পাঠ ১: "ঐতিহ্য স্থান" এর মাধ্যমে ঐতিহ্যের দিকে এগিয়ে যাওয়া

ভিএইচও - সম্প্রতি, স্কুল এবং অভিভাবকদের দ্বারা আয়োজিত একটি ভ্রমণের সময় ভিয়েতনাম সামরিক জাদুঘরে প্রদর্শিত অনেক নিদর্শনের ছবি ছাত্র এবং শিশুদের দ্বারা ধাক্কা খেয়ে জনমত তীব্র প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেছে।

ধ্বংসাবশেষের ক্ষতিকারক কার্যকলাপ স্পষ্ট করার পরামর্শ এবং এই ধরনের পরিস্থিতির ক্ষেত্রে অভিভাবকদের সচেতনতা বৃদ্ধির পাশাপাশি, কিছু মতামত রয়েছে যে ধ্বংসাবশেষ সংরক্ষণ শিল্পের একটি ভিন্ন পদ্ধতি থাকা উচিত, যাতে দর্শনার্থীরা ঐতিহ্যবাহী ধ্বংসাবশেষগুলি আরও ঘনিষ্ঠভাবে দেখতে পারেন।

চিত্রশিল্পী নগুয়েন থুওং হাই, পেশাদার বিভাগের প্রাক্তন প্রধান - কোয়াং নাম মনুমেন্টস অ্যান্ড ল্যান্ডস্কেপ ম্যানেজমেন্ট সেন্টার, সংরক্ষণ কার্যক্রম, প্রাচীন জাদুঘর, নিদর্শন... গবেষণা এবং অংশগ্রহণের জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছেন এমন একজন ব্যক্তি, তিনি শেয়ার করেছেন যে তিনি ঐতিহ্য সংরক্ষণের বর্তমান অবস্থা এবং সমস্যাগুলি সম্পর্কে জানতে বহুবার জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক গবেষণা এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রতিনিধিদলের সাথে যোগ দিয়েছেন।

এই অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে, তিনি বিশ্বাস করেন যে পর্যটন ব্যবস্থাপনা এবং গবেষণা সংস্থাগুলির ঐতিহ্যবাহী স্থান এবং ধ্বংসাবশেষের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করা উচিত। "আমাদের ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলিকে আরও প্রাণবন্ত এবং অর্থবহ করে তোলার জন্য ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলির মাধ্যমে তাদের সাথে যোগাযোগ করা উচিত," শিল্পী নগুয়েন থুং হাই পর্যবেক্ষণ করেছেন।

শিল্পী তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার দুটি গল্প শেয়ার করেছেন। মিঃ হাই বলেন যে ১৯৯৯ সালে, তাকে মাই সন ধ্বংসাবশেষ (ডুয় জুয়েন, কোয়াং নাম) পরিদর্শনের জন্য একদল পর্যটকের নেতৃত্ব দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, যা ভিয়েতনাম এবং কোয়াং নাম-এ ভারতীয় রাষ্ট্রদূতের প্রতিনিধিদল ছিল। পরিকল্পনা অনুসারে, দলটি প্রাচীন চাম পা মন্দিরের টাওয়ার পরিদর্শন করে। তারা যখন পৌঁছান, তখন ভারতীয় রাষ্ট্রদূতের স্ত্রী, একটি সাধারণ সাদা পোশাক পরে, দলের আগে এগিয়ে যান এবং মন্দিরে প্রবেশ করেন।

গাইড হিসেবে, পেইন্টার হাই দ্রুত প্রথমে প্রবেশ করেন এবং যখন তিনি পিছনে ফিরে তাকান, তখন তিনি বুঝতে পারেন যে রাষ্ট্রদূতের স্ত্রী এবং অন্য সবাই প্রবেশের জন্য তাদের জুতা খুলে ফেলছেন। "সত্যি বলতে, সেই সময়ে, আমি মনে করিনি যে এই ধরনের আচার-অনুষ্ঠানের প্রয়োজন ছিল, কারণ মন্দিরটি দীর্ঘদিন ধরে সঠিকভাবে পরিষ্কার করা হয়নি এবং সাধারণত দর্শনার্থীরাও প্রবেশের সময় তাদের জুতা পরেন।"

