বাঁচতে হবে এবং নিজের চেয়ে বড় কিছুর জন্য বাঁচতে হবে।

কিছু নাম কেবল প্রশাসনিক নথিপত্রেই বিদ্যমান। কিছু নাম শুধু ইতিহাস বইয়েই উল্লেখিত হয়। কিন্তু এমন কিছু নামও আছে যা দেশের ভূমি ও নদীর অংশ হয়ে জাতীয় চেতনায় বেঁচে থাকে। হো চি মিন এমনই একটি নাম। এবং সম্ভবত, তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ মহত্ত্ব এই যে, ইতিহাসের সমস্ত উত্থান-পতনের পরেও ভিয়েতনামের জনগণ আজও তাঁকে সবচেয়ে সহজ ও পবিত্র নামে ডাকে – আঙ্কেল হো।

উৎস: https://nongnghiepmoitruong.vn/bac-ho--hai-tieng-thieng-lieng-d811228.html