'দরজার তালা' সম্পর্কে কিছু অজানা তথ্য

ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যে, দরজা কেবল প্রবেশপথ নয়, বরং এগুলোকে 'বায়ুচলাচলের পথ' হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে পারিবারিক শৃঙ্খলা এবং বাইরের জগতের মিলন ঘটে।

দর্শনার্থীরা জানালার চোখ আকৃতির ভাস্কর্যের একটি প্রদর্শনী দেখছেন।

এই বিশাল স্থাপত্য ব্যবস্থার মাঝে, অলঙ্কৃত চূড়া (চীনা), জানালার চৌকাঠ (হোই আন), বা পাথরের উপর খোদাই করা পদকের (খমের) মতো ছোট ছোট বিবরণগুলো দ্বৈত উদ্দেশ্য সাধন করে: এগুলো একই সাথে চূড়ান্ত প্রযুক্তিগত সমাধান এবং সংস্কৃতি ও বিশ্বাসের এক সম্পূর্ণ বিশ্বদৃষ্টির ভান্ডার।

পারিবারিক বাড়ির হেয়ারপিন

প্রাচীন মানুষেরা প্রায়শই বাড়িকে একটি জীবন্ত সত্তার সাথে তুলনা করতেন: দরজাটি ছিল মুখ, আর ছাদটি চুল। সেই অনুযায়ী, "মন ত্রাম" (মেন-জান) ছিল একটি চুলের কাঁটার মতো, যা কাঠামোগত শৃঙ্খলা বজায় রাখার পাশাপাশি বাড়ির মালিকের "মুখ"কে সুন্দর করে তুলত।

নব্যপ্রস্তর যুগের চুলের কাঁটার 'ছিদ্র করে আটকানোর' নীতি থেকে উদ্ভূত হয়ে, দরজার পিন কাঠের স্থাপত্যে একটি অত্যাবশ্যকীয় যান্ত্রিক সমাধান হিসেবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। এটি একটি কাঠের পিন যা একটি কড়িকাঠের মধ্যে প্রবেশ করানো হয় এবং এটি চীনা স্থাপত্যের প্রধান কাঠামোগত উপাদান, অর্থাৎ ঘূর্ণায়মান দরজার চৌকাঠকে যথাস্থানে ধরে রাখে। সং রাজবংশের সময়কালে, 'ইং যাও ফা শি' নামক গ্রন্থটি আনুষ্ঠানিকভাবে দরজার পিনকে প্রমিত করে, এবং এটিকে একটি প্রাথমিক প্রযুক্তিগত বিবরণ থেকে মর্টিস ও টেনন জোড় পদ্ধতির একটি আনুষ্ঠানিক উপাদানে রূপান্তরিত করে।

তবে, মিং ও চিং রাজবংশের সময় থেকে দরজার পিনগুলো প্রযুক্তিগত সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে 'সামাজিক মর্যাদার ভাষা'-য় পরিণত হয়। দরজার পিনের সংখ্যা পরোক্ষভাবে বাড়ির মালিকের অবস্থান নির্ধারণ করত: উচ্চপদস্থ কর্মকর্তারা চারটি পিন ব্যবহার করতেন, সাধারণ মানুষেরা মাত্র দুটি, আর রাজদরবার নয়-অঙ্কের ক্রমে সাজানো সোনার পিন ব্যবহার করত।

ফটকে দাঁড়িয়ে দরজার অলঙ্করণ ও প্রদীপের দিকে তাকালে অপর পক্ষের সামাজিক অবস্থান তৎক্ষণাৎ বোঝা যায়; ‘সামাজিক মর্যাদার মিল’ প্রবাদটির উৎস এখান থেকেই। প্রতিটি অলঙ্করণই এক একটি ‘ক্ষুদ্র ধর্মগ্রন্থ’, যেখানে তাওবাদের অষ্টত্রিগ্রাম, বৌদ্ধধর্মের পদ্মফুল, কিংবা পঞ্চ আশীর্বাদের লোকপ্রার্থনা এসে মিলিত হয়।

হোই আন-এর প্রবেশদ্বার

হোই আন-এর প্রবেশদ্বার

সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীতে সেই স্থাপত্য ও সাংস্কৃতিক প্রবাহটি দক্ষিণে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে হোই আন বাণিজ্য বন্দরের ব্যস্ত জীবনের সাথে মিশে গিয়ে একটি অনন্য বৈশিষ্ট্যে রূপান্তরিত হয়েছিল: প্রবেশদ্বারের 'চোখ'।

হোই আন বিশ্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ কেন্দ্রের মতে, এই প্রাচীন শহরে বর্তমানে ২০০টিরও বেশি বিভিন্ন ধরনের জানালার চৌকাঠ সংরক্ষিত আছে। প্রতিটি বাড়িতেই একজোড়া অনন্য 'জানালার চৌকাঠ' রয়েছে, যেগুলোর আকৃতি গোলাকার ও বর্গাকার থেকে শুরু করে ষড়ভুজাকার ও অষ্টভুজাকার পর্যন্ত হয়ে থাকে। এই বৈচিত্র্য থাকা সত্ত্বেও, জানালার চৌকাঠের গঠন 'কেন্দ্র-প্রান্ত' নীতি মেনে চলে: এর কেন্দ্রে ইয়িন ও ইয়াং নীতি, অর্থাৎ সৌভাগ্য ও দীর্ঘায়ুর প্রতীক চিত্রিত থাকে; আর প্রান্তটিতে চন্দ্রমল্লিকা, বাদুড় অথবা অষ্ট-ত্রিগ্রাম খোদাই করা থাকে।

দরজার চোখকে একটি আকর্ষণীয় ও অনন্য স্থাপত্যশৈলীর অলঙ্করণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যা পর্যটকদের মনে গভীর ছাপ ফেলে এবং এটি হোই আন-এর প্রাচীন শহরে কাঠের বাড়িগুলোকে "শনাক্ত" করতে সাহায্যকারী একটি বৈশিষ্ট্য।

শুরুতে, এই জানালার চৌকাঠগুলো ছিল কেবলই একটি কাঠামোগত উপাদান, কিন্তু ধীরে ধীরে হোই আন-এর মানুষেরা সৃজনশীলভাবে সেগুলোকে বিভিন্ন আকৃতিতে (বৃত্তাকার, অষ্টভুজাকার, ষড়ভুজাকার, বর্গাকার, চন্দ্রমল্লিকার পাপড়ির আকৃতি ইত্যাদি) এবং নানা রঙে রূপান্তরিত করে; এবং সৌভাগ্য কামনাসূচক অসংখ্য সাংস্কৃতিক মোটিফ (যেমন ‘সৌভাগ্য’, ‘দীর্ঘায়ু’র অক্ষর, ইয়িন ও ইয়াং, অষ্ট ত্রিগ্রাম ইত্যাদি) দিয়ে সজ্জিত করে। তখন থেকে, জানালার চৌকাঠগুলো কেবল স্থাপত্য ও শৈল্পিক মূল্যই ধারণ করেনি, বরং এক গভীর আধ্যাত্মিক অর্থও লাভ করেছে, যা সুদূরপ্রসারী সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় মূল্যবোধকে মূর্ত করে তুলেছে।

গবেষক ফুং তান দং যুক্তি দেন যে, ‘দরজা চোখ’ হলো গৃহের প্রবেশদ্বারের রক্ষক দেবতা, দ্বার দেবতার উপাসনার একটি সূক্ষ্ম সরলীকৃত রূপ। এটি ভিয়েতনাম ও চীনের মধ্যকার সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের এক সুস্পষ্ট প্রমাণ, যা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার অন্যান্য প্রাচীন শহরগুলোর তুলনায় হোই আন-এর জন্য একটি অনন্য পরিচয় তৈরি করেছে।

হোই আনে জানালার ফ্রেম সংরক্ষণ

হোই আন-এর পুরাতন শহরে অবস্থিত তান কি পুরাতন বাড়ি, ডুক আন পুরাতন বাড়ি, কুয়ান থাং পুরাতন বাড়ি এবং ৮৭ ত্রান ফু-এর পুরাতন বাড়ির মতো বিখ্যাত প্রাচীন স্থাপত্য নিদর্শনগুলোর সবকটিরই জানালার নকশা স্বতন্ত্র।

এই পুরোনো বাড়িগুলোতে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে বসবাসকারীরা জানালার কাচগুলোকে অক্ষত রাখার চেষ্টা করে এসেছেন, সেগুলোকে বাড়ির আত্মা হিসেবে বিবেচনা করে, যা অশুভ শক্তিকে দূরে রাখে এবং বাড়ি ও পাড়ায় শান্তি বয়ে আনে। জানালার কাচগুলো, সামনের দরজার রেলিংয়ের সাথে মিলে, পুরোনো শহরের দর্শনার্থীদের জন্য সঠিক শিষ্টাচার এবং বাড়িতে প্রবেশকারী প্রত্যেক অতিথিকে বন্ধুত্বপূর্ণ স্বাগত জানানোর এক সূক্ষ্ম বার্তা হিসেবে বিবেচিত হয়।

হোই আন-এর ঐতিহ্যবাহী নগর পরিসরে, জানালার চৌকাঠগুলো বাড়িঘর ও প্রাচীন স্থাপত্য নিদর্শনগুলোর যাত্রাপথের সঙ্গী হয়ে ওঠে, যা হোই আন-এর অধিবাসীদের এক স্বতন্ত্র ধর্মীয় বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়, শহরটির আত্মারূপে টিকে থাকে এবং হোই আন প্রাচীন নগর বিশ্ব ঐতিহ্য স্থানের অন্তর্গত নগর এলাকা ও কাঠের বাড়িগুলোকে "শনাক্ত" করার একটি উপাদান হিসেবেও কাজ করে। সুতরাং, এই জানালার চৌকাঠগুলো সংরক্ষণ ও রক্ষণাবেক্ষণের কাহিনিকে কাঠের স্থাপত্য, প্রাচীন নগর এবং হোই আন-এর অধিবাসীদের সাংস্কৃতিক জীবনের সামগ্রিক সংরক্ষণ থেকে আলাদা করা যায় না, যা সুরক্ষামূলক বিশ্বাস, ঐতিহ্যবাহী কাঠশিল্প এবং প্রাচীন নগরটির স্থাপত্য ও নগর পরিবেশের সাথে সংযুক্ত।

