এই নদীটি হিউকে দেওয়া এক প্রাকৃতিক সম্পদের মতো, পাহাড়ের পাদদেশকে আলিঙ্গন করে, হোন চেন প্রাসাদের নীচে একটি গভীর অতল গহ্বর তৈরি করে।

হিউ সম্পর্কে কথা বলতে গেলে, আমরা পারফিউম নদীর কথা উল্লেখ না করে পারি না, যে নদী হিউয়ের সৌন্দর্য তৈরি করে; যে নদী হিউ সংস্কৃতির আবির্ভাব তৈরিতে এবং হিউয়ের চরিত্র গঠনে "মেরুদণ্ড" ভূমিকা পালন করে। আমার কাছে, পারফিউম নদী সত্যিই একটি অদ্ভুত নদী।

বুই গিয়াং-এর হিউ সম্পর্কে দুটি কবিতা আছে, খুব ভালো, কিন্তু অনেক প্রশ্ন উত্থাপন করে:

হ্যাঁ, হিউ এখন।

হুওং নদীর তীরে এখনও নু পাহাড় আছে।

কেউ একজন প্রশংসা করেছিলেন: "কবি বুই, মাত্র দুটি ছয়-আটটি পদ দিয়ে, রাজকীয় ভূমির গীতিময় সৌন্দর্যের একটি চিরন্তন স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করেছেন।"

কিন্তু এমনও মানুষ আছে যারা বলে: "মি. বুই কোয়াং ন্যামের বাসিন্দা, তাই তিনি হিউয়ের সমালোচনা করার ক্ষেত্রে খুব চালাক: একবার ভাবুন তো, হিউয়ের কাছে কেবল "নগু পর্বত - হুওং নদী" আছে। এখন হোক বা চিরকাল, এটি এখনও একই রকম।"

কবি বুইয়ের এই দুটি পদের মধ্যে কোনও গোপন অর্থ ছিল কিনা তা কেউ জানে না, তবে একটি বিষয় নিশ্চিত: তিনি সুগন্ধি নদী এবং এনগু পর্বতকে দুটি "মৌলিক উপাদান" হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন যা হিউয়ের জাদুকরী আকর্ষণ তৈরি করে।

প্রকৃতপক্ষে, হিউ সম্পর্কে কথা বলতে গেলে, আমরা পারফিউম নদীর কথা উল্লেখ না করে পারি না, যে নদী হিউয়ের সৌন্দর্য তৈরি করে; যে নদী হিউ সংস্কৃতির আবির্ভাব তৈরিতে এবং হিউয়ের চরিত্র গঠনে "মেরুদণ্ড" ভূমিকা পালন করে। আমার কাছে, পারফিউম নদী সত্যিই একটি অদ্ভুত নদী।

একটি নদী, যখন থেকে বন ত্যাগ করে সমুদ্রে মিলিত হয়, তখন থেকে মাত্র ত্রিশ কিলোমিটারের বেশি লম্বা হয়, তাই সাধারণত, জল গভীর এবং দ্রুত প্রবাহিত হওয়া উচিত।

তবে, হুয়ং নদী গভীর নয়; নদীর জল খুব ধীরে ধীরে প্রবাহিত হচ্ছে যেন শ্যাওলা ঢাকা দুর্গের চারপাশে দাঁড়িয়ে আছে এবং সমুদ্রের সাথে মিশে যেতে চাইছে না।

একটি "চঞ্চল মনের" নদী: গ্রীষ্মকালে, নদীর জল কখনও কখনও দিক পরিবর্তন করে, উজানে প্রবাহিত হয়, সমুদ্রের লবণাক্ততাকে নগোক ট্রান পাহাড়ের পাদদেশে নিয়ে আসে, "লবণাক্ত জল" এর কারণে প্রাচীন রাজধানীর মানুষদের দুর্বিষহ করে তোলে, যার ফলে ধানের ক্ষেত লবণাক্ত হয়ে যায় এবং মাঠের মাছ এবং চিংড়ি হাঁপাতে থাকে...

