বন্দিদশাতেও একজন মানুষ মেনে নিতে বা প্রতিরোধ করতে, আশা করতে বা হতাশ হতে পারে। আর এই পছন্দটিই মানবতাকে সংজ্ঞায়িত করে।
তাহলে, বাকস্বাধীনতার ব্যাপারে কী বলা যায়?
বাকস্বাধীনতা সর্বোচ্চ স্বাধীনতা না হলেও, এটি নিজের জীবনে পছন্দের স্বাধীনতা ও আত্মনিয়ন্ত্রণ রক্ষার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শর্ত।
কারণ, তথ্য হাতের কাছে থাকলেই মানুষ সিদ্ধান্ত নিতে পারে। জগৎ সম্পর্কে মানুষের জ্ঞান যদি বিকৃত, গোপন বা পক্ষপাতদুষ্ট হয়, তবে কেউই সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে পারে না। যখন কথা বলার, শোনার এবং বিতর্ক করার অধিকার খর্ব করা হয়, তখন নিজে থেকে চিন্তা করার ক্ষমতাও হ্রাস পায়।
তবে, বাকস্বাধীনতা কেবল আত্মপ্রকাশের অধিকার নয়। এটি বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ জানার এবং তার মাধ্যমে স্বতন্ত্র ধারণা গঠনের অধিকারও বটে। যে সমাজে প্রত্যেককে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হয়, কিন্তু কেবল একটি কণ্ঠই শোনা যায়, সেটি অগত্যা একটি সত্যিকারের স্বাধীন সমাজ নয়। এখানেই গণমাধ্যম একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
সর্বোচ্চ পর্যায়ে, সাংবাদিকতা কেবল সংবাদ পরিবেশনের একটি ব্যবস্থা নয়। এটি একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান যা সত্য তুলে ধরে, কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করে, সমস্যা উন্মোচন করে এবং ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে সংলাপের ক্ষেত্র তৈরি করার মাধ্যমে মানুষের স্বাধীনতাকে প্রসারিত করে।
 |
পলিটব্যুরোর সদস্য, পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির সচিব, কেন্দ্রীয় প্রচার ও গণসংহতি বিভাগের প্রধান কমরেড ত্রিন ভান কিয়েত এবং প্রতিনিধিদল ২০২৬ সালের জাতীয় সংবাদ সম্মেলনে মিলিটারি প্রেস ব্লকের প্রদর্শনী বুথ পরিদর্শন করছেন। ছবি: ভিয়েত ট্রুং |
একটি সুস্থ গণমাধ্যম জনগণের হয়ে চিন্তা করে না, বরং জনগণকে নিজেদের মতো করে চিন্তা করার জন্য যথেষ্ট তথ্য সরবরাহ করে। এটি কোনো সিদ্ধান্ত চাপিয়ে দেয় না, বরং তথ্য-প্রমাণ তুলে ধরে, যাতে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারে। এটি অনুগত ব্যক্তি তৈরি করে না, বরং স্বাধীনভাবে চিন্তা করতে সক্ষম নাগরিক গঠনে অবদান রাখে।
এর বিপরীতে, যখন গণমাধ্যম কেবল পূর্ব-বিদ্যমান ধারার পুনরাবৃত্তি করে, সত্যকে এড়িয়ে চলে, অথবা আবেগ, চাঞ্চল্যকরতা ও কুসংস্কারের পেছনে ছোটে, তখন তা স্বাধীনতাকে প্রসারিত করার পরিবর্তে সংকুচিত করতে শুরু করে। এমন ক্ষেত্রে, মানুষ মনে করে যে তারা নিজেদের পছন্দ বেছে নিচ্ছে, কিন্তু বাস্তবে তারা কেবল একটি পূর্ব-নির্ধারিত মানসিক পরিসরের মধ্যেই নির্বাচন করে থাকে।
সুতরাং, সাংবাদিকতার সর্বশ্রেষ্ঠ মূল্য প্রতিদিন প্রকাশিত প্রবন্ধের সংখ্যার মধ্যে নিহিত নয়। সাংবাদিকতার সর্বশ্রেষ্ঠ মূল্য হলো মানুষের জানার অধিকার, চিন্তা করার অধিকার এবং পরিশেষে, বেছে নেওয়ার অধিকার রক্ষায় এর অবদান। অন্য কথায়, যদি পছন্দের স্বাধীনতা মানবতার মূল ভিত্তি হয়, তবে প্রকৃত সাংবাদিকতা হলো সেই মূল ভিত্তিকে রক্ষা করার অন্যতম শক্তি। মানুষের হয়ে বেছে নেওয়ার মাধ্যমে নয়, বরং তাদের নিজেদের জন্য বেছে নেওয়ার উপায় করে দেওয়ার মাধ্যমে।
সংবাদমাধ্যম জনসাধারণকে স্বাধীনতা দেয় না, বরং তাদের স্বাধীনতা প্রয়োগের জন্য কেবল পরিস্থিতি তৈরি করে দেয়—এ কথা বলার কারণ হলো, স্বাধীনতা এমন কোনো উপহার নয় যা কেউ দান করতে পারে। প্রকৃত স্বাধীনতা প্রতিটি ব্যক্তির আত্ম-সচেতনতা, আত্ম-প্রতিফলন এবং আত্ম-পছন্দের ক্ষমতা থেকে উদ্ভূত হয়। কোনো রাষ্ট্র, সংস্থা বা গণমাধ্যম কোনো ব্যক্তিকে সেই ক্ষমতা "দান" করতে পারে না। কেউই অন্যের হয়ে চিন্তা করতে পারে না।
কিন্তু মানুষ একটি নির্দিষ্ট সামাজিক পরিবেশের মধ্যেই বাস করে এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে। সেই সিদ্ধান্তগুলোর মান অনেকাংশে নির্ভর করে তারা যে ধরনের তথ্য পায় তার মানের ওপর। একজন ব্যক্তি যখন রাস্তার মোড়ে দাঁড়িয়ে থাকে এবং জানে না কোন পথ কোথায় নিয়ে যাবে, তখন তাকে স্বাধীন সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী হিসেবে বিবেচনা করা যায় না। সে তখনও সিদ্ধান্ত নিতে পারে, কিন্তু সেই সিদ্ধান্ত কেবল তিনটি সম্ভাবনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে; রাস্তায় তো আরও বাঁক বা অন্য পথ থাকতে পারে, তাই না?
