মার্কসবাদ-লেনিনবাদ হল পার্টির আদর্শিক ভিত্তি।

[বিজ্ঞাপন_১]

মার্কসবাদ-লেনিনবাদের জন্ম ১৯৪০-এর দশকে, এটি তিনটি অংশের সংশ্লেষণ: মার্কসবাদী-লেনিনবাদী দর্শন, মার্কসবাদী-লেনিনবাদী রাজনৈতিক অর্থনীতি এবং বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্র।

হো চি মিন ন্যাশনাল একাডেমি অফ পলিটিক্স, ন্যাশনাল পলিটিক্যাল পাবলিশিং হাউস ট্রুথের সাথে সমন্বয় করে ৩ ফেব্রুয়ারী, ২০২৩ তারিখে মার্কসবাদ-লেনিনবাদ, হো চি মিন চিন্তাভাবনা এবং জাতীয় পুনর্নবীকরণের পথের উপর একটি জনপ্রিয় তাত্ত্বিক বই সিরিজ - রাজনৈতিক জ্ঞান বই সিরিজের ভূমিকা অনুষ্ঠানের আয়োজন করে।

যদি মার্কসবাদী-লেনিনবাদী দর্শন প্রকৃতি, সমাজ এবং মানব চিন্তাভাবনার সবচেয়ে সাধারণ নিয়মগুলি অধ্যয়ন করে, তাহলে মার্কসবাদী-লেনিনবাদী রাজনৈতিক অর্থনীতি সমাজের, বিশেষ করে পুঁজিবাদী সমাজের মৌলিক অর্থনৈতিক নিয়মগুলি অধ্যয়ন করে; এবং বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্র সমাজতন্ত্র গঠনের পথ, পদ্ধতি এবং চালিকা শক্তি অধ্যয়ন করে। মার্কসবাদ-লেনিনবাদের জন্ম এবং বিকাশ সি. মার্ক্সের মহান অবদানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

প্রতিষ্ঠার পর থেকে এবং এমনকি বর্তমান সময়েও, মার্কসবাদ-লেনিনবাদ এবং সি. মার্ক্সের মহান অবদানের সমালোচনা এবং অস্বীকার করার লক্ষ্যে অনেক ভুল এবং বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, কিন্তু এখন পর্যন্ত, মার্কসবাদ-লেনিনবাদই একমাত্র বৈজ্ঞানিক এবং বিপ্লবী মতবাদ যা সমস্ত ঐতিহাসিক কর্তব্য পূরণ করে এবং অন্য কোনও মতবাদ এটিকে প্রতিস্থাপন করতে পারে না।

অর্থাৎ, মানুষ যাতে বিশ্বকে উপলব্ধি করতে পারে এবং সংস্কার করতে পারে তার জন্য একটি বৈজ্ঞানিক বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গি এবং বিপ্লবী পদ্ধতি প্রদান করা। সি. মার্ক্সের সময়ের তুলনায়, আজকের বিশ্ব অনেক পরিবর্তিত হয়েছে, বিশ্ব বিপ্লবী আন্দোলনেও অনেক উত্থান-পতন হয়েছে, অপ্রত্যাশিত ওঠানামা হয়েছে কিন্তু তবুও মানব সমাজের গতিবিধি এবং বিকাশের প্রক্রিয়া অধ্যয়ন করার সময় সি. মার্ক্সের দ্বারা নির্দেশিত সাধারণ নিয়মের বাইরে যায় না। অতএব, মার্ক্সের মতবাদের কথা উল্লেখ করার সময়, কেউ সি. মার্ক্সের মহান অবদানকে অস্বীকার করতে পারে না।

দর্শনের মাধ্যমে, সি. মার্কস বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন - জ্ঞানের একটি পদ্ধতি যা পূর্ববর্তী প্রাচীন কালের সরল ও সরল দ্বান্দ্বিকতার ত্রুটি এবং একপেশেতা এবং পরবর্তীতে ধ্রুপদী জার্মান দর্শনের আদর্শবাদী দ্বান্দ্বিকতাকে কাটিয়ে উঠেছিল। এর ফলে, দর্শন তার শ্রেণী এবং সমগ্র সমাজকে মুক্ত করার সংগ্রামে শ্রমিক শ্রেণীর একটি ধারালো তাত্ত্বিক অস্ত্র হয়ে ওঠে।