কিন্তু যখন শীত আসে, তখন নদী আকাশের সাথে মিশে যায়, জল ঢেলে দুর্গ, প্রাসাদ, মন্দির, ঘরবাড়ি, মাঠ ডুবিয়ে দেয়... যার ফলে মানুষ বিধ্বস্ত ও দুর্দশাগ্রস্ত হয়, যার ফলে সঙ্গীতজ্ঞ ফাম দিন চুওং হিউয়ের জনগণের প্রতি সহানুভূতিশীল হয়ে বিলাপ করেন: "...আকাশ প্রতি বছর বন্যা পাঠায়, থুয়ান আনের মুখে দুঃখের ঢেউ বয়ে যায় এবং এটিকে বিশাল সমুদ্রে পরিণত করে..."।

একটি নদী যা নগুয়েন ডুকে "প্রাচীন এবং আধুনিক দুঃখের স্থিরকারী চাঁদের টুকরো" (Hương giang nhất phẩm nguyệt। Cổ Hứa đa sầu) এর সাথে তুলনা করে।

কাও বা কোয়াটের কথা বলতে গেলে, তিনি এটিকে "নীল আকাশে দাঁড়িয়ে থাকা তরবারি" (দীর্ঘ নদীর তীরে নীল আকাশে দাঁড়িয়ে থাকা তরবারি) হিসেবে দেখেছিলেন।

থু বন যে নদীটিকে সূক্ষ্মভাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন:

নদী স্থির থাকে, নদী প্রবাহিত হয় না

নদী হৃদয়ে প্রবাহিত হয় তাই হিউ খুব গভীর।

নগুয়েন ট্রং তাও ইচ্ছা করলে:

সুগন্ধি নদী ওয়াইনে পরিণত হয় যা আমরা পান করতে আসি

ঘুম থেকে উঠে দেখলাম, মন্দিরটা হেলে পড়েছে আর মাতাল।

একটি অদ্ভুত নদী কারণ সমগ্র ভিয়েতনামের অনেক নদীর তুলনায়, হুয়ং নদী কেবল দৈর্ঘ্য, গভীরতা, অববাহিকা, জলপ্রবাহের দিক থেকে "সবচেয়ে ছোট" হওয়ার যোগ্য...; এবং নুয়েন রাজবংশ কর্তৃক সমগ্র দেশের রাজধানী হিসেবে নির্বাচিত একটি ভূমির মাতৃ নদীর জন্য প্রয়োজনীয় মহিমা এবং মহিমা এতে নেই।

তবে, ভিয়েতনামের আর কোনও নদী কবিতা, চিত্রকলা, সঙ্গীত, সাহিত্য এবং মানুষের (স্থানীয় এবং দর্শনার্থী উভয়ের) হৃদয়ে এতটা প্রবেশ করেনি... যতটা পারফিউম নদী প্রবেশ করে।

সেই নদীটিও অদ্ভুত কারণ এর নামটিই প্রাচীনকাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত অনেক বুদ্ধিজীবী, লেখক, ইতিহাসবিদকে গবেষণা এবং আলোচনায় ব্যস্ত করে তুলেছে:

কিছু লোক বিশ্বাস করে যে নদীর উজানে Achyranthes bidentata নামক একটি সুগন্ধি ঘাস রয়েছে, যা নদীর উভয় তীরে প্রচুর পরিমাণে জন্মে।

এই ঘাসের সুবাস নদীতে ছড়িয়ে পড়ে, যা নদীর জলকে সুগন্ধি এবং মিষ্টি করে তোলে। তখন থেকে, নদীর নামকরণ করা হয় হুয়ং নদী: সুগন্ধির নদী। এই কারণেই পশ্চিমারা নদীর নামটি রিভিয়ের দেস পারফিউমস বা সুগন্ধি নদীতে অনুবাদ করে।

জনশ্রুতি আছে যে পূর্ববর্তী লর্ড নগুয়েন ফুক তানের (১৬৪৮ - ১৬৮৭) সিংহাসনে আরোহণের পরও, লর্ড নগুয়েন ফুক থাই (১৬৮৭ - ১৬৯১) কিম লং - হা খের ভূমিতে তার রাজধানী স্থাপন করেছিলেন।

