পাঠ ২ - উৎসবকে পুনরুজ্জীবিত করা, গ্রামীণ চেতনাকে বাঁচিয়ে রাখা

ভিএইচও - একটা সময় ছিল যখন ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলি কেবল বয়স্কদের স্মৃতিতেই থাকত। কিন্তু সংস্কৃতির প্রতি ভালোবাসা এবং জাতীয় আত্মাকে রক্ষা করার দৃঢ় সংকল্পের সাথে, থান হোয়া গ্রামের উৎসবগুলি পূর্ণ প্রাণবন্ততা নিয়ে ফিরে আসছে, উৎসবের রাতের আগুনের আলোয় ঢোলের সুর এবং ঝলমলে নৃত্যের মাধ্যমে অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের সাথে সংযোগ স্থাপন করছে। সেখানে, এটি কেবল ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির রূপান্তর নয়, বরং পরিচয়, গর্ব এবং সম্প্রদায়ের স্মৃতির পুনরুজ্জীবনও।

ঐতিহ্যবাহী ভূমিতে পরিচয় ঘুরে দাঁড়ায়: পর্ব ১ - ঐতিহ্য থেকে থান ভূমির আত্মাকে জাগ্রত করা

ঐতিহ্যবাহী উৎসবে প্রাণবন্ত বাঁশের নৃত্য - থান হোয়া গ্রামগুলিতে উৎসবের পুনরুজ্জীবনের একটি প্রাণবন্ত প্রতীক। ছবি: নগুয়েন লিন

যখন গ্রামের ঢোলের সুরে সব স্মৃতি জাগ্রত হয়

“এই বছরের মুওং খো উৎসবে খুব ভিড়। পুরনো গ্রামের তরুণরা যারা এখন শহরে থাকে তারাও এখানে আসে। তরুণরা বাঁশের খুঁটি নিয়ে নাচে, বৃদ্ধরা মো শেখায়। বাচ্চারা এমনকি নতুন চালের নৈবেদ্যের গানও জানে...”, ডিয়েন লু কমিউনের (থান হোয়া) একজন প্রবীণ আবেগঘনভাবে বললেন।

শুধু মুওং খোই নন। থান হোয়া প্রদেশের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচারের কাজে পার্টির নেতৃত্বকে শক্তিশালী করার বিষয়ে থান হোয়া প্রাদেশিক পার্টি কমিটির স্থায়ী কমিটির উপসংহার নং 82-KL/TU বাস্তবায়ন, 2017-2025 সময়কাল। গত 8 বছরে, আধুনিক জীবনের মাঝে ঘুমিয়ে পড়া ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলির একটি সিরিজ হঠাৎ করেই পুনরুজ্জীবিত হয়েছে: তু মা হাই দাও দেবতার কিংবদন্তির সাথে যুক্ত মুওং জিয়া উৎসব , পন পং উৎসব, কৃষ্ণাঙ্গ থাই জনগণের অনন্য লোক পরিবেশনা, সেট বুক মে উৎসব, কা দা উৎসব, মুওং জনগণের ফসল প্রার্থনা উৎসব, দাও জনগণের টেট নাহে উৎসব... যুদ্ধ, দারিদ্র্য বা সামাজিক অস্থিরতার কারণে হারিয়ে যাওয়া সেইসব রীতিনীতি এখন দৈনন্দিন জীবনে পুনরুজ্জীবিত হয়েছে।

সেখানে মানুষ কেবল অনুষ্ঠানই করে না। তারা নাচে, গান গায়, প্রার্থনা করে, গল্প বলে। তারা ঘুমপাড়ানি গান, মো শব্দ, প্রার্থনা, গং শব্দ ... স্মৃতির স্রোতের মতো যা কখনও প্রবাহিত হয় না। গ্রাম উৎসব আর কোনও পুরানো পরিচয় প্রদর্শনের জায়গা নয়, বরং একটি প্রাণবন্ত স্থান যেখানে প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজস্ব উপায়ে জাতীয় আত্মা সংরক্ষণে অবদান রাখে।

থান হোয়া সিনেমার পর্যটন প্রচার ও সংস্কৃতি কেন্দ্রের কারিগররা শিক্ষার্থীদের দাও জাতিগত নৃত্য শেখান।

অনেক বয়স্ক কারিগর এখনও গান শেখানো, আনুষ্ঠানিক পোশাক বুনন, খুঁটি স্থাপন এবং ঐতিহ্যবাহী নৈবেদ্য প্রস্তুত করার প্রতি আগ্রহী। কিছু গ্রামের প্রবীণরা হারিয়ে যাওয়া মো গান খুঁজে পেতে গ্রাম থেকে গ্রামে ভ্রমণ করেন।