আমি তৎক্ষণাৎ ঘুরে দাঁড়ালাম, দলের সকলের কাছে মাথা নিচু করে ক্ষমা চাইলাম এবং জুতাও খুলে ফেললাম। তবে, দলের প্রতিক্রিয়া খুবই স্বাভাবিক ছিল। তারা আমার কর্মকাণ্ডের দিকে কোনও মনোযোগ দিচ্ছিল না, বরং তাদের নিজস্ব আনুষ্ঠানিক কর্মকাণ্ডের প্রতি গভীরভাবে উদ্বিগ্ন ছিল।

রাষ্ট্রদূতের স্ত্রী এবং সকলেই শ্রদ্ধা ও স্বাভাবিকতার সাথে মন্দিরে প্রবেশ করলেন, যেন তারা তাদের নিজস্ব গির্জায় ফিরে যাচ্ছেন।

"প্রতিটি পদক্ষেপ, মাথার প্রতিটি নম, কাঁধের প্রতিটি কাত, একটি শ্রদ্ধাশীল এবং কোমল মনোভাব দেখায়, যেন তারা দেবতা এবং তাদের পূর্বপুরুষদের মুখোমুখি হচ্ছে," চিত্রশিল্পী নগুয়েন থুং হাই শেয়ার করেছেন।

তার মতে, এটিই ছিল প্রথম এবং একমাত্র সময় যখন কোনও বহিরাগত কূটনৈতিক প্রতিনিধিদল তাকে কোনও সমস্যা বুঝতে সাহায্য করেছিল।

অর্থাৎ, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য কেবল প্রদর্শনী বা স্থান, গন্তব্যস্থল সম্পর্কে নয় বরং ঐতিহ্যের সংস্পর্শে আসা এবং লালন করা প্রতিটি ব্যক্তির ধর্মীয় চেতনা এবং বিশ্বাস সম্পর্কেও।

একটি মন্দির বা সমাধিসৌধে সর্বদা দৃঢ় আধ্যাত্মিক বিশ্বাস থাকে। সেখানে প্রবেশ করার সময়, লোকেদের এটিকে এমনভাবে সম্মান করা উচিত যেন সমস্ত পবিত্র জিনিসপত্র এবং উপাসনা স্থান এখনও জীবন্ত এবং প্রাণবন্ত।

"এরপর আমার সুপারিশ, দর্শনার্থীদের সর্বদা পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন থাকার নির্দেশ, ঐতিহ্যবাহী স্থান, প্রদর্শনী এবং উপাসনালয়ে প্রবেশের সময় জুতা খুলে রাখার নির্দেশ, অনেক লোকের দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল এবং আমরা সর্বদা স্থির করেছিলাম যে ঐতিহ্যকে একটি চিরন্তন বাসস্থান হিসাবে সম্মান করা উচিত যেখানে এখনও জীবনের স্পন্দন এবং নিঃশ্বাস রয়েছে, শুষ্ক, নীরব স্থান নয়," শিল্পী জোর দিয়েছিলেন।

দ্বিতীয় গল্পটি শেয়ার করতে গিয়ে শিল্পী নগুয়েন থুয়ং হাই বলেন যে সম্প্রতি, ভিয়েতনাম সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য দিবসের (২৩ নভেম্বর) প্রস্তুতি হিসেবে, তিনি এবং তার কিছু সহকর্মী দুই কানাডিয়ান পর্যটককে মাই সন অভয়ারণ্যে নিয়ে গিয়েছিলেন। ঠিক ২০ বছরেরও বেশি সময় আগে, তিনি চম্পা মন্দির কমপ্লেক্সে পূজা করতে প্রবেশকারী একদল ভারতীয় পর্যটকের সাথে দেখা করেছিলেন।