এক রাতে, প্রভু স্বপ্নে দেখলেন সাদা চুলওয়ালা এক বৃদ্ধা মহিলা তাকে বলছেন: "হে প্রভু, দয়া করে একটি ধূপকাঠি জ্বালান, তারপর হা খে পাহাড় থেকে এই নদীর ধারে যান। যেখানেই ধূপ ম্লান হবে, সেখানেই রাজধানী হবে এবং আপনার পরিবারের ভিত্তি চিরকাল স্থায়ী হবে।"

ভগবান হঠাৎ ঘুম থেকে উঠলেন, ভাবলেন এটা একটা অদ্ভুত লক্ষণ, তাই তিনি একটি ধূপকাঠি জ্বালিয়ে স্বপ্নে পরীর নির্দেশ অনুযায়ী নদীর তীরে চলে গেলেন।

যখন প্রভুর হাতের ধূপকাঠিটি পুড়ে গেল, তখন তিনি একটি খুব সুন্দর অবস্থানের ভূমি দেখতে পেলেন: সামনে একটি পাহাড় ছিল যা দেখতে একটি প্রতিরক্ষামূলক পর্দার মতো ছিল, দক্ষিণ দিকটি ঘিরে একটি বৃহৎ নদী এবং উত্তর দিকটি ঘিরে দুটি ছোট নদী ছিল, যা "হোয়ানহ লং" এবং "তু থুই ট্রিউ কুই" ভূমির অবস্থান তৈরি করেছিল, যা "ভালো ভূমি" হওয়ার যোগ্য।

প্রভু অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছিলেন এবং পুরাতন প্রাসাদ ছেড়ে এখানে একটি নতুন প্রাসাদ প্রতিষ্ঠা করার সিদ্ধান্ত নেন, যার নাম ফু জুয়ান প্রাসাদ (১৬৮৭ সালে)। এখান থেকে, সমগ্র ডাং ট্রং অঞ্চলের জন্য একটি সমৃদ্ধ যুগের সূচনা হয়।

আর কিংবদন্তি নদীর ভাটিতে কীভাবে ধূপ জ্বালাতে হয় এবং ক্যারিয়ার গড়ার জন্য জমি খুঁজে বের করতে হয় তা দেখানোর মাধ্যমে পরীর দয়ার কথা স্মরণ করার জন্য, প্রভু নদীর নামকরণ করেছিলেন হুওং নদী।

তবে, ঐতিহাসিকরা ব্যাখ্যা করেন যে নদীর নামটি জেলার নাম থেকে এসেছে। ডুয়ং ভ্যান আনের (১৫৫৫ সালে লেখা) ও চাউ ক্যান লুক বইটিতে বলা হয়েছে যে হুয়ং নদী মূলত কিম ত্রা জেলার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত প্রধান নদী ছিল, তাই এটিকে কিম ত্রা নদী বলা হত।

পরবর্তীতে, কিম ত্রা জেলাটি হুওং ত্রা জেলায় পরিবর্তিত হয়, তাই কিম ত্রা নদীর নামও হুওং ত্রা নদীতে পরিবর্তিত হয়। হুওং নদী হল হিউ জনগণের দ্বারা হুওং ত্রা নদীর সংক্ষিপ্ত নাম।

রাজকীয় কবিতা সংগ্রহে মুদ্রিত সুগন্ধি নদী সম্পর্কে একটি অংশে, রাজা মিন মাং বলেছেন: "এই নদীটিকে সুগন্ধি ত্রা নদী বলা হয়, কারণ এর মিষ্টি স্বাদ রয়েছে।"

দক্ষিণে এর চেয়ে ভালো আর কোন নদী নেই। এগুলি কয়েকশ মাইল দূরে অবস্থিত দুর্গম পাহাড় থেকে উৎপন্ন হয় এবং দুটি শাখায় বিভক্ত হয়, যাদেরকে টা ট্রাচ এবং হুউ ট্রাচ উৎস বলা হয়। এগুলি লা খে গ্রামে মিলিত হয় এবং হুওং ট্রা নামে পরিচিত" (হুওং থুই, ভিন কাও দ্বারা অনুবাদিত)।

