পাঠ ২ - উৎসব পুনরুজ্জীবিত করা, গ্রামীণ চেতনাকে বাঁচিয়ে রাখা।

ভিএইচও - একটা সময় ছিল যখন ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলো কেবল বয়স্কদের স্মৃতি হয়েই থাকত। কিন্তু সংস্কৃতির প্রতি ভালোবাসা এবং জাতীয় চেতনা সংরক্ষণের দৃঢ় সংকল্প নিয়ে থান হোয়া প্রদেশের গ্রাম ও মহল্লার উৎসবগুলো নতুন প্রাণচাঞ্চল্য নিয়ে ফিরে আসছে, যা উৎসব রাতের আগুনের আলোয় ছন্দময় ঢাকের বাদ্যি আর চোখধাঁধানো নৃত্যের মাধ্যমে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎকে সংযুক্ত করছে। সেখানে এটি কেবল ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির পুনরুজ্জীবন নয়, বরং পরিচয়, গর্ব এবং গোষ্ঠীস্মৃতির পুনরুত্থান।

ঐতিহ্যের ভূমিতে পরিচয়ের পুনর্জন্ম: পর্ব ১ - ঐতিহ্য থেকে থান হোয়ার আত্মার জাগরণ

ঐতিহ্যবাহী উৎসবের প্রাণবন্ত বাঁশের লাঠি নাচ – থান হোয়া প্রদেশের গ্রামগুলিতে উৎসবের পুনরুজ্জীবনের এক উজ্জ্বল প্রতীক। ছবি: নগুয়েন লিন

যখন গ্রামের ঢোলের তালে স্মৃতির এক বিশাল জগৎ জেগে ওঠে।

“এ বছরের মুওং খো উৎসবে প্রচুর ভিড় ছিল। পুরনো গ্রামের তরুণ-তরুণীরা, যারা এখন শহরে থাকে, তারা তাদের জিনিসপত্র গুছিয়ে ফিরে এসেছে। তরুণেরা বাঁশের নাচ পরিবেশন করেছে, আর বয়স্কেরা শামানিক আচার-অনুষ্ঠান শিখিয়েছেন। এমনকি বাচ্চারাও নতুন ধান কাটার জন্য করা প্রার্থনাগুলো জানত...”, ডিয়েন লু কম্যুনের (থান হোয়া প্রদেশ) একজন বয়স্ক ব্যক্তি আবেগাপ্লুত হয়ে এই কথাগুলো বর্ণনা করলেন।

শুধু মুওং খো নয়। থান হোয়া প্রদেশের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও প্রচারের কাজে পার্টির নেতৃত্ব শক্তিশালীকরণ বিষয়ক থান হোয়া প্রাদেশিক পার্টি কমিটির স্থায়ী কমিটির ২০১৭-২০২৫ সালের সিদ্ধান্ত নং ৮২-কেএল/টিইউ বাস্তবায়নের ফলে, গত আট বছরে, আধুনিক জীবনের মাঝে সুপ্ত বলে মনে হওয়া বেশ কিছু ঐতিহ্যবাহী উৎসব পুনরুজ্জীবিত হয়েছে: দেবতা তু মা হাই দাও-এর কিংবদন্তির সাথে সম্পর্কিত মুওং জিয়া উৎসব , ব্ল্যাক থাই জনগোষ্ঠীর অনন্য লোকনৃত্য পন পুং উৎসব, সেট বুক মে উৎসব, মুওং জনগোষ্ঠীর ফসল কাটার উৎসব কা দা উৎসব, দাও জনগোষ্ঠীর নববর্ষের নৃত্য উৎসব… যুদ্ধ, দারিদ্র্য বা সামাজিক অস্থিরতার কারণে একসময় হারিয়ে যাওয়া এই প্রথাগুলো এখন দৈনন্দিন জীবনে পুনরুজ্জীবিত হয়েছে।

