বসন্তের শুরুতে সাই মন্দিরের অনন্য উৎসব

২৭শে ফেব্রুয়ারী সকালে, থু লাম কম্যুন (হ্যানয়) ২০২৬ সালের অশ্ব বর্ষের জন্য সাই মন্দির উৎসবের উদ্বোধন করে, সাই মন্দির উৎসবকে জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে এবং সংস্কারকৃত থুই লোই কম্যুনাল হাউসের উদ্বোধন করে।

Báo Pháp Luật Việt Nam•28/02/2026

প্রাচীন কিংবদন্তী অনুসারে, রাজা আন দুয়ং ভুয়ং যখন সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং কো লোয়াতে তাঁর রাজধানী স্থাপন করেন, তখন তিনি দেশটির নাম দেন আও লাক। দেশ শাসন করতে এবং জনগণের শান্তি নিশ্চিত করতে, রাজা প্রাচীর ও দুর্গ নির্মাণের আদেশ দেন। কিন্তু, প্রাচীরগুলো নির্মাণের পরেই ধসে পড়ত এবং দুর্গগুলো খনন করার পর আবার ভরাট হয়ে যেত। তখন রাজা স্বর্গ ও পৃথিবীর কাছে প্রার্থনা করার জন্য একটি বেদি স্থাপন করেন এবং থান জিয়াং দূত (সোনালী কচ্ছপ) আবির্ভূত হয়ে প্রকাশ করে যে, থাত দিউ সন পর্বতে (বর্তমান সাই পর্বত) একটি সাদা মোরগের আত্মা লুকিয়ে থেকে রাজার নির্মাণকাজে বাধা দিচ্ছে। রাজা এবং উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাসহ তাঁর দলবল সেই আচার-অনুষ্ঠান পালনের জন্য থাত দিউ সন পর্বতে যান। কিছু সময় পরে, প্রাচীরগুলোর নির্মাণকাজ সম্পন্ন হয়, যা সেই সময়ে আও লাক রাজ্যের মজবুত ভিত্তি স্থাপনে অবদান রাখে।

প্রতি বছর বসন্তকালে রাজা এবং তাঁর কর্মকর্তারা ব্যক্তিগতভাবে এখানে শ্রদ্ধা জানাতে আসতেন। পরবর্তীতে, জনগণের জন্য এই যাতায়াত ব্যয়বহুল ও সময়সাপেক্ষ দেখে, রাজা থুই লোই - থুই লাম কম্যুনের গ্রামবাসীদেরকে তাদের উপাধি ব্যবহার করে এবং তাঁকে শ্রদ্ধা জানিয়ে রাজকীয় শোভাযাত্রা করার অধিকার প্রদান করেন। তখন থেকেই রাজার শোভাযাত্রাটি ধীরে ধীরে উত্তর ডেল্টা অঞ্চলের একটি অনন্য সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড ও উৎসবে পরিণত হয়।

"রাজকীয় শোভাযাত্রা" উৎসব চলাকালীন, সমস্ত কার্যকলাপ ও ঘটনা প্রাচীন কাহিনীর পুনরভিনয়ের উদ্দেশ্যে করা হয়, যেমন রাজা ও তাঁর অনুচরবর্গ কর্তৃক পবিত্র দেবতা হুয়েন থিয়েন ত্রান ভু-কে শ্রদ্ধা নিবেদন। রাজকীয় পালকি যখন উচ্চ মন্দিরে পৌঁছায়, তখন রাজা একটি তরবারি-পরীক্ষার অনুষ্ঠান করার জন্য নেমে আসেন এবং একটি পুরোনো পাথরে তিনটি আঘাত করেন, যার ফলে লাল কালি বেরিয়ে আসে। কিংবদন্তি অনুসারে, এটি একটি সাদা মোরগের (সাদা মোরগের আত্মা) শিরশ্ছেদের কাজ। পূজা অনুষ্ঠানের পর, রাজা এবং তাঁর কর্মকর্তারা অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠান পালনের জন্য সম্মিলিত সভাগৃহে ফিরে আসেন।