চাম বংশোদ্ভূত ফরাসি পণ্ডিত পো ধর্মা, ১৯৯৪ সালের মার্চ মাসে হিউ অঞ্চলের অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও প্রচার সংক্রান্ত সম্মেলনে যোগদানের জন্য হিউতে ফিরে এসে বলেছিলেন যে, হিউ নামটি একটি স্টিলে আবিষ্কৃত একটি প্রাচীন চাম শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে।

এই প্রাচীন চাম শব্দটি ল্যাটিন ভাষা থেকে হিউ হিসেবে রূপান্তরিত হয়েছে, যার অর্থ সুগন্ধি। পো ধর্ম অনুসারে, উপরে উল্লিখিত প্রাচীন চাম স্টিলে হিউ শব্দটি "একটি নদীর কাছে চম্পা শহর" বোঝায়।

সেই শহরের নাম - হিউ - মানে সুগন্ধি। দেখা যাচ্ছে যে সুগন্ধি নদীর নামটি একটি প্রাচীন চাম শহরের নামের সাথে জড়িত, যেখান দিয়ে নদীটি প্রবাহিত হয়েছিল, যা এখন হিউ শহর।

শত শত বছর ধরে পণ্ডিতদের এত কালি এবং বুদ্ধিমত্তা গ্রাস করেছে মাত্র একটি নাম, কিন্তু বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, হোয়াং ফু নগক তুওং তখনও চিৎকার করে বলেছিলেন: "নদীর নাম কে রেখেছিল?" এবং এখন পর্যন্ত, কেউ তার প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেনি। এই নদীর ব্যাপারে এটাও একটা অদ্ভুত ব্যাপার!

২. ঠিক ১৫ বছর আগে একদিন, আমি মিঃ ট্রান কোওক ভুওং-এর সাথে পারফিউম নদীর উপরের অংশে ভ্রমণে গিয়েছিলাম। হুওং ট্রা জেলার ট্রেম হ্যামলেটের কাছে হুউ ট্রাচ নদী পার হওয়ার সময়, তিনি হঠাৎ আমাকে থামতে বললেন এবং শুকনো নদীর তলদেশ থেকে তুলে আনা একটি ভাঙা নুড়িপাথর দেখালেন।

শিক্ষক বললেন: "এটি একটি প্রাগৈতিহাসিক এন্ড-চপার। তোমাদের হুওং নদীর অনেক দিন ধরেই একজন মালিক ছিল। পূর্ববর্তী ফিল্ড ট্রিপের সময় নগক হো, আ লুই এবং নাম ডং-এ আবিষ্কৃত ধ্বংসাবশেষ থেকে এবং এখন এই এন্ড-চপারের মাধ্যমে, আমার ধারণা, হিউয়ের প্রাচীন মালিকরা কিম ফুং পর্বতমালার গুহায়, অথবা এই নদীর উপরের অংশে বালির তীরে কোথাও বাস করতেন। যদি সম্ভব হয়, তাহলে আমাদের হুওং নদীর উপরের অংশ এবং কিম ফুং পর্বতমালার গভীরে একটি ফিল্ড ট্রিপের আয়োজন করা উচিত, আমরা অবশ্যই তাদের সম্পর্কে অনেক আকর্ষণীয় জিনিস আবিষ্কার করব।"

দুর্ভাগ্যবশত, তিনি মারা যাওয়ার আগে আমাদের সেই ফিল্ড ট্রিপে যাওয়ার সময় ছিল না।

আমার মনে আছে, যখন আমরা একটি জলপ্রপাতের তলদেশে থামলাম, তখন একজন পর্বতারোহীর সাথে দেখা হল যিনি তিনটি বাঁশের ভেলা নদীতে নিয়ে যাচ্ছিলেন, তাই আমরাও বিশ্রাম নেওয়ার জন্য থামলাম।