তরুণরা, যারা একসময় ব্রোকেড পরতে অনিচ্ছুক ছিল, তারা এখন বাঁশের খুঁটি নিয়ে নাচতে, ঘোং বাজাতে এবং মুসল দিয়ে ভাত পিটাতে প্রস্তুত। শিশুরা ধীরে ধীরে গ্রামীণ উৎসব থেকে লোকসঙ্গীত শিখছে এবং ঐতিহ্যবাহী টেট ছুটির সময় লোক খেলা খেলছে।

কনক্লুশন ৮২-কেএল/টিইউ বাস্তবায়নের সময়, থান হোয়া রেকর্ড সংকলন করেছে এবং ২৭টি অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে জাতীয় তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছে, যার মধ্যে অনেকগুলি উৎসব এবং লোক পরিবেশনা। কিন্তু এই সংখ্যার পিছনে রয়েছে হাজার হাজার মানুষ যারা একসাথে জাতীয় পরিচয়ের একটি অংশ সংরক্ষণ করছে।

কেবল রূপ পুনরুদ্ধারই নয়, থান হোয়াতে সংরক্ষণের কাজটি উৎসবের আত্মা তৈরির মূল উপাদান, চেতনা পুনরুদ্ধারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। শামান, কারিগর, অনুষ্ঠানটি উৎসর্গকারী ব্যক্তির ভূমিকা থেকে শুরু করে... বলিদানের ভাষা, উপকরণ এবং প্রাচীন প্রার্থনা, সবকিছুই গবেষণা, রেকর্ড, সংকলন এবং সম্প্রদায়ের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।

অনেক ব্যবহারিক প্রকল্পের জন্ম হয়েছে যেমন: "সাধারণ ঐতিহ্যবাহী উৎসবের মূল্য পুনরুদ্ধার এবং প্রচার", "লোকীয় আচার-অনুষ্ঠান শেখানোর জন্য নথিপত্র প্রদান", "ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলিকে ডিজিটালাইজ করা"... এমনকি স্থানীয় জনগণের কাছে উৎসব আয়োজনের পদ্ধতিগুলি পৌঁছে দেওয়ার জন্য প্রতিটি কমিউন এবং গ্রামে বৈজ্ঞানিক সেমিনার এবং প্রশিক্ষণ কোর্সও অনুষ্ঠিত হয়েছে।

নগক ল্যাকের (পুরাতন) একজন দাও জাতিগত কারিগর একবার দম বন্ধ করে বলেছিলেন: "নাং চ্যাপ দাও (নৃত্য উৎসব) আমার মনে একটা স্মৃতি ছিল, কিন্তু এখন বাচ্চারা এটা সম্পর্কে জানে। আমার মনে হচ্ছে আমি আর একা নই।"

আজ গ্রাম উৎসব - যেখানে "গ্রাম" "বিশ্বের" সাথে মিলিত হয়

অতীতে, ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলি প্রায়শই প্রতিটি সম্প্রদায়ের আবদ্ধ স্থানে নীরবে অনুষ্ঠিত হত। কিন্তু আজ, থান হোয়াতে গ্রামীণ উৎসবগুলি সাংস্কৃতিক মিলনস্থলে পরিণত হয়েছে, যেখানে কেবল সম্প্রদায়ই সংযুক্ত নয়, বরং কাছাকাছি এবং দূরবর্তী স্থান থেকে আগত দর্শনার্থীদের অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়।

প্রজন্মের পর প্রজন্ম - যখন উৎসবগুলি বয়স্ক এবং তরুণদের মধ্যে স্মৃতি এবং পরিচয়ের সেতুবন্ধন হয়ে ওঠে

কিং লে-র আত্মার ফলকের শোভাযাত্রা সহ লাম কিন উৎসব, জাতীয় বীরের সাথে সম্পর্কিত বা ট্রিউ মন্দির উৎসব, থান জনগণের প্রাণশক্তির প্রতীক মাই আন তিয়েম উৎসব... সবই মঞ্চস্থ করা হয়েছে, ট্যুর এবং ঐতিহ্যবাহী অভিজ্ঞতা কর্মসূচির সাথে সংযুক্ত।

প্রতি বছর হাজার হাজার পর্যটক এখানে ভিড় করেন, কেবল অনুষ্ঠানটি "দেখতে" নয়, বরং সংস্কৃতিতে "বেঁচে" থাকার জন্য, বান চুং মোড়ানো, সবুজ ধান কাটা, খুঁটি স্থাপন, ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরা এবং ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলা করার জন্য।

থান হোয়া প্রদেশ চতুরতার সাথে উৎসবগুলিকে আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের সাথে একীভূত করেছে: নতুন গ্রামীণ নির্মাণ, সম্প্রদায় পর্যটন উন্নয়ন এবং হস্তশিল্প সংরক্ষণের সাথে যুক্ত। কোয়ান সন (পুরাতন), কোয়ান হোয়া (পুরাতন), নগক ল্যাক (পুরাতন), থুওং জুয়ান (পুরাতন) ... এর মতো অনেক এলাকা গ্রামীণ উৎসবগুলিকে OCOP পণ্য, সবুজ পর্যটন এবং আদিবাসী সংস্কৃতি প্রচারের সুযোগে পরিণত করেছে।