সেখানে মানুষ শুধু আচার-অনুষ্ঠানই পালন করে না। তারা নাচে, গান গায়, বলিদান করে, গল্প বলে। তারা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে পৌঁছে দেয় ঘুমপাড়ানি গান, মন্ত্র, প্রার্থনা, ঘণ্টার ধ্বনি... যেন স্মৃতির স্রোত যা কখনো থামে না। গ্রামের উৎসব এখন আর সেকেলে সাংস্কৃতিক পরিচয়ের প্রদর্শনী নয়, বরং এক প্রাণবন্ত পরিসর যেখানে প্রত্যেকে নিজ নিজ উপায়ে জাতীয় চেতনাকে টিকিয়ে রাখতে অবদান রাখে।

থান হোয়া পর্যটন ও সংস্কৃতি প্রচার কেন্দ্র এবং চলচ্চিত্র কেন্দ্রের শিল্পীরা শিক্ষার্থীদের দাও জাতিগোষ্ঠীর নৃত্য শেখান।

অনেক প্রবীণ কারিগর এখনও সুর শেখানো, আনুষ্ঠানিক পোশাক বোনা, পূজামণ্ডপ স্থাপন এবং ঐতিহ্যবাহী নৈবেদ্য প্রস্তুত করার কাজে অত্যন্ত আগ্রহী। কিছু গ্রাম্য প্রবীণ হারিয়ে যাওয়া মন্ত্রের সন্ধানে এক গ্রাম থেকে অন্য গ্রামে ঘুরে বেড়ান।

যেসব তরুণ-তরুণী একসময় ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড পোশাক পরতে দ্বিধাগ্রস্ত ছিল, তারাই এখন বাঁশের নাচ পরিবেশন করতে, ঘণ্টা বাজাতে এবং শিলনোড়া দিয়ে ধান কোটাতে প্রস্তুত। শিশুরা ক্রমান্বয়ে গ্রামের উৎসবের লোকগান শিখছে এবং চান্দ্র নববর্ষের সময় ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলা করছে।

সিদ্ধান্ত ৮২-কেএল/টিইউ বাস্তবায়নের সময়, থান হোয়া প্রদেশ নথি সংকলন করে এবং ২৭টি অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে জাতীয় তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করে, যার মধ্যে অনেকগুলোই লোক উৎসব ও পরিবেশনা। কিন্তু এই সংখ্যাগুলোর পেছনে রয়েছে হাজার হাজার মানুষ, যারা জাতীয় পরিচয়ের একটি অংশকে রক্ষা করার জন্য একযোগে কাজ করে চলেছে।

কেবলমাত্র রূপ পুনরুদ্ধারের বাইরেও, থান হোয়া-র সংরক্ষণ প্রচেষ্টার মূল লক্ষ্য হলো এর চেতনাকে পুনরুদ্ধার করা, যা এই উৎসবের প্রাণস্বরূপ। শামান, কারিগর এবং বলিদানকারীদের ভূমিকা থেকে শুরু করে আচার-অনুষ্ঠানের ভাষা, সরঞ্জাম এবং প্রাচীন প্রার্থনা পর্যন্ত সবকিছুই গবেষণা, নথিভুক্ত, সংকলন এবং সম্প্রদায়ের সাথে পুনরায় ভাগ করে নেওয়া হয়।

অনেকগুলো বাস্তবভিত্তিক প্রকল্প চালু হয়েছে, যেমন: "প্রচলিত ঐতিহ্যবাহী উৎসবের মর্যাদা পুনরুদ্ধার ও প্রচার," "লোক-রীতি শিক্ষাবিষয়ক নথিপত্র প্রকাশ," "ঐতিহ্যবাহী উৎসবের ডিজিটাইজেশন," ইত্যাদি। এছাড়াও, উৎসব আয়োজনের পদ্ধতিগুলো স্থানীয় জনগণের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য প্রতিটি কমিউন ও গ্রামে বৈজ্ঞানিক কর্মশালা এবং প্রশিক্ষণ কোর্সের আয়োজন করা হয়েছে।

