থাই নগুয়েন শুধু তার সবুজ চা বাগান দিয়ে পর্যটকদের মনে এক স্থায়ী ছাপই ফেলে না, বরং এটি তাই জনগোষ্ঠীর সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণেরও একটি ভূমি, যেখানে তিন বীণার সুর এবং থেন সঙ্গীতের মূর্ছনা সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক জীবনে অবিরাম বয়ে চলেছে।
ফুক লুয়ং কম্যুনের (যা পূর্বে দাই তু জেলার অংশ ছিল) মাচান ঘরগুলোতে আজও প্রতিদিন সকাল-সন্ধ্যায় নিয়মিতভাবে তিন বীণার সুর অনুরণিত হয়। দৈনন্দিন জীবনের ছন্দের সাথে মিশে গিয়ে এটি এমন এক সাংস্কৃতিক পরিসর তৈরি করে, যা একই সাথে পরিচিত এবং এক গভীর, শান্ত আধ্যাত্মিকতা ধারণ করে।
৩০ বছরেরও বেশি সময় ধরে থেন সঙ্গীত শিল্পের সঙ্গে জড়িত থেকে, মিস দাও থি থোয়া (জন্ম ১৯৭৭) তাঁর শৈশব থেকেই এই সুর আত্মস্থ করেছেন, যার শুরুটা হয়েছিল তাঁর বাবা-মায়ের গাওয়া গানের কোমল ও আন্তরিক সুরের মধ্য দিয়ে।
ছোটবেলায় শীতের রাতে আগুনের পাশে বসে আমি খুব মনোযোগ দিয়ে বাবা-মায়ের গান শুনতাম। দিনের পর দিন এত শুনতাম যে গানগুলোর সাথে আমি পরিচিত হয়ে গেলাম এবং ধীরে ধীরে প্রতিটি শব্দ ও কথা আমার মুখস্থ হয়ে গেল। আমি বুঝতে পারার আগেই সুরটা আমার আত্মার গভীরে মিশে গিয়েছিল,” থোয়া মনের কথা খুলে বলল।
Phúc Lương কমিউনে (Đại Từ জেলা, Thái Nguyên প্রদেশ) ঐতিহ্যবাহী Tày লোকগানের স্থান।
তবে, বড় হওয়ার সাথে সাথে যখন তিনি সরাসরি বাদ্যযন্ত্রটি বাজালেন এবং তাল রক্ষা করতে শিখলেন, তখন মিস থোয়া এই শিল্পরূপটির সূক্ষ্মতা সত্যিকার অর্থে উপলব্ধি করলেন। তাঁর মতে, এর কঠিনতা গানের কথায় নয়, বরং শ্বাস ধরে রাখার কৌশল, কণ্ঠের অলঙ্করণ ব্যবহারের ধরণ এবং তালের নিখুঁত নির্ভুলতার মধ্যে নিহিত।
"ভালো গান গাওয়ার জন্য শুধু গানের কথা জানাই যথেষ্ট নয়। ‘দেন’-এর কোনো গান নিখুঁতভাবে গাইতে হলে, শিল্পীকে বাদ্যযন্ত্রের ছন্দে দক্ষতা অর্জন করতে হবে, কারণ বাদ্যযন্ত্রের শব্দ এবং কণ্ঠস্বর দুটি সুরেলা সত্তা। ছন্দ ঠিক না থাকলে গানের আত্মা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়বে," মিস থোয়া বলেন।
মিস থোয়ার মতে, তিন বাদ্যযন্ত্রটি হলো এর আত্মা এবং সংযোগকারী সূত্র যা এই সম্প্রীতি সৃষ্টি করে। তিন বাদ্যযন্ত্রটি তৈরির প্রক্রিয়াতেও খুঁটিনাটি বিষয়ের প্রতি সতর্ক মনোযোগের প্রয়োজন হয়; বাদ্যযন্ত্রটি তিনটি প্রধান অংশ নিয়ে গঠিত: এর দেহ, গলা এবং তিনটি তার যা এর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ শব্দ তৈরি করে।
বাদ্যযন্ত্রটির মূল কাঠামো একটি পরিপক্ক ও শুকনো লাউ দিয়ে তৈরি করা হয়, যা অবশ্যই নিখুঁত গোলাকার, মসৃণ ও সমতল পৃষ্ঠযুক্ত এবং এর ব্যাস ১৫-২৫ সেমি হতে হবে। এর সাউন্ডবোর্ডটি পলওনিয়া কাঠ থেকে খোদাই করে তৈরি করা হয়, যার আদর্শ পুরুত্ব মাত্র প্রায় ৩ মিমি।