২০২৪ সালে, হোই আন বিশ্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ কেন্দ্র প্রথমবারের মতো একটি শিল্প প্রদর্শনীর আয়োজন করতে সহযোগিতা করে। এই প্রদর্শনীতে শিল্পী বাও লি-র তৈরি জানালার চৌকাঠের ২০টি ভাস্কর্যের একটি সংগ্রহ প্রদর্শন করা হয়। বাও লি হোই আন-এরই অধিবাসী, যিনি সেখানেই জন্মগ্রহণ করেছেন, বেড়ে উঠেছেন এবং কাজ করেন। তিনি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে গবেষণা করে, নকশার তথ্য সংগ্রহ করে এবং বিভিন্ন ও অনন্য উপকরণ ব্যবহার করে অত্যন্ত যত্নসহকারে এই ভাস্কর্যগুলো তৈরি করেছেন।

এটি শিল্পীর পক্ষ থেকে একটি আন্তরিক অবদান এবং একই সাথে সবচেয়ে বাস্তব ও কার্যকরী নথি, যা হোই আন প্রাচীন শহরের ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের সংরক্ষণ ও পুনর্গঠনে সহায়তা করে এবং পাশাপাশি হোই আন-এর প্রবেশদ্বারগুলোর সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ও শৈল্পিক সারমর্মকে সংরক্ষণ করে জনসাধারণের কাছে তুলে ধরার একটি মাধ্যম হিসেবেও কাজ করে।

সাংস্কৃতিক গবেষক, স্থপতি এবং কারিগরদের পক্ষ থেকে হোই আন-এর জানালার চৌকাঠ সংরক্ষণের জন্য বেশ কিছু বাস্তবসম্মত পদক্ষেপও প্রস্তাব করা হয়েছে। এই পদক্ষেপগুলোতে জোর দেওয়া হয়েছে যে, হোই আন-এর জানালার চৌকাঠ সংরক্ষণের জন্য ঐতিহ্যবাহী কৌশল, ডিজিটাল প্রযুক্তি এবং প্রশাসক ও জনগণের ঐকমত্যের সমন্বয় ঘটাতে হবে। জনগণ যখন এই চৌকাঠ সংরক্ষণের সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক সুফল উপলব্ধি করবে, কেবল তখনই সামগ্রিক ঐতিহ্য পরিসরের মধ্যে এর অনন্য সৌন্দর্য টেকসইভাবে সংরক্ষিত হবে।

কিছু পরামর্শের মধ্যে রয়েছে, প্রশিক্ষণ এবং নতুন প্রজন্মের কাছে এই শিল্প হস্তান্তরের মাধ্যমে সেইসব ঐতিহ্যবাহী কাঠমিস্ত্রিদের সমর্থন করা, যারা এখনও দরজার চৌকাঠ তৈরির কৌশল সংরক্ষণ করছেন। ইতিহাস জুড়ে দরজার চৌকাঠের কারিগরি প্রক্রিয়া এবং শৈলী ডিজিটাইজ ও নথিভুক্ত করারও সুপারিশ করা হয়। ঐতিহ্যবাহী রীতির প্রতি আনুগত্য নিশ্চিত করার জন্য দরজার চৌকাঠের আকৃতি, যার মধ্যে অনুপাত, নকশা, কৌশল, উপকরণ এবং রঙ অন্তর্ভুক্ত, সে বিষয়ে নিয়মকানুন ও মানদণ্ড প্রয়োজন। এটি প্রাচীন বাড়িগুলির পুনরুদ্ধার এবং সংরক্ষণে বিচ্যুতি ও ভুলত্রুটি প্রতিরোধ করবে।

শহরাঞ্চলের পরিকল্পনা ও সংরক্ষণের সময় পুরনো শহর এবং ঐতিহাসিক স্থানগুলির মূল অবস্থা বজায় রাখা অপরিহার্য, যাতে প্রবেশপথগুলির ঐতিহ্যবাহী সম্মুখভাগ তাদের শনাক্তকারী ভূমিকা পালন করতে পারে। সম্মুখভাগের অতিরিক্ত সংস্কার, বিজ্ঞাপনের চিহ্ন, রঙ এবং আলোকসজ্জা পরিহার করুন, যা প্রবেশপথগুলির ঐতিহ্যবাহী নকশাকে অস্পষ্ট বা ব্যাহত করে।

উৎস: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html