মাই সন টাওয়ারে (কোয়াং নাম) ভারতীয় পর্যটকরা অভিষেকম আচার পালন করছেন

“অভিজ্ঞতা থেকে শিক্ষা নিয়ে, আমি এবং পর্যটকরা মাই সনের প্রধান মন্দির, টাওয়ার B1-এর ভিতরে লুকিয়ে ছিলাম, এবং এর কোনও ব্যাখ্যা ছিল না।

ভারতীয় পর্যটকদের একটি দল প্রবেশ করল, দুই নেতা চুপচাপ প্রাকৃতিকভাবে উন্মুক্ত পাথরের লিঙ্গা-ইয়োনি শিল্পকর্মের কাছে গেলেন।

বৃদ্ধ লোকটি চুপচাপ তার ডান হাতে পরিষ্কার জলের বোতল ধরে ধীরে ধীরে লিঙ্গের মাথায় ঢেলে দিলেন, জল ধীরে ধীরে যোনিকে ভিজিয়ে দিল। তার পাশে থাকা মহিলাটি লোকটিকে সমর্থন করার জন্য তার হাত বাড়িয়ে দিলেন এবং শ্রদ্ধার সাথে প্রার্থনা করতে লাগলেন।

অন্যরা জড়ো হয়ে এই আচার-অনুষ্ঠানটি গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করল, যাকে বলা হত অভিষেকম, অর্থাৎ লিঙ্গের উপর জল ঢালা।”

এই মুহুর্তে, শিল্পী "একটি বন্ধনী খুলেছেন", কিছু লোক ভাবছেন যে পর্যটকরা সরাসরি এই ধরণের ঐতিহ্যবাহী নিদর্শনের কাছে গেলে ক্ষতি হবে কিনা বা প্রভাব পড়বে কিনা, এবং এই ধরনের আচার-অনুষ্ঠান নিষিদ্ধ করা উচিত কিনা।

“হঠাৎ আমার মনে হলো, ঐতিহ্য এবং নিদর্শনগুলির জন্য বর্তমান সুরক্ষা এবং সুরক্ষা বিধি ছাড়াও আমাদের হয়তো আরেকটি আচরণবিধি প্রয়োজন।

অর্থাৎ, নির্দিষ্ট ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলিতে অবস্থিত নিদর্শন এবং প্রাকৃতিক ঐতিহ্য, বিশেষ করে প্রাকৃতিক ঐতিহ্য এবং সাংস্কৃতিক জীবনে, যেখানে পর্যটকরা পূজা, শিক্ষা এবং নির্দিষ্ট ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালনের উদ্দেশ্যে পরিদর্শন করতে আসেন, সেখানে কি তাদের সাথে যোগাযোগের জন্য পরিস্থিতি তৈরি করা উচিত?

এটি ঐতিহ্যের স্থান পরিবর্তন করবে, ঐতিহ্যের মধ্যে সত্যিকার অর্থে প্রাণ সঞ্চার করবে এবং ঐতিহ্যকে আবার জীবন্ত করে তুলবে।

সম্ভবত, কেবল ছবি তোলা এবং কৌতূহলীভাবে চারপাশে দেখার জন্য পর্যটকদের দল আসার পরিবর্তে, আমাদের আরও বাস্তব জীবনের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য স্থান তৈরি, সুরক্ষা এবং অলঙ্কৃত করা দরকার, যাতে পর্যটকরা আমাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে আরও ভালভাবে বোঝার সুযোগ পান, গম্ভীর বিশ্বাস এবং বিশ্বাসের অনুশীলন থেকে।

শিল্পী নগুয়েন থুং হাই এভাবেই বিশ্লেষণ করেছেন এবং তাঁর মতে, এই দৃষ্টিকোণ থেকে ঐতিহ্য সংরক্ষণের গল্পটি এখন আর কেবল একটি সুরক্ষা দল প্রতিষ্ঠা করার বিষয় নয়, যা পূর্ণ নীতিমালার সাথে পরিচালিত হবে। ঐতিহ্য স্থানের মাধ্যমে ঐতিহ্যের দিকে এগিয়ে যাওয়া কোনও নতুন ধারণা নয়, তবে অত্যন্ত প্রয়োজনীয়!

সূত্র: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html