সুতরাং, জানার অধিকার স্বাধীনতার একটি শর্ত। মানুষ বাস্তবতাকে যত স্পষ্টভাবে বোঝে, তারা নিজেদের সিদ্ধান্ত নিয়ন্ত্রণে তত বেশি সক্ষম হয়। যত বেশি তথ্য গোপন করা হয় বা ভুল তথ্য ছড়ানো হয়, মানুষ তত বেশি কারসাজির শিকার হয়। এখানেই সাংবাদিকতার মহত্তম ভূমিকা নিহিত।
দুর্নীতির ওপর একটি অনুসন্ধানী প্রতিবেদন সরাসরি মানুষকে আরও স্বাধীন করে না। কিন্তু এটি মানুষকে তাদের চারপাশের সামাজিক বাস্তবতা আরও ভালোভাবে বুঝতে সাহায্য করে। একটি বৈজ্ঞানিক গবেষণাপত্র সরাসরি পাঠকদের আরও বুদ্ধিমান করে তোলে না, কিন্তু এটি তাদের জীবনে আরও ভালো সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করার জন্য জ্ঞান প্রদান করে। একটি নীতি সমালোচনা জনগণের জন্য সিদ্ধান্ত নেয় না, কিন্তু এটি এমন কিছু দৃষ্টিভঙ্গি উন্মোচন করে যা জনগণ হয়তো আগে দেখেনি।
সেই অর্থে, সাংবাদিকতার উদ্দেশ্য জনচিন্তাকে কোনো পূর্বনির্ধারিত সিদ্ধান্তে পরিচালিত করা নয়। বরং, এটি উপলব্ধির দিগন্তকে প্রসারিত করে, যা জনসাধারণকে তাদের নিজস্ব সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর সুযোগ করে দেয়। সংবাদমাধ্যম যত বেশি বৈচিত্র্যময়, সত্যনিষ্ঠ এবং সত্যের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হয়, সামাজিক স্বাধীনতার পরিসর তত বেশি উন্মুক্ত হয়। এর বিপরীতে, যখন সাংবাদিকতা বিশ্বের কেবল একটিমাত্র দৃষ্টিকোণ তুলে ধরে, তখন মানুষের পছন্দের সুযোগও আনুপাতিকভাবে সংকুচিত হয়ে যায়। এর কারণ হলো, মানুষ কেবল সেইসব সম্ভাবনা থেকেই বেছে নিতে পারে, যেগুলো সম্পর্কে সে অবগত।
সুতরাং, স্বাধীনতার প্রতি সংবাদমাধ্যমের সর্বশ্রেষ্ঠ অবদান হলো জনগণের পক্ষে কথা বলা নয়, বরং তাদের নিজেদের পক্ষে কথা বলার জন্য পর্যাপ্ত তথ্য দিয়ে সাহায্য করা; জনগণের পক্ষে চিন্তা করা নয়, বরং তাদের নিজেদের জন্য চিন্তা করার পরিবেশ তৈরিতে সাহায্য করা; জনগণের পক্ষে সিদ্ধান্ত নেওয়া নয়, বরং তাদের নিজেদের পছন্দ বেছে নেওয়ার জন্য পর্যাপ্ত বোধশক্তি তৈরিতে সাহায্য করা।
আর এই পর্যায়ে এসে সাংবাদিকতা ও দর্শনের মিলন ঘটে। দর্শন যদি প্রশ্ন করে: “মানুষ কী?”, তবে সাংবাদিকতা তার সর্বোত্তম রূপে আমাদের মানবিক গুণগুলোর একটিকে রক্ষা করতে অবদান রাখে: উপলব্ধির স্বাধীনতা এবং পছন্দের স্বাধীনতা।
উৎস: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/bao-chi-giup-tu-do-lua-chon-va-dinh-huong-doi-minh-1045342