কাঠের পৃষ্ঠে কারিগর দুটি গোলাপ-আকৃতির শব্দছিদ্র খোদাই করেছেন। বাদ্যযন্ত্রটির দেহের পিছনে খোদাই করা পুরোনো শৈলীর বিপরীতে, এই নতুন নকশাটি শব্দকে আরও পরিষ্কার এবং সুস্পষ্টভাবে অনুরণিত হতে সাহায্য করে।
তৎকালীন গানটি হাতে লেখা, যেখানে টে জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী কথা ও সুর অক্ষুণ্ণ রাখা হয়েছে।
বাদ্যযন্ত্রটির গলা তুঁত কাঠ বা পচা তুঁত কাঠ দিয়ে তৈরি করা হয় এবং এটি অবশ্যই সোজা ও লম্বা হতে হবে, যার এক প্রান্ত সাউন্ডবক্সের মধ্যে দিয়ে যায় এবং অন্য প্রান্তটি অর্ধচন্দ্র, ড্রাগনের মাথা বা ফিনিক্স পাখির মাথার আকারে বাঁকানো থাকে।
ঐতিহ্যগতভাবে, তারগুলো পাকানো রেশম দিয়ে তৈরি করা হতো, কিন্তু এখন স্থায়িত্ব ও অনুরণন বাড়ানোর জন্য সেগুলোর পরিবর্তে নাইলন ব্যবহার করা হয়। ফ্রেটবোর্ডটি মসৃণ করে তৈরি করা হয়, যাতে বাদক পরিবেশনার সময় সহজেই ভাইব্রাটো নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন।
বীণার সুর কেবল একটি ছন্দময় বাদ্যযন্ত্রই নয়, বরং তা তাই জনগোষ্ঠীর বিশ্বদৃষ্টি ও আত্মাকেও প্রতিফলিত করে। তাই, এই ঐতিহ্যকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করার জন্য ‘থেন’ গানটি গাইতে শেখার ক্ষেত্রে বীণার পেছনের আত্মার গভীর সহানুভূতির প্রয়োজন হয়।
বাক নিন-এর কোয়ান হো-এর মতো নয়, যা পুরুষ ও মহিলা শিল্পীদের মধ্যে খোলামেলা ও বন্ধুত্বপূর্ণ আদান-প্রদানের বৈশিষ্ট্যযুক্ত এক প্রকার লোকসংগীত এবং যা প্রায়শই বন্ধুত্ব গড়ে তুলতে ও প্রণয়ঘটিত অনুভূতি প্রকাশের জন্য উৎসবমুখর পরিবেশে পরিবেশিত হয়, থেন সংগীত প্রকৃতিগতভাবে আধ্যাত্মিক, যা মানুষ এবং স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যেকার আন্তরিক সংযোগের প্রতিনিধিত্ব করে।
কোয়ান হো লোকসংগীতে যেখানে গ্রামের চত্বর জুড়ে প্রতিধ্বনিত হওয়ার জন্য একটি জোরালো, শক্তিশালী ও প্রাণবন্ত সুরের প্রয়োজন হয়, সেখানে থেন গানে আরও গভীর ও সংযত গুণের প্রয়োজন। বৈশিষ্ট্যের এই পার্থক্যের কারণে থেন গানের পক্ষে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়া এবং কোয়ান হো-এর মতো একটি সহজলভ্য 'পর্যটন আকর্ষণ' হয়ে ওঠা আরও কঠিন হয়ে পড়ে।
ফুক লুয়ং-এর টে সম্প্রদায়ের মধ্যে থেন লোকগান গাওয়ার ঐতিহ্য বহু প্রজন্ম ধরে বজায় রয়েছে।
বর্তমানেও থেন-এর শিক্ষা প্রধানত মৌখিক ঐতিহ্যের মাধ্যমেই দেওয়া হয়, এবং এর সরাসরি চর্চা পরিবার ও সম্প্রদায়ের মধ্যে হয়ে থাকে।
বিশেষায়িত পাঠ্যক্রম বা স্বরলিপি পদ্ধতির অভাব এই শিল্পরূপটিকে নাগালের বাইরে করে তুলেছে, বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মের জন্য, যারা দ্রুতগতির আধুনিক শিল্পজীবনে জড়িয়ে পড়েছে।
আজকালকার তরুণ-তরুণীরা বাড়ি থেকে দূরে কর্মজীবন গড়ার দিকে ঝোঁক দেখায়, শহরাঞ্চলের শিল্পাঞ্চল ও বেসরকারি প্রতিষ্ঠানে জীবিকা নির্বাহের ব্যস্ততায় মগ্ন থাকে, কিংবা সেখানেই স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করে। ফলে, এই শিল্পরূপটির কাছাকাছি থাকার সুযোগ তাদের কমে যায় এবং অনুশীলনের জন্য সময় ও স্থানের অভাবে গান শেখাও সীমিত হয়ে পড়ে।
