স্থান এবং গ্রামের নাম ধরে এগিয়ে যাওয়া...

সাংবাদিকতা আমাকে আমার জন্মভূমির অসংখ্য কোণে ভ্রমণের সুযোগ করে দিয়েছে। প্রতিটি ভ্রমণ এই ভূমি, এই স্থান, এই গ্রাম, এই নদী এবং পাহাড়ের আত্মার সাথে সংযোগ স্থাপনের একটি সুযোগ...

প্রতিটি নাম শুধু একটি প্রতীক নয়, বরং এর মধ্যে নিহিত রয়েছে একটি ঐতিহাসিক সূত্র, আমাদের পূর্বপুরুষদের আকাঙ্ক্ষার এক দীর্ঘ কাহিনি।

মাঝে মাঝে , আগে কখনো না যাওয়া কোনো জায়গায় থেমে, তার নামটা শুনলেই আমার মধ্যে এক ধরনের পরিচিতি বোধ জাগে; এমন এক জায়গা যা তার পূর্বপুরুষদের নিষ্ঠা ও দূরদৃষ্টির প্রতিফলন ঘটায়।

স্থানের নাম—আপাতদৃষ্টিতে দুটি প্রশাসনিক ও নীরস শব্দ—প্রকৃতপক্ষে ভূমি ও তার অধিবাসীর সঙ্গে সম্পর্কিত আবেগের ভান্ডার। স্থানের নাম হতে পারে কোনো গ্রাম, নদী, পর্বতমালা, প্রশাসনিক এলাকা বা সরকারি ভবনের নাম। কিন্তু এর ঊর্ধ্বে, এগুলো স্মৃতির অংশ, এক প্রাণবন্ত অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য।

প্রতিটি স্থানের নাম ভাষার এক ‘কোমল স্মৃতিস্তম্ভ’, যা তার জন্মযুগের ছাপে গভীরভাবে খোদিত। কিছু স্থানের নামকরণ হয় ভূগোল অনুসারে: নদী, পর্বত, উপত্যকা, গিরিপথ; আবার কিছুর নামকরণ হয় কোনো ব্যক্তিত্ব বা বিজয়ের সঙ্গে যুক্ত ঐতিহাসিক ঘটনার নামে। কিছু গ্রামের নামে নিহিত থাকে শান্তিপূর্ণ ও সমৃদ্ধ জীবনের আকাঙ্ক্ষা…

সুতরাং, এটা কোনো কাকতালীয় ঘটনা নয় যে একটি স্থানের নাম প্রায়শই সুন্দর শব্দ দিয়ে গঠিত হয় এবং বছরের পর বছর টিকে থাকে; এটি জনগণের প্রজ্ঞা এবং বহু প্রজন্মের পূর্বপুরুষদের আকাঙ্ক্ষা দ্বারাই সঞ্চিত ও গঠিত হয়েছে।

ওং কপ মন্দিরের কাঠের সেতুটি, যা তুয় আন দং কম্যুন, শুয়ান দাই ওয়ার্ড এবং সং কাও নদীর সীমানা নির্দেশ করে, এই রোমান্টিক পরিবেশে প্রতিটি পর্যটকের ছবি তোলার একটি কাঙ্ক্ষিত স্থান।

আমরা প্রতিদিন যে স্থাননামগুলো শুনি, প্রবন্ধে যেগুলো নিয়ে লিখি, সেগুলোর দিকে গভীরভাবে তাকালে তাদের নামকরণের পেছনের কারণ এবং গভীর অর্থ উন্মোচিত হয়। সাংবাদিক এবং সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক গবেষক ফান থান বিনের মতে, "প্রতিটি স্থাননামই একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, তার সৃষ্টির সময়কে স্মরণ করে এক অনন্য ভাষায় নির্মিত একটি 'স্মারক'। একটি অঞ্চলের ভৌগোলিক, ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলো তার স্থাননামে সূক্ষ্মভাবে প্রতিফলিত হয়।"

স্থাননামের ক্ষেত্রে ভাষা, সমাজ ও ভূগোল—এই তিনটি উপাদান একটি তিন-পায়া টুলের মতো ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। ভৌগোলিক উপাদানের কারণেই স্থাননামগুলো ভূমিতে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত থাকে এবং সেখানেই স্থির হয়ে থাকে। যদিও আদি মালিকেরা মারা যান, নতুন প্রজন্ম তাদের স্থলাভিষিক্ত হয় এবং ভাষা ও সমাজ পরিবর্তিত হয়, তবুও নামটি থেকে যায়; মাটি ও আকাশে অবিচলভাবে টিকে থাকে।