নগোক লাকের (পূর্বতন) একজন দাও জাতিগোষ্ঠীর কারিগর একবার আবেগাপ্লুত হয়ে বলেছিলেন: "নাং চাপ দাও উৎসব (নববর্ষের নাচ) একসময় আমার কাছে শুধুই একটি স্মৃতি ছিল, কিন্তু এখন বাচ্চারাও এটি সম্পর্কে জানে। আমার মনে হয় আমি আর একা নই।"

আজকের গ্রাম্য উৎসব – যেখানে 'গ্রাম' আর 'বিশ্ব' এক হয়

অতীতে, ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলো প্রায়শই স্বতন্ত্র সম্প্রদায়ের নির্জন পরিসরে নীরবে অনুষ্ঠিত হতো। কিন্তু বর্তমানে, থান হোয়া প্রদেশের গ্রাম্য উৎসবগুলো সাংস্কৃতিক মিলনস্থলে পরিণত হয়েছে, যেখানে শুধু সম্প্রদায়গুলোই একত্রিত হয় না, বরং দূর-দূরান্ত থেকে আগত দর্শনার্থীদেরও অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়।

প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে – যেখানে উৎসবগুলো প্রবীণ ও তরুণদের মধ্যে স্মৃতি ও পরিচয়ের সেতুবন্ধন হয়ে ওঠে।

রাজা লে-র স্মৃতিফলক শোভাযাত্রাসহ লাম কিন উৎসব, জাতীয় বীরাঙ্গনার সঙ্গে সম্পর্কিত বা ত্রিয়েউ মন্দির উৎসব, এবং থান হোয়া প্রদেশের জনগণের প্রাণশক্তির প্রতীক মাই আন তিয়েম উৎসব… এই সবগুলোই পর্যটন ভ্রমণ এবং ঐতিহ্যবাহী অভিজ্ঞতা কার্যক্রমের অন্তর্ভুক্ত ও সমন্বিত করা হয়েছে।

প্রতি বছর হাজার হাজার পর্যটক এখানে ভিড় করেন, শুধু উৎসবটি 'দেখতে' নয়, বরং এখানকার সংস্কৃতিতে 'বেঁচে' উঠতে; তাঁরা পিঠা তৈরি করেন, চিঁড়া বানান, আনুষ্ঠানিক স্তম্ভ স্থাপন করেন, জাতিগত পোশাক পরেন এবং ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলা করেন।

থান হোয়া প্রদেশ উৎসবগুলোকে দক্ষতার সাথে আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের সাথে একীভূত করেছে: সেগুলোকে নতুন গ্রামীণ এলাকা নির্মাণ, গোষ্ঠী পর্যটনের বিকাশ এবং ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প সংরক্ষণের সাথে যুক্ত করেছে। কুয়ান সন (পূর্বতন), কুয়ান হোয়া (পূর্বতন), নগোক লাক (পূর্বতন), থুওং জুয়ান (পূর্বতন) -এর মতো অনেক এলাকা গ্রামের উৎসবগুলোকে ওসিওপি পণ্য, সবুজ পর্যটন এবং স্থানীয় সংস্কৃতি প্রচারের সুযোগে রূপান্তরিত করেছে।

২০১৭ সাল থেকে প্রতি বছর ১০০টিরও বেশি ঐতিহ্যবাহী উৎসব অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে, যার পাশাপাশি লোকশিল্প প্রতিযোগিতা, খাদ্য প্রদর্শনী, লোকক্রীড়ার পুনরভিনয় এবং জাতিগত সংস্কৃতির ওপর সেমিনারের মতো বিভিন্ন কার্যক্রমও আয়োজিত হয়। প্রাদেশিক টেলিভিশন স্টেশনটি গ্রামের উৎসবগুলো নিয়ে তথ্যচিত্র নির্মাণের জন্য ‘থান হোয়ার গন্তব্য’ নামে একটি বিশেষ পর্ব চালু করেছে। সংবাদপত্র, সামাজিক মাধ্যম এবং স্বল্পদৈর্ঘ্যের ভিডিও প্ল্যাটফর্মগুলোও এতে যোগ দিয়েছে, যা এই ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলোকে ডিজিটাল সাংস্কৃতিক ধারায় রূপান্তরিত করেছে।