এই বছর, ধূপ নিবেদন, বলিদান, পালকি বহন এবং পূর্বপুরুষদের গুণকীর্তন করে স্তুতিবাক্য পাঠের মতো ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে আনুষ্ঠানিক পর্বটি গাম্ভীর্যের সাথে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। অপরদিকে, লোকক্রীড়া ও ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক পরিবেশনার মাধ্যমে উৎসবের পর্বটি ছিল প্রাণবন্ত, যা অন্তর্নিহিত গাম্ভীর্য বজায় রেখেই এক উচ্ছল পরিবেশ সৃষ্টি করেছিল।

অনেক প্রথমবার আগত দর্শনার্থী জানিয়েছেন যে, ‘নকল রাজার শোভাযাত্রা’ অনুষ্ঠানের গম্ভীর পরিবেশ তাঁদের সত্যিই মুগ্ধ করেছে। পাহাড় জুড়ে প্রতিধ্বনিত হওয়া ঢাক ও ঘণ্টাধ্বনি স্থানটিকে যেন ধীর করে দিয়েছিল, যা এক শ্রদ্ধা ও পবিত্রতার অনুভূতি জাগিয়ে তুলছিল। সাদা মোরগের আত্মার শিরশ্ছেদের আচারের গম্ভীর পুনরভিনয় প্রত্যক্ষ করে অনেকেই কিংবদন্তি ও জীবন, ইতিহাস ও আধ্যাত্মিকতার মধ্যকার পারস্পরিক সম্পর্ক স্পষ্টভাবে অনুভব করেছেন। জনাব হং ট্রুং (কাউ জিয়ে, হ্যানয় ) আবেগাপ্লুত হয়ে বলেন: “আমি নকল রাজার শোভাযাত্রা উৎসব সম্পর্কে অনেক গল্প শুনেছিলাম, কিন্তু কেবল যখন আমি এটি স্বচক্ষে দেখলাম, তখনই এখানকার মানুষের সূক্ষ্মতা এবং শ্রদ্ধাকে পুরোপুরি উপলব্ধি করতে পারলাম। প্রতিটি আচারেরই সাংস্কৃতিক গভীরতা রয়েছে, যা কেবল প্রাচীন কাহিনীর পুনরভিনয়ই নয়, বরং মানুষের জন্য ঐতিহাসিক স্মৃতি সংরক্ষণের একটি উপায়ও বটে।”

‘নকল রাজার শোভাযাত্রা’ উৎসবটি রাজা আন দুয়ং ভুয়ং কর্তৃক কো লোয়া দুর্গ নির্মাণের কিংবদন্তির সঙ্গে সম্পর্কিত। (ছবি: ভিএনএ)

‘নকল রাজার শোভাযাত্রা’ উৎসবটি একটি কিংবদন্তির সঙ্গে জড়িত।
রাজা আন ডুওং ভুওং কো লোয়া সিটাডেল নির্মাণ করেছিলেন। (ছবি: ভিএনএ)

শ্রীমতি নগুয়েন থি হুয়ে (থু লাম, হ্যানয়) গর্বের সাথে বললেন: “যদিও আমি সরাসরি শোভাযাত্রা বা আনুষ্ঠানিক আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নিইনি, প্রতি বছর যখন আমি সাই মন্দিরের উৎসবে আসি, আমার হৃদয়ে সবসময় এক বিশেষ অনুভূতি জাগে। ছোটবেলা থেকেই বসন্তের শুরুতে আমি বাবা-মায়ের সাথে মন্দিরে ধূপ নিবেদন করতে যেতাম এবং ঢাক ও ঘণ্টার প্রাণবন্ত শব্দের মধ্যে দিয়ে রাজার শোভাযাত্রা যেতে দেখতাম। বয়স বাড়ার সাথে সাথে আমি আন দুয়ং ভুয়ং-এর কিংবদন্তি এবং আমার জন্মস্থানের জন্য এই উৎসবের তাৎপর্য সম্পর্কে আরও ভালোভাবে বুঝতে পেরেছি।”