আমাদের পূর্বপুরুষেরা এই স্থাননামগুলোর সাথে অগণিত আকাঙ্ক্ষা সঁপে দিয়েছিলেন। ফু ইয়েন , "নাউ অঞ্চল" নামে পরিচিত সেই প্রিয় ভূমি, যা ১৬১১ সাল থেকে জাতীয় মানচিত্রে রয়েছে, তা আমাদের পূর্বপুরুষদের ইচ্ছাকেই প্রতিফলিত করে: একটি সমৃদ্ধ ও শান্তিপূর্ণ, স্থিতিশীল এবং শক্তিশালী সীমান্ত অঞ্চল গড়ে তোলা। তুয় হোয়া স্থাননামটিও নমনীয়তা এবং সম্প্রীতির অর্থ বহন করে।

গবেষক ফান থান বিনের মতে, তুয় হোয়া স্থাননামটির উৎপত্তি ফু ইয়েনের সমসাময়িক, যা সেই সময়ে দাই ভিয়েতের দক্ষিণতম সীমান্ত জেলা ছিল। তুয় হোয়া নামের মাধ্যমে পূর্বপুরুষদের যে আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ পেয়েছিল, তা হলো এই প্রত্যন্ত সীমান্ত অঞ্চলে আদিবাসী জনগোষ্ঠীর সাথে শান্তি ও সম্প্রীতি বজায় রাখার জন্য একসাথে কাজ করা এবং একটি নতুন ভূমি গড়ে তোলা।

ইতিহাসের পাতা উল্টালে দেখা যায় যে, আমাদের পূর্বপুরুষদের আকাঙ্ক্ষাগুলো ফু ইয়েনের অনন্য ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্যে আজও স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়। এখানকার ৩২টি গ্রামের নাম 'ফু' শব্দ দিয়ে, ১৬টি গ্রামের নাম 'আন' শব্দ দিয়ে, ১৪টি গ্রামের নাম 'ফুওক' শব্দ দিয়ে, ৬টি গ্রামের নাম 'থান' শব্দ দিয়ে এবং আরও অনেক গ্রামের নাম 'বিন', 'দিন', 'হোই', 'মাই', 'তান', 'তোয়ান' ইত্যাদি শব্দের সাথে যুক্ত।

এই নামগুলো ভবিষ্যতের জন্য বিশ্বাস, আশা ও আকাঙ্ক্ষা বহন করে। এই স্থাননামগুলো প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সম্প্রদায়ের চেতনায় গভীরভাবে প্রোথিত হয়ে আছে, যা গর্ব এবং প্রতিটি ব্যক্তির সাথে এক অপরিহার্য সংযোগের প্রতিনিধিত্ব করে এবং এর দীর্ঘ ইতিহাস ও গভীর উৎসের মাধ্যমে একটি ভূমির আত্মাকে মূর্ত করে তোলে।

প্রকৃতপক্ষে, স্থানের নাম কেবল নীরস প্রশাসনিক পদবি নয়, বরং তা ভূমির আত্মা, মাটির স্পন্দন এবং অধিবাসীর অনুভূতি বহন করে। একারণেই, যখন কোনো অঞ্চল বা জন্মভূমির নাম পরিবর্তন করা হয়, তখন মানুষ তাদের স্মৃতির একটি অংশের জন্য নস্টালজিয়া ও আক্ষেপ অনুভব করে।

নিজের জন্মভূমির চেনা সুর সঙ্গে না নিয়ে কেউ বড় হয় না, কারণ তা উপস্থিত থাকে মায়ের ঘুমপাড়ানি গানে, বাবার শিক্ষায়, আর মাঠ ও বালিয়াড়িতে কাটানো শৈশবের দিনগুলোতে… সেটাই তাদের স্বদেশ!