শুধু পর্যটকেরাই নন, স্থানীয় মানুষেরাও বদলে গেছেন। তাঁরা স্বতঃস্ফূর্তভাবে গ্রামের যৌথ ঘরবাড়ি মেরামত, উৎসব প্রাঙ্গণ সংস্কার, আনুষ্ঠানিক স্তম্ভ পুনর্নির্মাণ এবং প্রার্থনা পদ্ধতি পুনরুজ্জীবিত করার জন্য জমি ও শ্রম দান করছেন। প্রাক্তন ক্যাম থুই জেলা, প্রাক্তন লাং চান জেলা এবং প্রাক্তন মুওং লাত জেলার মতো কিছু এলাকায় ঐতিহ্যবাহী উৎসব সংরক্ষণের জন্য ক্লাব প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যার সদস্যদের মধ্যে রয়েছেন শিক্ষক, গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি এবং তরুণ-তরুণীরা... সকলেই নিজ মাতৃভূমির স্মৃতি সংরক্ষণের দায়িত্ব ভাগ করে নিয়েছেন।

থান হোয়া প্রদেশ সাংস্কৃতিক কর্মীদের প্রশিক্ষণের উপরও বিশেষ জোর দেয়: লোকশিল্পী, উৎসব নির্দেশক এবং কম্যুনের সাংস্কৃতিক কর্মকর্তাদের জন্য কয়েক ডজন প্রশিক্ষণ কোর্সের আয়োজন করে। শত শত অসামান্য শিল্পীকে উপাধি প্রদান করা হয়েছে এবং শিক্ষাদানে সহায়তা করা হয়েছে। যারা ঐতিহ্যের আত্মাকে সংরক্ষণ করেন, তাদের পুরস্কৃত ও সম্মানিত করার নীতিও বিশেষভাবে বাস্তবায়িত হয়, কারণ তারাই উৎসবগুলোর 'আত্মা'।

গ্রামের উৎসব শুধু দেখার বিষয় নয়; বরং তা নিয়ে বাঁচা, অনুভব করা, ভালোবাসা এবং গর্ববোধ করা। যখন কোনো গ্রাম উৎসব আয়োজন করে, তখন তা সম্প্রদায়ের একত্রিত হওয়ার, নিজেদের শিকড়কে স্মরণ করার, সুখ-দুঃখ ভাগ করে নেওয়ার এবং নিজেদের পরিচয়কে লালন করার একটি সুযোগ হয়ে ওঠে। গ্রামের উৎসব শুধু স্মৃতিকেই পুনরুজ্জীবিত করে না, বরং এটি ‘সামাজিক শিক্ষার’ একটি গভীর, স্বাভাবিক এবং অত্যন্ত কার্যকর মাধ্যমও বটে।

সম্ভবত সবচেয়ে হৃদয়স্পর্শী মুহূর্তগুলো ছিল মঞ্চের চোখধাঁধানো পরিবেশনাগুলো নয়, বরং একটি পুরোনো ঢোলের পাশে নীরবে বসে থাকা একজন বয়স্ক গ্রাম্য প্রবীণের দৃশ্য; কাঁপতে থাকা হাতে একটি শিশুর পূর্বপুরুষদের পোশাক স্পর্শ করার দৃশ্য; গ্রামের উৎসবের মাঝে মেয়ের প্রাচীন নৃত্য পরিবেশনা দেখতে দেখতে হাসিমুখে দাঁড়িয়ে থাকা একজন মুওং নারীর দৃশ্য...

সেখানে ঐতিহ্য বইয়ে পাওয়া যায় না, বরং তা স্থানীয় মানুষের প্রতিটি পদক্ষেপে, প্রতিটি ঢাকের বাদ্যে, প্রতিটি উজ্জ্বল চাহনিতে বিদ্যমান।

গ্রাম্য উৎসবের প্রত্যাবর্তন শুধু একটি প্রথার পুনরুজ্জীবন নয়; এটি জাতির আত্মার পুনরুজ্জীবন।

(চলবে)

উৎস: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-hoi-sinh-le-hoi-giu-lua-hon-lang-158894.html