তিনি বললেন: “যদি তুমি তা ত্রাচের উৎসে যাও, তাহলে তোমাকে পঞ্চাশটিরও বেশি ছোট-বড় জলপ্রপাত অতিক্রম করতে হবে; যদি তুমি হু ত্রাচের উৎসে যাও, তাহলে তুয়ান ঘাটে পৌঁছানোর জন্য তোমাকে চৌদ্দটি অত্যন্ত বিপজ্জনক জলপ্রপাত অতিক্রম করতে হবে। আমরা যারা ভেলায় চলি, তারা সকলেই জলপ্রপাত অতিক্রম করার বিষয়ে আয়াতটি জানি। আয়াতটিতে উৎস থেকে শেষ পর্যন্ত জলপ্রপাত এবং অতল গহ্বরের নাম তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, তাই প্রতিবার যখন তুমি জলপ্রপাতে যাবে, তখন কোথায় পৌঁছাবে তা জানতে আয়াতটি অনুসরণ করো। আয়াতটি শেষ হলে, তুমি তুয়ান ঘাটে পৌঁছাবে।”

স্থানীয়রা বেন টুয়ান নামটিকে ব্যাং ল্যাং জংশন বলে, যেখানে টা ট্রাচের উৎস হুউ ট্র্যাচের সাথে মিলিত হয়ে হুওং নদী তৈরি করে, কারণ অতীতে এখানে নগুয়েন রাজবংশের একটি টহল স্টেশন ছিল, যা বনজ পণ্য নিয়ন্ত্রণ এবং বার্ণিশের উপর কর আদায়ের জন্য বিশেষায়িত ছিল।

পণ্ডিত ভুওং হং সেনের মতে, এখানকার দৃশ্য এত মনোমুগ্ধকর এবং আকর্ষণীয় যে, এখান দিয়ে যাওয়ার সময় রাজা মিন মাং এই দৃশ্য দেখে অনুপ্রাণিত হয়ে নোম লিপিতে একটি কবিতা লিখেছিলেন:

আকাশ প্রতিফলিত একটি পানীয়

খোলা সমুদ্রের পাতা কার নৌকা?

উঁচু পাহাড়গুলো দেখতে সুউচ্চ

নীল স্রোত যেন বিলীন হয়ে যাচ্ছে

ঠুং ল্যাং বাজানো গান গালি

ভ্রমণকারীদের খেলা ভালোবাসি

শান্ত হওয়ার অপেক্ষায়।

মানুষকে যেতে দাও।

পরে, রাজা কবিতাটি লিখেছিলেন এবং সাম্রাজ্যিক চীনামাটির বাসন বাটিতে জাপানি অক্ষর (日) চীনা ধাঁচে অঙ্কিত চিত্রগুলি আঁকতেন।

ব্যাং ল্যাং-এ মিলিত হয়ে, সুগন্ধি নদী তার ভ্রমণ যাত্রা শুরু করে, প্রাচীন পাইন গাছে ঢাকা শান্ত গ্রাম এবং পাহাড়ের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়, তারপর হঠাৎ করে উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়।

সেই আকস্মিক পদক্ষেপটি নগোক ট্রান পাহাড়ের পাদদেশে একটি বাঁক এবং হোন চেন মন্দিরের পাদদেশের ঠিক নীচে একটি গভীর অতল গহ্বরের সৃষ্টি করে।

প্রাক-ভিয়েতনামী যুগে (অধ্যাপক ট্রান কোওক ভুওং-এর কথায়), এটি ছিল চাম জনগণের দেবী পো ইনু নাগা-এর উপাসনার স্থান। যখন তারা দুটি চাউ ও-লি "অধিগ্রহণ" করে, তখন ভিয়েতনামীরাও চাম জনগণের দেবীকে দেশের মা হিসেবে গ্রহণ করে এবং শ্রদ্ধার সাথে তাকে থিয়েন ইয়া না থান মাউ বলে ডাকে।

