উৎসবের কার্যক্রম নিয়ে উদ্বেগ রয়ে গেছে।

ভিএইচও - প্রতি বসন্তে, গুঁড়ি গুঁড়ি বৃষ্টি থেমে যাওয়ার পর, গ্রাম ও শহর জুড়ে উৎসবের ঢাকের শব্দ প্রতিধ্বনিত হয়। ভিয়েতনামীদের জন্য উৎসব কেবল একটি সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডই নয়, বরং স্মৃতিরও একটি ক্ষেত্র, যেখানে শত শত বছর ধরে সংরক্ষিত আচার-অনুষ্ঠান, পরিবেশনা এবং রীতিনীতির মাধ্যমে সম্প্রদায় নিজেদের মধ্যে পুনরায় সংযোগ স্থাপন করে।

প্রতিটি ভ্রমণই উত্তেজনা, আনন্দময় পরিবেশ এবং কখনও কখনও মানুষের ভিড়ে ক্লান্তিতে পরিপূর্ণ থাকে। কিন্তু সেই আনন্দের পাশাপাশি আরেকটি অনুভূতিও কাজ করে—অংশগ্রহণকারী ও দর্শক উভয়ের নিরাপত্তা নিয়ে এক নীরব উদ্বেগ।

গ্রামের উৎসবে দুই কুস্তিগীরের ছবি (স্ক্রিনশট)

দীর্ঘমেয়াদী ধারণক্ষমতার জন্য সমন্বয় করুন।

আমার এখনও মনে আছে হিয়েন কুয়ানের (ফু থো) ফেত উৎসবের প্রাণবন্ত আবহে, কিংবা দো সনের ( হাই ফং ) মহিষ লড়াইয়ের মরসুমে দাঁড়িয়ে থাকার সেই দিনগুলোর কথা, যেখানে প্রতিটি ঢাকের বাদ্যি আর প্রতিটি উল্লাস পুরো জায়গাটাকে সামাজিক শক্তিতে কাঁপিয়ে তুলত। এই উৎসবগুলো শুধু আনন্দেরই ছিল না, বরং ছিল গ্রাম্য চেতনার প্রতীক; শক্তি, সৌভাগ্য এবং দৈব সুরক্ষার প্রতি বিশ্বাসের প্রতীক। এগুলো এমন জীবন্ত সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, যা কোনো আধুনিক পরিবেশনা দিয়ে প্রতিস্থাপন করা যায় না।

কিন্তু বহুবার প্রত্যক্ষ করার পর আমরা বুঝতে পারি যে, সেই উত্তেজনার আড়ালে গুরুতর ঝুঁকি লুকিয়ে থাকে। যথাযথ নিরাপত্তা মান মেনে আয়োজন করা না হলে, মানুষ বা পশুর মধ্যে শারীরিক সংস্পর্শযুক্ত উৎসবগুলোতে আঘাত, এমনকি গুরুতর দুর্ঘটনারও সম্ভাবনা থাকে।

২০১৭ সালের দো সন মহিষ লড়াই উৎসবে ঘটে যাওয়া মর্মান্তিক ঘটনা, যেখানে একজন মহিষের মালিক মারা যান, তা সমাজে একটি বড় ধাক্কা ছিল। তবে, এই ধাক্কা স্থানীয় কর্তৃপক্ষকে ক্রমান্বয়ে কার্যপ্রণালী কঠোর করতে, সাংগঠনিক মান উন্নত করতে এবং সংশ্লিষ্ট সকল দিক আরও নিবিড়ভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে উদ্বুদ্ধ করে। এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় প্রমাণ করে: উৎসবটি আরও কঠোরভাবে পরিচালিত হলেও এর মূল্য হারায় না; বরং পেশাদারিত্ব এবং নিরাপত্তাই আধুনিক সমাজের প্রেক্ষাপটে এর টেকসই অস্তিত্ব নিশ্চিত করে।

হিয়েন কুয়ান ফেত উৎসবও প্রয়োজনীয় সমন্বয়ের একটি উদাহরণ। অতিরিক্ত ভিড় ও ধাক্কাধাক্কির কারণে নিরাপত্তাজনিত উদ্বেগের সম্মুখীন হয়ে, স্থানীয় কর্তৃপক্ষ ও ব্যবস্থাপনা সংস্থাগুলো নতুন সাংগঠনিক বিকল্প নিয়ে গবেষণা করে, এমনকি শৃঙ্খলা ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য সময়ে সময়ে লাঠি-যুদ্ধের অংশটিতেও পরিবর্তন আনে বা সাময়িকভাবে তা স্থগিত করে। এই সিদ্ধান্তগুলো সহজ ছিল না, কারণ এগুলো এমন সব বিষয়কে স্পর্শ করেছিল যা থেকে মানুষ সবচেয়ে বেশি প্রত্যাশা করত। কিন্তু "দীর্ঘমেয়াদী সংরক্ষণের জন্য সমন্বয়" করার এই সিদ্ধান্তটি সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপনার ক্ষেত্রে একটি পরিপক্ক ও দায়িত্বশীল দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিফলন ঘটায়।

আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি সর্বদাই অভিন্ন: উৎসব হলো সম্প্রদায়ের অমূল্য সাংস্কৃতিক সম্পদ। কিছু নির্দিষ্ট ঝুঁকির কারণে আমাদের প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সঞ্চিত মূল্যবোধকে অস্বীকার বা নির্মূল করা উচিত নয়। কিন্তু ঐতিহ্যের নামে আমরা এমন সাংগঠনিক পদ্ধতিও বজায় রাখতে পারি না, যা বর্তমান সামাজিক পরিস্থিতির জন্য আর উপযুক্ত নয়। সংরক্ষণ মানে স্থিতাবস্থা বজায় রাখা নয়; সংরক্ষণের মূল অর্থ হলো একটি নতুন প্রেক্ষাপটে ঐতিহ্যকে বাঁচিয়ে রাখা।

মানব জীবনই সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার।

এই প্রেক্ষাপটে, হ্যানয়ের সোক সন জেলার থাই লাই গ্রামের ঐতিহ্যবাহী কুস্তি উৎসবে ঘটে যাওয়া মর্মান্তিক ঘটনাটি, যেখানে একজন অংশগ্রহণকারী গুরুতর আহত হয়ে মারা যান, একটি সতর্কবার্তা হিসেবে কাজ করে। কুস্তি অনেক গ্রামীণ এলাকার একটি সুন্দর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, যা বীরত্ব, প্রশিক্ষণের প্রতি নিষ্ঠা এবং নিয়মের প্রতি শ্রদ্ধাকে তুলে ধরে। তবে, যেহেতু এতে সরাসরি লড়াই জড়িত, তাই নিরাপত্তা ব্যবস্থা যথাযথভাবে প্রয়োগ না করা হলে এটি একটি অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ কার্যকলাপও বটে।

যা আমাদের ব্যথিত করে তা কেবল একটি পরিবারের বিচ্ছেদ নয়, বরং একটি বৃহত্তর প্রশ্ন: ঐতিহ্য এবং আধুনিক ঝুঁকি ব্যবস্থাপনার চাহিদার মধ্যে ব্যবধানটি কোথায়? এখনও অনেক উৎসব সম্প্রদায়ের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতেই আয়োজিত হয়, অথচ এর পরিধি, অংশগ্রহণকারীর সংখ্যা এবং গণমাধ্যমের প্রচারের মাত্রা উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। যখন প্রেক্ষাপট বদলায় কিন্তু আয়োজনের পদ্ধতি অপরিবর্তিত থাকে, তখন ঝুঁকি অনিবার্য হয়ে ওঠে।

সাম্প্রতিক ঘটনাবলীর পরিপ্রেক্ষিতে, সংঘাতমূলক উপাদানযুক্ত উৎসব আয়োজনের বিষয়টি পুনর্বিবেচনা করে একটি নতুন পন্থা অবলম্বন করার সময় এসেছে। লক্ষ্য হওয়া উচিত উৎসবের আকর্ষণকে সীমাবদ্ধ বা হ্রাস করা নয়, বরং এর দীর্ঘমেয়াদী স্থায়িত্ব ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করা। সর্বাগ্রে, একটি সুস্পষ্ট নীতি প্রতিষ্ঠা করতে হবে: মানব জীবন ও স্বাস্থ্যই সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার। মানব নিরাপত্তার ঊর্ধ্বে কোনো সাংস্কৃতিক মূল্যকে স্থান দেওয়া যায় না। এই নীতিটি প্রতিষ্ঠিত হলে, সমস্ত সাংগঠনিক সিদ্ধান্তের জন্য একটি বিবেচ্য মানদণ্ড থাকবে।