উপরন্তু, সি. মার্কস ইতিহাস সম্পর্কে বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরেন, পূর্ববর্তী বস্তুবাদের সীমাবদ্ধতাগুলিকে সম্পূর্ণরূপে অতিক্রম করে - অর্থাৎ, প্রাকৃতিক জগৎ অধ্যয়নের সময় কেবল বস্তুবাদ কিন্তু ইতিহাস ও সমাজ অধ্যয়নের সময় আদর্শবাদ।

বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের মাধ্যমে, প্রথমবারের মতো, সি. মার্কস শ্রমিক শ্রেণীর বিশ্ব ঐতিহাসিক লক্ষ্য এবং সর্বহারা শ্রেণীর মহান ভূমিকা দৃঢ়ভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। এটি এমন একটি শক্তি যা সামাজিক সম্পর্ককে আমূল রূপান্তরিত করতে, মানুষের দ্বারা মানুষের শোষণ দূর করতে এবং একটি নতুন সামাজিক ব্যবস্থা - কমিউনিস্ট সমাজ - গড়ে তুলতে সক্ষম।

এই সামাজিক ব্যবস্থার উদ্দেশ্য কেবল "একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর" মুক্তি নয় বরং সমগ্র সমাজকে মুক্তি দেওয়া, মানবতাকে সকল নিপীড়ন, অবিচার এবং বিচ্ছিন্নতা থেকে মুক্ত করা এই নীতিবাক্যের সাথে: প্রতিটি ব্যক্তির অবাধ বিকাশ হল সকল মানুষের অবাধ বিকাশের শর্ত। এটিই মার্কসবাদকে এমন মানবতাবাদী করে তোলে যা অন্য কোনও মতবাদে নেই।

রাজনৈতিক অর্থনীতির মাধ্যমে, সি. মার্কস উদ্বৃত্ত মূল্য তত্ত্বের মাধ্যমে পুঁজিবাদী উৎপাদন পদ্ধতির গতির নিয়ম আবিষ্কার করেছিলেন। ভি. লেনিনের মতে, এটি "মার্কসের অর্থনৈতিক তত্ত্বের ভিত্তিপ্রস্তর", "মার্কসবাদের মৌলিক বিষয়বস্তু"।

এই মতবাদের মাধ্যমে, সি. মার্কস "পুঁজিবাদী শোষণের রহস্য আবিষ্কার করেছিলেন", এবং একই সাথে পুঁজিবাদী সমাজের মৌলিক দ্বন্দ্বকে ক্রমবর্ধমান সামাজিকীকৃত উৎপাদনশীল শক্তি এবং উৎপাদন উপায়ের পুঁজিবাদী ব্যক্তিগত মালিকানার মধ্যে দ্বন্দ্ব, শ্রমিক শ্রেণী, ভাড়াটে শ্রমিক এবং বুর্জোয়াদের মধ্যে দ্বন্দ্ব হিসাবে তুলে ধরেন।

ভি. লেনিন যেমনটি পর্যবেক্ষণ করেছেন, কার্ল মার্ক্সের সম্পূর্ণ প্রতিভা নিহিত রয়েছে মানবজাতির উন্নত চিন্তাভাবনা দ্বারা উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার ক্ষমতার মধ্যে। এর জন্য ধন্যবাদ, মার্কসবাদ একটি বৈজ্ঞানিক ও বিপ্লবী মতবাদে পরিণত হয়েছিল, যা সমাজের কোনও কুসংস্কার বা প্রতিক্রিয়াশীল শক্তির সাথে আপস না করেই মানুষকে একটি সম্পূর্ণ বিশ্বদৃষ্টি প্রদান করেছিল।

যদিও এটি প্রায় ২০০ বছর আগে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং সর্বদা বুর্জোয়া এবং শত্রুভাবাপন্ন মতাদর্শের অনেক আক্রমণ এবং নাশকতার মুখোমুখি হয়েছে, বিশেষ করে কার্ল মার্ক্সের দৃষ্টিভঙ্গি এবং সাধারণভাবে মার্কসবাদ-লেনিনবাদের এখনও স্থায়ী প্রাণশক্তি এবং চিরন্তন মূল্য রয়েছে।

