অমূল্য অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

থান হোয়া'র সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ভান্ডারে, লাম কিন উৎসবকে অনেক অমূল্য এবং অনন্য মূল্যবোধের একটি মূল্যবান রত্ন হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এই উৎসব কেবল অনেক অনন্য মূল্যবোধ সংরক্ষণ করে না, বরং ভিয়েতনামী জনগণের জন্য তাদের পূর্বপুরুষদের দেশ গড়ে তোলার এবং রক্ষা করার জন্য লড়াই করার ঐতিহ্য পর্যালোচনা করার এবং গর্বিত হওয়ার একটি সুযোগও বটে।

লাম কিন উৎসবের শোভাযাত্রা।

লাম কিন উৎসব লাম কিন ঐতিহাসিক ধ্বংসাবশেষ স্থান এবং লাম সন ভূমির সাথে সম্পর্কিত। ১৪৩৩ সালে, রাজা লে থাই টো মারা যাওয়ার পর, তাকে লাম কিন-এ সমাহিত করা হয়। এখান থেকে মন্দির এবং মন্দির নির্মাণ শুরু হয়।

"ভিয়েত সু থং গিয়াম কুওং মুক" বইটিতে লাম কিনের নির্মাণের কথা উল্লেখ করা হয়েছে: ১৪৩৩ সালে, রাজা লে থাই টো মারা যান, তাঁর মৃতদেহ লাম কিনে ফিরিয়ে আনা হয়, একই বছরের ডিসেম্বরে ভিন ল্যাং-এ সমাহিত করা হয় "তাঁর অনুসারী কর্মকর্তারা লাম সন মন্দির নির্মাণের জন্য তাই কিনে ফিরে আসেন"। ১৪৩৪ সালের এপ্রিলে, রাজা লে থাই টোং "হু বোক জা লে নু লামকে লাম কিনকে থাই মাউ-এর উপাসনার জন্য একটি মন্দির নির্মাণের নির্দেশ দেন"। প্রতি দুই বা তিন বছর অন্তর, রাজা এবং লে রাজবংশের দরবারের কর্মকর্তারা রাজা লে থাই টো-এর কর্মজীবন প্রতিষ্ঠার যোগ্যতা স্মরণে অনুষ্ঠান করতে লাম কিনে যেতেন। সমস্ত অনুষ্ঠান রাজকীয় দরবারের রীতিনীতি অনুসারে সম্পাদিত হয়েছিল। পূজার আচারের মধ্যে রয়েছে: "মন্দিরের পূজায় চারটি মহিষ ব্যবহার করা হয়, ব্রোঞ্জের ঢোল বাজানো হয়, সৈন্যরা উল্লাস করে সাড়া দেয়। যুদ্ধ সঙ্গীত হল "বিন নগো ফা ট্রান" নৃত্য। সাহিত্য সঙ্গীত হল "চু ভাসালস লাই ত্রিইউ" নৃত্য। গ্র্যান্ড টিউটর লে বি তিনটি মহিষ ব্যবহার করে চিউ হিয়েন ভুওং (যার নাম হোক, লে লোইয়ের আসল ভাই) এবং ট্রুং ডুং ভুওং (যার নাম থাচ, লে লোইয়ের দ্বিতীয় ভাই) এর মন্দিরে অনুষ্ঠান করতে আসেন। মন্ত্রী লে খাং একটি মহিষ ব্যবহার করে হোয়াং ডু ভুওং (যার নাম ট্রু, লে লোইয়ের দ্বিতীয় ভাই) এর মন্দিরে অনুষ্ঠান করতে আসেন"।

উৎসব সম্পর্কে, "দাই ভিয়েত সু কি তোয়ান থু" বইটিতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে: সম্রাট লে থাই টং "তাঁর পূর্বসূরীদের গুণাবলী স্মরণ করেছিলেন এবং বিন এনগো নৃত্য রচনা করেছিলেন"। বিন এনগো নৃত্য পরিবেশনার আয়োজনটি উপরোক্ত বইটিতে বেশ সুনির্দিষ্টভাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে: "থাই হোয়া'র ৭ম বছরে (১৪৪৯), জানুয়ারির বসন্তে, রাজা ম্যান্ডারিনদের জন্য একটি ভোজসভার আয়োজন করেছিলেন, এবং বিন এনগো সঙ্গীত নাচিয়েছিলেন এবং বাজিয়েছিলেন। কিছু ডিউক এবং মার্কুইস অশ্রুসিক্ত হয়েছিলেন"; "সাত বছর পরে (১৪৫৬), রাজা নাহান টং, সন ল্যাং-এ শ্রদ্ধা জানাতে লাম কিন-এ ফিরে আসার উপলক্ষে, ব্রোঞ্জের ঢোল বাজানোর এবং "বিন এনগো ফা ট্রান" এবং "চু হাউ লাই ট্রিউ" পরিবেশনার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