এছাড়াও, উৎসবের ভেতরের প্রতিযোগিতামূলক কার্যক্রমগুলোকে বিশেষায়িত ক্রীড়া আয়োজন হিসেবে পরিচালনা করতে হবে। এর অর্থ হলো, প্রতিযোগিতার জন্য নির্দিষ্ট এলাকা, বয়স ও শারীরিক সক্ষমতার স্তর অনুযায়ী শ্রেণিবিভাগ এবং ওজন বিভাগ থাকতে হবে; নিরাপত্তা কৌশল সংক্রান্ত নিয়মাবলী; প্রশিক্ষিত রেফারি; ঘটনাস্থলে চিকিৎসা কর্মী; এবং কোনো ঘটনার ক্ষেত্রে জরুরি প্রতিক্রিয়া পরিকল্পনা থাকতে হবে। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো অংশগ্রহণকারীদের নিয়ন্ত্রণ করা। অংশগ্রহণ যেন স্বতঃস্ফূর্ত বা তাৎক্ষণিক না হয়। পূর্ব-নিবন্ধন, স্বাস্থ্য পরীক্ষা এবং উচ্চ-ঝুঁকিপূর্ণ ব্যক্তিদের বাদ দেওয়া আবশ্যক। অপ্রয়োজনীয় দুর্ঘটনা এড়ানোর জন্য শারীরিক সক্ষমতা এবং প্রযুক্তিগত দক্ষতার মধ্যে বড় ধরনের পার্থক্যও সীমিত রাখা উচিত।

এছাড়াও, যোগাযোগ এবং সামাজিক মনস্তাত্ত্বিক নির্দেশনাও অপরিহার্য। উৎসবের মূল চেতনা হলো প্রতিযোগিতা, আদান-প্রদান এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে সম্মান জানানো; জয়-পরাজয় এর উদ্দেশ্য নয়, এবং অবশ্যই জনতার মধ্যে চরমপন্থা উস্কে দেওয়া তো নয়ই। যখন সম্প্রদায় উৎসবের প্রকৃত মূল্য উপলব্ধি করবে, তখন তাদের অংশগ্রহণ ও উল্লাস আরও সভ্য হয়ে উঠবে। এটি জোর দিয়ে বলা প্রয়োজন যে, পেশাদারিত্ব সাংস্কৃতিক পরিচয়কে খর্ব করে না। বরং, নিরাপদে, সুশৃঙ্খলভাবে এবং সভ্যভাবে আয়োজিত একটি উৎসব ঐতিহ্যের মানবিক মূল্যবোধকে তুলে ধরবে। সাংস্কৃতিক পরিচয় ঝুঁকি বা নাটকীয়তার মধ্যে নিহিত নয়, বরং তা নিহিত রয়েছে সামাজিক চেতনায়, বিশ্বাসে, সংযোগে এবং মানুষ একে অপরের সাথে কেমন আচরণ করে তার মধ্যে।

বসন্তকালে যখন দেশজুড়ে উৎসব অনুষ্ঠিত হয়, তখন উৎসবের নিরাপত্তার বিষয়টিকে উদ্বেগ বা চরমপন্থার দৃষ্টিতে না দেখে, বরং সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাপনায় পরিপক্কতার দিকে একটি পদক্ষেপ হিসেবে দেখা উচিত। দেশটি উন্নয়নের এক নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করছে, যেখানে মানসম্মত শাসনব্যবস্থা ও সাংস্কৃতিক জীবনের চাহিদা ক্রমশ বাড়ছে।

বৃহত্তম সামাজিক সাংস্কৃতিক পরিসর হিসেবে উৎসবগুলোকেও সেই চেতনায় পরিচালিত হওয়া প্রয়োজন। উৎসব সংরক্ষণ করা মানে সাংস্কৃতিক স্মৃতি সংরক্ষণ করা। কিন্তু মানুষের নিরাপত্তা নিশ্চিত করাই সংস্কৃতিকে তার গভীর তাৎপর্য দান করে। প্রতি বসন্তে উৎসবের ঢাকের শব্দ তখনও আনন্দের সাথে বেজে ওঠে, কিন্তু এর পেছনে থাকে একটি সুসংগঠিত ব্যবস্থা, পেশাদার প্রস্তুতি এবং সম্প্রদায় ও সরকারের পক্ষ থেকে এক ধরনের দায়িত্ববোধ, যা সেই আনন্দকে আরও পরিপূর্ণ করে তোলে।

আর তাই, উৎসবগুলো এমন জায়গা হয়ে থাকে যেখানে মানুষ ফিরে আসে, যেখানে স্মৃতিগুলো প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে সঞ্চারিত হয়, যেখানে সম্প্রদায়গুলো একত্রিত হয়; কিন্তু কোনো লুকানো উদ্বেগ বা অপ্রত্যাশিত দুঃখজনক ঘটনা ছাড়াই। সেই পর্যায়ে, ঐতিহ্যগুলো কেবল সংরক্ষিতই হয় না, বরং উন্নতও হয়, যা দেশকে উন্নয়নের এক নতুন, নিরাপদ, আরও সভ্য এবং আরও মানবিক পর্যায়ে সঙ্গ দেয়।

উৎস: https://baovanhoa.vn/van-hoa/con-do-noi-lo-trong-hoat-dong-le-hoi-207998.html