তারা ধ্বংসপ্রাপ্ত চম্পা মন্দিরটিকে হোন চেন মন্দিরে পুনরুদ্ধার করে, তারপর রাজকুমারী লিউ হান, তু ভি থান নুওং, মাউ থোয়াই (জলের দেবী) এর মতো ভিয়েতনামী দেবীদের মন্দিরে যোগ করে এবং মন্দিরে তাদের পূজা করে, যার ফলে হিউয়ের মতো একটি অনন্য ধর্মের জন্ম হয়: থিয়েন তিয়েন থান গিয়াও, যাকে লোকেরা এখনও সাধারণত আত্মার মাধ্যম ধর্ম বলে।

হোন চেন মন্দির এবং আত্মার মাধ্যমীকরণের আচার-অনুষ্ঠান নদীর এই প্রান্তে এক শান্ত, রহস্যময় পরিবেশ এবং কোলাহলপূর্ণ চাউ ভ্যান সুরের সমারোহ এনেছে, সেই সাথে মার্চ এবং জুলাই মাসে মাতৃদেবীর রাতে "কো বং কা কা কা" (আত্মার মাধ্যম) এর মন্ত্রমুগ্ধকর, উন্মত্ত নৃত্যও রয়েছে।

বিপরীতে, সুগন্ধি নদী প্রকৃতির তুলির এক অপূর্ব স্পর্শের মতো, মন্দিরটিকে অলংকৃত করে, এমন এক মনোরম ভূদৃশ্য চিত্র তৈরি করে যা একজন কবিকে প্রাচীন মন্দির পরিদর্শন করার সময় চিৎকার করতে বাধ্য করে:

সবুজ নদীটি ঘূর্ণায়মান ড্রাগনের মতো এঁকেবেঁকে বয়ে চলেছে

বসে থাকা বাঘের দিকে তাকিয়ে গভীর পাহাড়

নগোক ট্রান পর্বত থেকে বেরিয়ে, সুগন্ধি নদী ভং কান - হুওং হো পাহাড়ি এলাকার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়, তারপর ধীরে ধীরে সবুজ ধানক্ষেত, ফলের বাগান এবং লং হো, লুওং কোয়ান, নগুয়েট বিউ গ্রামের খাঁটি সাদা লিলি বাগানের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়... এবং আবার দিক পরিবর্তন করে হিউ টেম্পল অফ লিটারেচারের লিন তিন গেটের সামনে আসে, যেখানে কনফুসিয়াসের পূজা করা হয় এবং নগুয়েন রাজবংশের ২৯৩ জন ডাক্তারকে সম্মানিত করা হয়।

সেই বাঁকের ঠিক মাঝখানে, হুয়ং নদী হঠাৎ করেই উদারভাবে বিভক্ত হয়ে যায়, যার ফলে হা খে পাহাড়ের পিছনে প্রবাহিত বাখ ইয়েন উপনদী তৈরি হয়, যা চো থং, আন হোয়া, ডুক বু-এর ক্ষেতগুলিকে ঠান্ডা করে, তারপর তিয়েন নন-এর বাও ভিনে হুয়ং নদীতে মিশে যায়।

ইতিমধ্যে, সুগন্ধি নদী তার অবিরাম যাত্রা অব্যাহত রেখেছিল, হা খে পাহাড়ের পাদদেশ পর্যন্ত শান্ত হতে থাকে, যেখানে হিউয়ের বিখ্যাত জাতীয় মন্দির থিয়েন মু-এর সন্ধ্যার ঘণ্টাধ্বনি স্বর্গের এক মহিলার (থিয়েন মু) কিংবদন্তির সাথে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল যিনি ডোয়ান কোক কং নুয়েন হোয়াংকে প্রকৃত প্রভু হিসেবে নিয়তি দিয়েছিলেন যিনি 1601 সালের গ্রীষ্মে এই স্থানটি পরিদর্শন করার সময় ড্যাং ট্রং শুরু করবেন।

প্রাচীন প্যাগোডার পাশ দিয়ে প্রবাহিত সুগন্ধি নদী একটি সুন্দর নদী ঘাট তৈরি করেছিল। নগুয়েন রাজবংশের রাজারা, কারণ তারা এই নদীর ঘাটের সৌন্দর্যের প্রশংসা করেছিলেন, তাই তারা মানুষকে মাছ ধরার জন্য, হত্যা করার জন্য নয় বরং দৃশ্যের প্রশংসা করার জন্য এবং বিশ্বের উত্থান-পতনের কথা চিন্তা করার জন্য নদীর ঘাটে একটি ডিউ নগু প্যাভিলিয়ন তৈরি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