২০১৭ সাল থেকে, প্রতি বছর ১০০ টিরও বেশি ঐতিহ্যবাহী উৎসব অনুষ্ঠিত হচ্ছে, যার মধ্যে লোকশিল্প প্রতিযোগিতা, রন্ধনসম্পর্কীয় প্রদর্শনী, লোকজ খেলার পুনর্নবীকরণ এবং জাতিগত সংস্কৃতির উপর আলোচনার মতো সমান্তরাল কার্যক্রম পরিচালিত হচ্ছে। প্রাদেশিক টেলিভিশন "থান ডেস্টিনেশন" প্রোগ্রাম চালু করেছে, যা গ্রামীণ উৎসব সম্পর্কে তথ্যচিত্র তৈরি করছে। প্রেস, সামাজিক নেটওয়ার্ক এবং ছোট ভিডিও প্ল্যাটফর্মগুলিও এতে যোগ দিয়েছে, ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলিকে ডিজিটাল সাংস্কৃতিক প্রবণতায় রূপান্তরিত করেছে।

শুধু পর্যটকরাই নয়, মানুষও বদলে গেছে। তারা সাম্প্রদায়িক বাড়ি মেরামত, উৎসবের উঠোন মেরামত, খুঁটি পুনর্নির্মাণ এবং প্রার্থনা খুঁজে বের করার জন্য সক্রিয়ভাবে জমি এবং শ্রম দান করেছেন। ক্যাম থুই জেলা (পুরাতন), ল্যাং চান জেলা (পুরাতন) এবং মুওং লাট জেলা (পুরাতন) এর মতো এলাকাগুলি ঐতিহ্যবাহী উৎসব সংরক্ষণ ক্লাব প্রতিষ্ঠা করেছে, যার সদস্যরা শিক্ষক, গ্রামের প্রবীণ, যুবক ইত্যাদি, যারা তাদের মাতৃভূমির স্মৃতি সংরক্ষণের দায়িত্ব ভাগ করে নিচ্ছেন।

থান হোয়া সাংস্কৃতিক মানবসম্পদ প্রশিক্ষণের দিকেও বিশেষ মনোযোগ দেন: লোকশিল্পী, উৎসব গাইড এবং সাম্প্রদায়িক সাংস্কৃতিক কর্মকর্তাদের জন্য কয়েক ডজন প্রশিক্ষণ কোর্স আয়োজন করা। শত শত চমৎকার শিল্পীকে খেতাব দেওয়া হয় এবং শিক্ষাদানে সহায়তা করা হয়। ঐতিহ্যের আত্মার রক্ষকদের চিকিৎসা ও সম্মানের নীতিগুলিও বিশেষভাবে প্রয়োগ করা হয় কারণ তারা উৎসবের "আত্মা"।

গ্রামের উৎসব কেবল "দেখার" জন্য নয়, একসাথে বসবাস করার, একসাথে শ্বাস নেওয়ার, একসাথে ভালোবাসার এবং একসাথে গর্ব করার জন্য নয়। যখন একটি গ্রামে উৎসব হয়, তখন সম্প্রদায়ের একসাথে বসার, তাদের শিকড় স্মরণ করার, আনন্দ-বেদনা ভাগ করে নেওয়ার এবং তাদের পরিচয় গড়ে তোলার সুযোগ থাকে। গ্রাম উৎসব কেবল স্মৃতিই পুনরুজ্জীবিত করে না, বরং "সম্প্রদায় শিক্ষার" সবচেয়ে গভীর, স্বাভাবিক এবং কার্যকর রূপও।

সম্ভবত সবচেয়ে মর্মস্পর্শী বিষয় হলো মঞ্চে অসাধারণ পরিবেশনা নয়, বরং একটি পুরনো ঢোলের পাশে চুপচাপ একজন গ্রামের প্রবীণের ছবি; পূর্বপুরুষের পোশাক স্পর্শ করে কাঁপতে থাকা একটি শিশুর ছবি; গ্রামের উৎসবের মাঝখানে তার মেয়েকে একটি পুরনো নৃত্য নাচতে দেখে একজন মুওং মহিলা হাসছেন...

সেখানে, ঐতিহ্য বইয়ের মধ্যে নয়, বরং আমাদের স্বদেশের মানুষের প্রতিটি পদক্ষেপে, প্রতিটি ঢোলের তালে, প্রতিটি উজ্জ্বল চেহারায় উপস্থিত।

গ্রামীণ উৎসবের প্রত্যাবর্তন কেবল একটি প্রথার পুনরুজ্জীবন নয়, এটি জাতীয় আত্মার পুনরুজ্জীবন।

(চলবে)

সূত্র: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-hoi-sinh-le-hoi-giu-lua-hon-lang-158894.html