এই বছর উৎসবটি জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছে এবং আমি সত্যিই গর্বিত। এটি কেবল একটি ঐতিহ্যবাহী আচারের স্বীকৃতি নয়, বরং একটি সমগ্র সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের স্বীকৃতি, যারা প্রজন্ম ধরে এই ঐতিহ্যকে সংরক্ষণ করে আসছে। একজন তরুণ হিসেবে আমি বিশ্বাস করি, আমার দায়িত্ব কেবল শোভাযাত্রায় দাঁড়ানো নয়, বরং উৎসবের সুন্দর গল্পগুলো ছড়িয়ে দেওয়া এবং কাছের ও দূরের বন্ধুদের সাই মন্দির ও থুই লোই গ্রামের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া। আমি বিশ্বাস করি, যখন নতুন প্রজন্ম তাদের মাতৃভূমির ঐতিহ্যকে উপলব্ধি করতে ও তার জন্য গর্ববোধ করতে শিখবে, তখন এই মূল্যবোধগুলো দীর্ঘকাল ধরে সংরক্ষিত থাকবে।

উৎসবে অংশগ্রহণকারী তরুণ-তরুণীরা প্রাণবন্ত উৎসব এবং ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলায় তাদের আনন্দ প্রকাশ করেছেন। অনেক তরুণ-তরুণী মনে করেন যে, এই উৎসবটি কেবল বসন্ত ঋতু উদযাপনের একটি সুযোগই নয়, বরং এটি "একটি প্রাণবন্ত ইতিহাস পাঠের স্থান", যা তরুণ প্রজন্মকে তাদের পূর্বপুরুষদের জাতি গঠন, জাতীয় প্রতিরক্ষা এবং সামাজিক সংহতির কিংবদন্তিগুলো আরও ভালোভাবে বুঝতে সাহায্য করে।

এক প্রাণবন্ত বসন্ত উৎসব মরসুমের সমাপ্তি ঘটিয়ে, সাই মন্দির উৎসব কেবল পাহাড় জুড়ে ঢাক ও ঘণ্টার ধ্বনিই ছড়িয়ে দেয় না, বরং অংশগ্রহণকারীদের হৃদয়ে তাদের জাতীয় ঐতিহ্যের প্রতি এক গভীর গর্ববোধও জাগিয়ে তোলে। উৎসবটিকে সংরক্ষণে থুই লোই-এর প্রজন্মের পর প্রজন্মের মানুষের নিরন্তর প্রচেষ্টার এক যোগ্য স্বীকৃতি হলো এর জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য তালিকায় অন্তর্ভুক্তি।

আধুনিক জীবনের ক্রমবর্ধমান ব্যস্ততার মাঝেও প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠানগুলো অক্ষুণ্ণ রয়েছে, যা শ্রদ্ধা ও সামাজিক দায়িত্ববোধ দ্বারা লালিত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের চিরস্থায়ী প্রাণশক্তিকে তুলে ধরে। এই উৎসবটি কেবল জাতি গঠন প্রক্রিয়ার সঙ্গে জড়িত একটি প্রাচীন কিংবদন্তিকেই পুনরুজ্জীবিত করে না, বরং গ্রাম ও সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভিন্ন প্রজন্মের মাঝে ঐক্য ও সংহতি গড়ে তুলতেও অবদান রাখে।

বিশেষ করে, আজকের তরুণদের অংশগ্রহণ ও আগ্রহ এই উৎসবের ভবিষ্যতের জন্য একটি আশাব্যঞ্জক লক্ষণ। যখন তরুণরা তাদের মাতৃভূমির ঐতিহ্যকে বোঝে, ভালোবাসে এবং তা নিয়ে গর্ববোধ করে, তখন সেই ঐতিহ্য কেবল স্মৃতিতেই সীমাবদ্ধ থাকবে না, বরং যুগোপযোগী নানা সৃজনশীল উপায়ে তা ছড়িয়ে পড়তে থাকবে।

উৎস: https://baophapluat.vn/doc-dao-le-hoi-den-sai-dip-dau-xuan.html