সেই প্রাণশক্তি এই সত্যে প্রকাশিত হয় যে এটি মানবজাতির প্রগতিশীল চিন্তাধারার উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তর দিয়েছে, মানবজাতির পাকা ঐতিহাসিক কর্তব্যগুলিকে আলোকিত করেছে। এটাই হলো সকল প্রকার নিপীড়ন, শোষণ এবং বিচ্ছিন্নতা থেকে মানুষকে মুক্ত করার কাজ।

বর্তমান পরিস্থিতিতে, মার্কসবাদ-লেনিনবাদের প্রাণশক্তি এই সত্যেও ফুটে ওঠে যে, পশ্চিমা পুঁজিবাদী দেশগুলি থেকে মানুষ মার্কসবাদের মূল্যবোধ এবং মার্কসবাদী অর্থনৈতিক তত্ত্বের উপর অনেক গবেষণা দেখতে পায়। "মার্কসের কাছে ফিরে আসা" এবং "মার্কস পড়া" আন্দোলন এমন অনেক দেশেই দেখা দিয়েছে যেখানে সর্বদা মার্কসবাদকে প্রত্যাখ্যান করার প্রবণতা ছিল।

বিশেষ করে, ২০০৮-২০০৯ সালের বৈশ্বিক আর্থিক সংকট এবং অর্থনৈতিক মন্দার সময়কালে, অনেক উন্নত পুঁজিবাদী দেশে সরকারি ঋণ সংকট এবং অর্থনৈতিক মন্দার সময়, "কার্ল মার্ক্সের কাছে ফিরে আসা" এবং "মার্কস পড়া" আন্দোলন আগের চেয়ে আরও উত্তেজনাপূর্ণ হয়ে ওঠে।

মার্কসবাদী ক্লাসিকগুলি এখনও সর্বাধিক পঠিত, বিশেষ করে "ক্যাপিটাল" যা এখনও বিশ্বের এক নম্বর স্থানে রয়েছে এবং বর্তমানে ৬৩টি দেশের ১৩৪টি ভাষায় অনূদিত।

অতএব, মার্কসবাদকে "অলীক" মতবাদ হিসেবে বিকৃত করা অসম্ভব, "পুরাতন এবং সেকেলে", যখন এই মতবাদ এমন বাস্তবতা তৈরি করেছে যা বিশ্বকে বদলে দিয়েছে, মানব ইতিহাসের বিকাশ ও অগ্রগতিকে উৎসাহিত করেছে এবং সমগ্র মানবতার উপর গভীর আবেদন এবং প্রভাব ফেলেছে। অতএব, বিশ্বব্যাপী মার্কসবাদের গঠন ও বিকাশে সি. মার্ক্সের মহান অবদানকে অস্বীকার করাও অসম্ভব।

প্রতিষ্ঠার পর থেকে, ভিয়েতনামের কমিউনিস্ট পার্টি মার্কসবাদ-লেনিনবাদকে পার্টির আদর্শিক ভিত্তি হিসেবে চিহ্নিত করেছে। ৭ম কংগ্রেস (১৯৯১) থেকে এখন পর্যন্ত, আমাদের পার্টি হো চি মিনের চিন্তাভাবনা যুক্ত করেছে এবং স্পষ্টভাবে বলেছে: পার্টি মার্কসবাদ-লেনিনবাদ এবং হো চি মিনের চিন্তাভাবনাকে সকল কর্মকাণ্ডের আদর্শিক ভিত্তি এবং দিকনির্দেশনা হিসেবে গ্রহণ করে।

আদর্শিক ভিত্তি বজায় রাখার জন্য, আমাদের পার্টি সর্বদা স্পষ্টভাবে মার্কসবাদ-লেনিনবাদের নীতিগুলি মেনে চলার প্রয়োজনীয়তা চিহ্নিত করে, ভিয়েতনামের বাস্তবতা এবং বিশ্ব পরিস্থিতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে সেগুলিকে ক্রমাগত পরিপূরক এবং বিকাশ করে।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, দেশীয় এবং আন্তর্জাতিক পরিস্থিতিতে অনেক জটিল উন্নয়ন ঘটেছে। বিশ্বে, চরম জাতীয়তাবাদ এবং জনপ্রিয়তাবাদ বৃদ্ধি পাচ্ছে, অপ্রচলিত নিরাপত্তা সমস্যাগুলি এখনও অব্যাহত রয়েছে এবং ক্রমশ জটিল হয়ে উঠছে।