সুগন্ধি নদী হা খে অঞ্চলের ভূদৃশ্যের সাথে মিশে দীর্ঘ হোই সহ-পূর্বপুরুষের একটি ভূমি তৈরি করে, যেমন একটি ড্রাগন অতল গহ্বরে ছড়িয়ে পড়ে এবং মাতৃ পর্বতের দিকে ফিরে তাকানোর জন্য মাথা ঘুরিয়ে নেয়।

এই সৌন্দর্যই থুয়া থিয়েনের ফরাসি ঔপনিবেশিক দূত এ. বোনহোমকে প্রশংসা করতে বাধ্য করেছিল: "পাহাড়ের পাদদেশে প্রবাহিত নদীর স্বচ্ছ ও বিশুদ্ধ জল আমাদের বৌদ্ধধর্মের বিশাল সমুদ্রের কথা ভাবায়, এবং টাওয়ারের চূড়ায় দাঁড়িয়ে, একে অপরের সাথে হেলে থাকা পাহাড়গুলি দেখে, লোকেরা মেরোর শিখরের কথা ভাববে" (থিয়েন মাউ প্যাগোডা স্টেল, BAVH 1915। লে কোয়াং থাই দ্বারা অনুবাদিত)। এবং পুরোহিত লিওপোল্ড ক্যাডিয়ের, থিয়েন মু-এর জাতীয় প্যাগোডা নিয়ে গবেষণা করার সময়, নিশ্চিত করেছিলেন: "থিয়েন মু প্যাগোডা হল হিউ দুর্গের রেফারেন্স পয়েন্ট"।

থিয়েন মু প্যাগোডা থেকে শুরু করে বেশ কিছু বাঁক-বাঁকের পর, সুগন্ধি নদী হিউ সিটাডেলের "মহান ভাগ্য" কে আলিঙ্গন করে এবং প্রাসাদ এবং দুর্গগুলির প্রতিফলনের জন্য একটি আয়না হয়ে ওঠে।

রাজধানীর প্রধান নদী হিসেবে অবস্থানের পাশাপাশি, পারফিউম নদী এখন হিউ সিটাডেলের জন্য "মিন ডুওং" এর অতিরিক্ত ভূমিকা গ্রহণ করে এবং নদীর তীরবর্তী দুটি ছোট দ্বীপ, হেন আইলেট এবং দা ভিয়েন আইলেট, "বাম নীল ড্রাগন" এবং "ডান সাদা বাঘ" হয়ে দুর্গের সেবা করে।

হিউ সিটাডেল নির্মাণের সময় (১৮০৫ - ১৮৩৩), রাজা গিয়া লং পূর্ব, পশ্চিম এবং উত্তর দিকে দুর্গ রক্ষার জন্য অতিরিক্ত নদী খননের নির্দেশ দিয়েছিলেন, যা সুগন্ধি নদীর সাথে সংযোগ স্থাপন করেছিল এবং হিউ সিটাডেল অবস্থিত জমির সৌভাগ্য বৃদ্ধির জন্য চি থুই গিয়াও গিওই (একে অপরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জলের উৎস) তৈরি করেছিল।

ফেং শুই অনুসারে, যে ভূমিতে ঘূর্ণায়মান এবং আঁকাবাঁকা পর্বতমালা থাকবে এবং চারদিকে জলের উৎস থাকবে, সেখানে থাকবে ঘনীভূত ড্রাগন শিরা এবং প্রচুর প্রাণশক্তি। সম্ভবত সেই কারণেই রাজা গিয়া লং প্রায় ১২০ বছর আগে লর্ড নগুয়েন ফুক থাই তাঁর পিতামাতার ধার্মিকতা প্রদর্শন এবং তাঁর পূর্বপুরুষদের আনুগত্য করার জন্য যে স্থানটি বেছে নিয়েছিলেন সেখানে দুর্গটি নির্মাণের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