কিন্তু আরও বৃহত্তর পরিসরে ভাবলে, আরও দূর ভবিষ্যতের দিকে তাকালে, প্রদেশ ও কমিউনগুলোর নাম বদলে গেলেও আমাদের মাতৃভূমি অপরিবর্তিতই থাকবে। একবার আমরা আমাদের জন্মভূমিকে ভালোবাসলে, সেই ভালোবাসা প্রসারিত হয়ে সমগ্র দেশকে ঘিরে ফেলবে।

চুয়া নদী থাপ নহান টাওয়ারের পাশ দিয়ে, হুং ভুওং সেতুর (তুয় হোয়া ওয়ার্ড) নিচ দিয়ে প্রবাহিত হয়ে দা দিয়েঁ মোহনায় পতিত হয়েছে।

বর্তমান প্রেক্ষাপটে, দেশের নতুন উন্নয়নের চাহিদা এবং প্রদেশগুলোর একীভূতকরণের পরিপ্রেক্ষিতে সাধারণ সম্পাদক তো লাম জোর দিয়ে বলেন: আমাদের অবশ্যই চিন্তাভাবনা ও দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে হবে, আমাদের বোঝাপড়া ও আদর্শকে একীভূত করতে হবে; আঞ্চলিক মানসিকতা ও আবেগকে অতিক্রম করে এক বৃহত্তর মনন ও দৃষ্টিভঙ্গির দিকে এগিয়ে যেতে হবে - "দেশই আমাদের মাতৃভূমি"।

আমার হঠাৎ মনে পড়ল ২০২৫ সালের উচ্চ মাধ্যমিক পাশ পরীক্ষার সাহিত্য পরীক্ষার কথা, একটি খুব ভালো পরীক্ষা, যা ছিল গভীর ও চিন্তাউদ্রেককারী, সমসাময়িক প্রাসঙ্গিকতায় ভরপুর, এবং যার যুক্তিমূলক অংশে ছিল: "প্রতিটি স্বদেশই পিতৃভূমির আকাশ।" এটি বিশেষ থেকে সার্বজনীনের দিকে, নিজের স্বদেশের ছোট, পরিচিত আকাশ থেকে পিতৃভূমির বিশাল আকাশের দিকে এক যাত্রা, যা মহান আদর্শ ও আকাঙ্ক্ষার সাথে জড়িত। এবং এটি আমাদের বুঝতেও সাহায্য করে যে, ছোট ছোট গ্রামের নাম থেকে শুরু না হলে কোনো পিতৃভূমিরই অস্তিত্ব থাকে না।

কবি চে লান ভিয়েন লিখেছেন: "যখন আমরা এখানে থাকি, এটা কেবলই বসবাসের একটি জায়গা / যখন আমরা চলে যাই, ভূমি হঠাৎ আত্মায় রূপান্তরিত হয় ।"

কবিতাটি শুনতে সহজ মনে হলেও এর মধ্যে এক গভীর দর্শন নিহিত আছে। এটি সেই কথাই বলে, দূরে চলে যাওয়ার সময় আমরা যে জায়গাটা ছেড়ে আসি, তা কতটা মূল্যবান হয়ে ওঠে। একটি জায়গা শুধু বসবাসের স্থানই নয়, বরং তা আমাদের আত্মার একটি অংশ, এমন একটি জায়গা যা আমাদের স্মৃতির একটি অংশ ধারণ করে। আর তা থেকে আমরা বয়ে বেড়াই এক আকুতি, অতীতের সেই সৈন্যদের মতো—দেশের জন্য যেকোনো জায়গায় যেতে, যেকোনো কিছু করতে প্রস্তুত।

অন্য সবার চেয়ে এবং আগের যেকোনো সময়ের চেয়ে বেশি, দেশের স্তম্ভ ও ভবিষ্যৎ মালিক আজকের তরুণদের এই বিষয়টি বোঝা এবং আত্মস্থ করা প্রয়োজন।

আপনার পুরোনো গ্রামের নামটি আর নেই শুনে যদি কখনো মন খারাপ হয়, তবে বিশ্বাস করুন, এটি একটি অত্যন্ত মানবিক অনুভূতি। দেশের উন্নয়নের জন্য, জাতি ও জনগণের মঙ্গলের জন্য নাম বদলাতে পারে, কিন্তু স্বদেশ এবং স্বদেশের প্রতি ভালোবাসা অপরিবর্তিত থাকে। কারণ স্বদেশই হলো সেই জায়গা যেখানে আমরা আমাদের সমগ্র সত্তা উৎসর্গ করি; প্রতিটি স্থানের নাম, প্রতিটি গ্রামের নাম, এই পবিত্র পিতৃভূমিরই এক একটি উৎস!

ট্রান কোয়াই

উৎস: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/di-qua-ten-dat-ten-lang-ccc2f86/