দেশে, উদ্ভাবনের কারণ, যদিও ব্যাপকভাবে প্রচারিত হচ্ছে, তবুও এখনও অনেক অসুবিধা এবং বড় চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হচ্ছে যেমন শত্রু শক্তি এবং প্রতিক্রিয়াশীল সংগঠনগুলির দ্বারা নাশকতা, যা ক্রমশ পরিশীলিত এবং হিংস্র হয়ে উঠছে; রাজনৈতিক আদর্শ, নীতিশাস্ত্র, জীবনযাত্রার অবক্ষয়ের প্রকাশ, দলের মধ্যে "আত্ম-বিবর্তন" এবং "আত্ম-রূপান্তর"; এবং দুর্নীতি, অপচয়, নেতিবাচকতার পরিস্থিতি... এখনও জটিলভাবে বিকশিত হচ্ছে।

আরও গুরুতরভাবে, এমন অনেক কর্মী এবং দলের সদস্য আছেন যাদের রাজনৈতিক ইচ্ছাশক্তি দৃঢ় নয়, যাদের রাজনৈতিক আদর্শের অবনতি ঘটেছে, যারা এখনও দলের লক্ষ্য ও আদর্শ এবং আমাদের দেশে সমাজতন্ত্রের পথ সম্পর্কে সন্দেহপ্রবণ এবং অস্পষ্ট; কয়েকজন বিভ্রান্ত, দ্বিধাগ্রস্ত এবং আত্মবিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছেন; এমনকি কেউ কেউ মার্কসবাদ-লেনিনবাদ, হো চি মিনের চিন্তাভাবনা এবং দলের উদ্ভাবনী পথকেও অস্বীকার করেন... এগুলি এমন চ্যালেঞ্জ যা উপেক্ষা করা বা উপেক্ষা করা যায় না।

সেই পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়ে, আমাদের পার্টি স্পষ্টভাবে বলেছে: আমাদের সমগ্র পার্টি, জনগণ এবং সেনাবাহিনীর পথপ্রদর্শক আদর্শ হল মার্কসবাদ-লেনিনবাদ এবং হো চি মিন চিন্তাধারাকে দৃঢ় ও সৃজনশীলভাবে প্রয়োগ এবং বিকাশ করা। এটি নীতিগত বিষয়গুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়, আমাদের শাসনব্যবস্থার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, আমাদের পার্টির দৃঢ় ভিত্তি, যা কাউকে দোদুল্যমান বা দোদুল্যমান হতে দেয় না।

গত ৯৩ বছর ধরে আমাদের পার্টির দৃঢ়তা এবং অবিচলতা এই বিষয়টির দৃঢ় প্রমাণ যে ভিয়েতনাম সহ বিশ্বের অনেক দেশেই মার্কসবাদ-লেনিনবাদের মূল্য এবং স্থায়ী প্রাণশক্তি এখনও বিদ্যমান।

এই মহান এবং ঐতিহাসিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ সাফল্যের মাধ্যমে, এটা নিশ্চিত করা যেতে পারে যে আমাদের দেশের আজকের মতো এত ভিত্তি, সম্ভাবনা, অবস্থান এবং আন্তর্জাতিক মর্যাদা আগে কখনও ছিল না। এটি নিশ্চিত করার জন্য দৃঢ় প্রমাণ যে মার্কসবাদ-লেনিনবাদের প্রতি আমাদের দলের অবিচল আনুগত্য সম্পূর্ণরূপে সঠিক, বস্তুনিষ্ঠ আইন অনুসারে এবং জনগণের বৈধ আকাঙ্ক্ষা পূরণের ক্ষেত্রে উভয়ই।

ডঃ লে থি চিয়েন

অনুসারে: nhandan.vn

[বিজ্ঞাপন_২]
উৎস লিঙ্ক