"আজকাল যারা থেন গান সম্পর্কে জানেন, তাদের বেশিরভাগই বয়স্ক, আর তরুণ প্রজন্মের একাংশের এতে আর আগ্রহ নেই। আমাদের প্রজন্ম যদি হারিয়ে যায়, এই লোকশিল্পটি বিলুপ্ত হওয়ার ঝুঁকিতে পড়বে," থোয়া আক্ষেপ করে বললেন।
সাধারণ মাচা-ঘরগুলোতে শ্রীমতি থোয়া অবিরাম তাঁর বাদ্যযন্ত্র বাজিয়ে চলেন ও গান করেন; তাঁর গানের ছন্দোময় সুর প্রতিটি ঘরে পরিব্যাপ্ত হয়ে একটি গোটা সাংস্কৃতিক অঞ্চলের শিখাকে বাঁচিয়ে রাখে।
"যতদিন আমি গাইতে পারব, ততদিন গেয়ে যাব। পরে যদি আমার ছেলেমেয়ে ও নাতি-নাতনিরা শিখতে আগ্রহী হয়, তখনও এই ঐতিহ্যকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য কেউ থাকবে, যাতে এই সুরটি বিস্মৃতির অতলে হারিয়ে না যায়," মিসেস থোয়া আরও বলেন।
সমসাময়িক জীবনের কোলাহল ও ব্যস্ততার মাঝেও, থেন সঙ্গীতের টিকে থাকা এখনও মিসেস থোয়ার মতো নীরব 'মশালবাহকদের' উপরই নির্ভর করে। তাঁরা শুধু একটি সুরই সংরক্ষণ করছেন না, বরং থাই নগুয়েনের পাহাড় ও অরণ্যের আত্মার একটি অংশকেও রক্ষা করছেন; তাঁরা পরবর্তী প্রজন্মের শিকড়ে ফিরে এসে এই পবিত্র সাংস্কৃতিক ধারাকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার অপেক্ষায় আছেন।
সম্প্রতি, থাই নগুয়েন প্রাদেশিক গণপরিষদ ৪৩/২০২৫/এনকিউ-এইচডিএনডি নম্বর প্রস্তাব জারি করেছে, যেখানে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত অথবা জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য তালিকায় অন্তর্ভুক্ত শিল্পকলার সাথে যুক্ত লোকশিল্প ক্লাবগুলোকে সমর্থন করার ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছে। শর্তগুলো হলো, ক্লাবটির একটি সুস্পষ্ট সাংগঠনিক কাঠামো, নিয়মিত কার্যক্রম, ন্যূনতম ২০ জন সদস্য এবং একজন প্রধান কারিগরের সরাসরি শিল্পকলা শেখানোর ব্যবস্থা থাকতে হবে।
তদনুসারে, সরঞ্জাম খাতে বিনিয়োগের জন্য প্রতিটি কমিউন সর্বোচ্চ ৩০০ মিলিয়ন VND এবং প্রতিটি ওয়ার্ড ২০০ মিলিয়ন VND পাবে; এছাড়াও, প্রতিটি ক্লাব তার কার্যক্রম বজায় রাখার জন্য প্রতি বছর ৩০ মিলিয়ন VND পাবে। ২০২৬ থেকে ২০৩০ সাল পর্যন্ত বাস্তবায়িত এই নীতির লক্ষ্য হলো অংশগ্রহণকারীদের ধরে রাখা এবং সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক পরিসর বজায় রাখা।
উৎস: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-ton-hon-cot-hat-then-trong-thoi-dai-so-223598.html
![[ছবি] সাধারণ সম্পাদক ও সভাপতি তো লাম অ্যামাজনের সিনিয়র ভাইস প্রেসিডেন্ট ডেভিড জাপলস্কিকে গ্রহণ করছেন।](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/22/1779466547770_a1-bnd-3513-6601-jpg.webp)
মন্তব্য (0)