হিউয়ের হৃদয় দিয়ে প্রবাহিত, সুগন্ধি নদী হিউ রাজকীয় স্থাপত্যের রত্ন দিয়ে সজ্জিত এবং চিরকালের জন্য বিখ্যাত উপাখ্যানগুলি লুকিয়ে রেখেছে: একটি নগেন লুওং দিন এবং দেশপ্রেমিক রাজা ডুই তান সম্পর্কে শোকাহত কবিতা; নগুয়েন রাজবংশের পণ্ডিতদের সম্মানে একটি ফু ভ্যান লাউ; তু ডিচ কোয়ানের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত একটি থুওং বাক ভিয়েন, যেখানে নগুয়েন রাজবংশ বিদেশী দূতাবাসগুলিকে স্বাগত জানিয়েছিল; একটি ট্রুওং তিয়েন সেতুকে হুওং জিয়াং নামক নরম চুলে আটকানো একটি রূপালী চিরুনির সাথে তুলনা করা হয়েছে...

এই প্রতিটি স্থাপত্যকর্ম প্রাচীন এবং আধুনিক উভয় ধরণের কিংবদন্তি এবং ইতিহাসের সাথে জড়িত, যা হিউ জনগণের প্রজন্মকে মুগ্ধ করেছে।

এবং থুয়ান আন মোহনায় তাম গিয়াং উপহ্রদের দিকে নেমে যাওয়ার পথে, হুওং নদীর উৎসগুলি সিংহ সংযোগস্থলে কি থাচ ফু নানের পূজা করা মন্দির; হোয়া চাউ দুর্গ এবং থুয়ান হোয়া ভূমিতে ট্রান রাজবংশের ঐতিহাসিক ধ্বংসাবশেষ; ১৮৮৩ সালে ফরাসি সেনাবাহিনীর সাথে যুদ্ধের সময় থাও লং তাম দিউতে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ সম্পর্কিত কিংবদন্তি দ্বারা পুষ্ট হতে থাকে। পূর্ব সাগরে মিশে যাওয়ার আগ পর্যন্ত, নদীটি এখনও থুয়ান আন মোহনায় থাই ডুয়ং ফু নানের পাথরে পরিণত হওয়ার কিংবদন্তির সাথে যুক্ত বলে মনে হয়...

৩. সুগন্ধি নদী হল বহু প্রজন্ম ধরে হিউয়ের মানুষ এবং সংস্কৃতির ইতিহাসের সাথে জড়িত একটি নদী। কিংবদন্তি নদীটি আদিম বনাঞ্চলে শুরু হয়; খাড়া জলপ্রপাত; নির্জন পাহাড়ের মাঝখানে এঁকেবেঁকে বয়ে যায়; বালির তীর, সবুজ মাঠ এবং বাগানের মধ্য দিয়ে যায়; শ্যাওলা ঢাকা দুর্গ এবং ব্যস্ত শহরের মাঝখানে ধীরে ধীরে প্রবাহিত হয়, তারপর সমুদ্রের ঢেউয়ে মিশে যায়।

নদী হল প্রকৃতির দান করা এক সম্পদ; এটি হিউয়ের অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের সাংস্কৃতিক প্রবাহের অবিরাম উৎস।

শুধু কিংবদন্তির মাধ্যমে পারফিউম নদীর গল্প বলাই যথেষ্ট নয়, হিউ জনগণকে পারফিউম নদীকে রক্ষা এবং সম্মান করার জন্য ব্যবহারিক পদক্ষেপ নিতে হবে। পারফিউম নদীকে কেবল কিংবদন্তির মধ্যে প্রবাহিত হতে দেবেন না এবং কখনও সমুদ্রে পৌঁছাবেন না যেমন কেউ একবার সতর্ক করেছিলেন।

সূত্র: https://danviet.vn/song-huong-ky-la-bau-vat-thien-nhien-ban-cho-hue-om-chan-nui-tao-vuc-nuoc-duoi-dien-hon-chen-20250115154843996-d1205805.html