লাম কিন উৎসবে অনেক বিশেষ পরিবেশনা অনুষ্ঠিত হয়।

অনেক ঘটনার পর, লে রাজবংশের পতন ঘটে এবং লাম কিন মন্দির কমপ্লেক্সও পতনের দিকে চলে যায়। একই সাথে, লাম কিন ভূমির "জীবন" থেকে রাজকীয় রীতিনীতিগুলিও দীর্ঘ সময়ের জন্য অদৃশ্য হয়ে যায়। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে লাম সন গ্রাম রাজা লে থাই টো, নুয়েন ট্রাই, লে লাই এবং রাজকুমারী বাখ ওয়াই-এর উপাসনা করার জন্য লাম কিন ভূমিতে একটি মন্দির তৈরি করে। অনেক রীতিনীতি ধীরে ধীরে পুনরুদ্ধার, অনুশীলন এবং সংরক্ষণ করা হয়েছিল। সম্ভবত এটিই লাম কিন উৎসবের অনন্য, ভিন্ন এবং আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য তৈরি করেছে, যা রাজকীয় এবং সম্প্রদায় উভয়ই।

আজকাল, লাম কিন উৎসব প্রতি বছর ৮ম চন্দ্র মাসের ২১ এবং ২২ তারিখে অনুষ্ঠিত হয়, যা "একুশ লে লাই, বাইশ লে লোই" এই স্মারকের সাথে সম্পর্কিত। লাম কিন উৎসব অনেক গম্ভীর ও পবিত্র আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে অনুষ্ঠিত হয়। অনুষ্ঠানে রাজা লে থাই টো-এর পালকি, ট্রুং টুক ভুওং লে লাই-এর পালকির শোভাযাত্রা, অভিনন্দনমূলক বক্তৃতা পাঠ, পূর্বপুরুষদের কাছে প্রতিবেদন করা, রাজা লে থাই টো এবং লাম সন সৈন্যদের স্মরণে ধূপদান অন্তর্ভুক্ত থাকে। প্রধান আচার-অনুষ্ঠানের পাশাপাশি, উৎসবটি চিত্তাকর্ষকভাবে একটি নাট্য শিল্প অনুষ্ঠানের মাধ্যমে সংগঠিত হয় যেখানে লাম সন বিদ্রোহের পুনর্নির্মাণ করা হয়, যেমন লুং নাহাই শপথ, লে লাই রাজাকে রক্ষা করা, ডং কোয়ান দুর্গকে মুক্ত করা, লে থাই টো-এর রাজ্যাভিষেক, জুয়ান ফা-এর মতো অনেক অনন্য খেলা এবং পরিবেশনা, ড্রাগন নৃত্য, উৎসবের ড্রাম, পং পং... এই পরিবেশনার সমন্বয় মানুষের আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক জীবনে শক্তিশালী প্রাণশক্তি প্রদর্শন করেছে। একই সাথে, এটি নিশ্চিত করে যে থান হোয়া ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ একটি ভূমি, থাই, মুওং এবং কিন জাতিগত গোষ্ঠীর একটি সমৃদ্ধ, প্রাণবন্ত, রঙিন, অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং শৈল্পিক অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক সম্পদ।

লাম কিন উৎসব কেবল থান সংস্কৃতি এবং ভিয়েতনামী জাতিগত সংস্কৃতির বৈচিত্র্যকেই সমৃদ্ধ করে না, বরং ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং ভিয়েতনামী জনগণের হৃদয়ের প্রবাহে এর অবস্থানকেও নিশ্চিত করে।

প্রবন্ধ এবং ছবি: থুই লিন

সূত্র: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm