রঙের সাথে সংলাপ

VHXQ - ব্রোকেড কেবল একটি পোশাকের চেয়েও বেশি কিছু। পাহাড়ি মানুষের দীর্ঘ যাত্রায়, আদিম বার্ক শার্ট থেকে আধুনিক বিবাহের পোশাক পর্যন্ত, ব্রোকেড মানুষ এবং পৃথিবীর মধ্যে, স্মৃতি এবং বর্তমানের মধ্যে, ঐতিহ্য এবং পরিবর্তনের মধ্যে স্থায়ী কথোপকথনের সাক্ষী।

মঞ্চে বার্ক শার্টের ছবির মাধ্যমে ব্রোকেডের যাত্রা পুনরুজ্জীবিত করা হচ্ছে। ছবি: থান কং

পার্বত্য অঞ্চলের অধিবাসীদের পরিহিত প্রতিটি ঐতিহ্যবাহী পোশাকই ভূমির পরিচয়ের এক নীরব প্রতীক, যা তাদের শিকড়, বন, সেই স্থানের কথা মনে করিয়ে দেয় যা চিরকাল তাদের আত্মা এবং জীবনকে আলিঙ্গন করে...

ছাল থেকে ডিক্রি পর্যন্ত

দা নাং-এর পশ্চিমের গ্রামগুলিতে, অনেক "কারিগর" এখনও বার্ক শার্ট তৈরির গোপন রহস্য রাখেন - উপজাতির আদিম পোশাক। পাহাড় এবং বন তাদের শিখিয়েছে কিভাবে আরোহণকারী গাছপালা বেছে নিতে হয় এবং দক্ষতার সাথে বাকল ছিঁড়ে শার্ট তৈরি করতে হয়।

রুক্ষ বার্ক শার্ট প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে শিশু এবং নাতি-নাতনিদের কাছে একটি সাংস্কৃতিক প্রতীক হয়ে ওঠে যে তাদের জীবন বন মা থেকে আলাদা করা যায় না। বন মা জ্বালানি কাঠ, খাবার এবং পরার জন্য বার্ক শার্ট সরবরাহ করতেন। বন মা তাদের জীবন দিয়েছিলেন...

বন থেকে, পাহাড়িরা ধীরে ধীরে অনেক কিছু শিখেছিল। কো তু, ভানুনগ এবং জে ডাং লোকেরা বুনন শিখতে শুরু করেছিল। তাঁত দেখা গিয়েছিল এবং তাদের বারান্দা থেকে, মহিলা এবং মায়েরা নিজেদের এবং তাদের প্রিয়জনদের জন্য ব্রোকেড তৈরি করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন।

সুতোটি গভীর পাহাড়ি রাতের মতো কালো, ঘর উষ্ণ করা আগুনের মতো লাল, ছাদকে আলিঙ্গনকারী কুয়াশার মতো সাদা। তারা সবাই ব্রোকেডে প্রবেশ করে, জাতিগত গোষ্ঠীর মূল রূপ হয়ে ওঠে।

প্রতিটি জাতিগোষ্ঠী তাদের নিজস্ব নকশা এবং মোটিফ তৈরি করে, এবং সীসার পুঁতি, বনজ গাছ এবং পুঁতি দিয়ে নকশা বুননের পদ্ধতি তৈরি করে। পরিচয়ও সেখান থেকেই উদ্ভূত হয়।

ব্রোকেড জাতিগত গোষ্ঠীর জন্য একটি "পরিচয়" হয়ে ওঠে। ছবি: থান কং

প্রবীণ ক্লাউ ব্লাও (হাং সন কমিউন) বলেছেন যে ব্রোকেড হল একটি ধন, যা প্রায়শই বয়াম বা কাঠের আলমারিতে রাখা হয়, গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানের জন্য অপেক্ষা করে।

কো তু জনগোষ্ঠীর প্রাচীন কটি, যা বিরল বনজ গাছের পুঁতি দিয়ে বোনা হয়েছিল, বহু প্রজন্ম ধরে চলে আসছে, রান্নাঘরের ধোঁয়ার গন্ধ, পাহাড়ি বাতাসের গন্ধ, সময়ের গন্ধ বহন করে যা কাপড়টিকে একটি পারিবারিক গাছে পরিণত করে। অতীতে, একটি বড় টুট (শাল) একটি মহিষের দামের সাথে বিনিময় করা যেত, যা একটি মেয়ে তার স্বামীকে বিয়ে করলে মূল্যবান যৌতুক হয়ে ওঠে।

আমি তাঁতের দিকে তাকালাম, কালো সুতোগুলো টানা ছিল, নকশাগুলো নীরবে তারার মানচিত্রের মতো আকৃতি ধারণ করছিল। অনুভূমিক এবং উল্লম্ব সুতোগুলো ছিল মধ্যরেখা এবং সমান্তরালের মতো, উচ্চভূমির মহিলার হাত প্রতিটি নকশা খুব সাবধানে বুনেছিল, যেন তাঁতে হাঁটা।

সেই হাত আর চোখ নীরবে বুননের ছন্দ গুনছে, প্রতিটি ব্রোকেড কাপড়ের মধ্য দিয়ে বছরের ঋতু গুনছে, তাতে তাদের নিজস্ব স্মৃতি জমা করে রেখেছে।

প্রতিটি প্যাটার্ন একটি চিহ্নিত "সমন্বয়", যা বারান্দায় চিন্তাভাবনা ধরে রাখে, যখন তাদের হাত এখনও ছন্দবদ্ধভাবে বুনছে। কথোপকথনটি নীরব, এবং কেবলমাত্র তারা, জড়িত লোকেরা, প্রতিটি প্যাটার্নে প্রদত্ত অনেক বার্তা বুঝতে পারে।

প্রতিটি ব্রোকেডের টুকরোতেই অস্পষ্টভাবে শোনা যাচ্ছে আমের (মা) পায়ের আওয়াজ, শুষ্ক মৌসুমে প্রবাহিত আ ভুং জলের শব্দ, গ্রামের বৃদ্ধের গানের মতো গুঞ্জন। মনে হচ্ছে ব্রোকেড কেবল পরার জন্য নয়। এটি একটি সম্পূর্ণ ঘটনাক্রম যা নকশা এবং রঙে লেখা।

আয়নায় সেজেছি

প্রায় দশ বছর আগে, সং কন কমিউনের একটি গ্রামে, হঠাৎ আমার খারাপ লাগছিল যখন, নতুন ধানের অনুষ্ঠানের মাঝখানে, ব্রোকেডের রঙটি বিচ্ছিন্ন হয়ে জিন্স এবং টি-শার্টের মধ্যে হারিয়ে গিয়েছিল।

বারান্দায় ব্রোকেড বুনন। ছবি: থান কং

সেই ফাঁক কেবল দৃশ্যমান ফাঁকই নয়, স্মৃতির ফাঁকও, যখন তরুণরা ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরার পরিবর্তে এমন পোশাক বেছে নেয় যা তাদের সম্প্রদায়ের অন্তর্গত নয়। কিন্তু সৌভাগ্যবশত, ছাইয়ের মধ্যে জ্বলন্ত আগুনের মতো, কেবল বাতাসের ঝলকানি প্রয়োজন, গ্রামের উদযাপন যত দেরিতে হয়, আমরা তত বেশি ব্রোকেড রঙের প্রত্যাবর্তন দেখতে পাই।

আ রো গ্রামের (তায় গিয়াং কমিউন) আয়নার উঠোনটি ব্রোকেড রঙের সাথে উজ্জ্বল। মহিলারা ব্রোকেড স্কার্ট পরে আছেন। গ্রামের প্রবীণ এবং যুবকরা তাদের শক্ত নগ্ন পিঠ প্রদর্শন করে কটি পরেন।

অল্পবয়সী মেয়েদের খালি পায়ের তালের সাথে ঘং আর ঢোলের শব্দ মিশে আছে, রান্নাঘরের ধোঁয়ার গন্ধে মদের মিশ্রণ, আয়নার ঘরে বাঁশের পর্দা যেন পর্দার মতো প্রসারিত, যা মঞ্চ খুলে দেয় যেখানে শিল্পী হলো পুরো সম্প্রদায়।

এটি কেবল একটি স্মৃতিকাতর দৃশ্য নয়। এটি তাদের নিজস্ব স্থান, গ্রামের খেলা, যেখানে তারা উৎসবের আনন্দে, সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আনন্দে বাস করে। গ্রামের উৎসবের সময়, তারা তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক এবং সংস্কৃতিতে আত্মবিশ্বাসী থাকে। ঢোল, ঘোং, গান, নাচ এবং সাধারণ আনন্দ ভাগ করে নেওয়া।

ব্রোকেড রঙের প্রত্যাবর্তন একটি নিশ্চিতকরণ: পরিচয় কখনও পুরনো হয় না। এর জীবন প্রয়োজন, টিকে থাকার জন্য সাংস্কৃতিক স্থান প্রয়োজন। পার্বত্য অঞ্চলের ক্রমবর্ধমান সংখ্যক তরুণ-তরুণী ব্রোকেডের বিয়ের পোশাক বেছে নিচ্ছেন।

স্থানীয় একটি প্রতিযোগিতায় ব্রোকেড কাপড় দিয়ে তৈরি আধুনিক আও দাইয়ের ছবিটি হঠাৎ ভাইরাল হয়ে যায়, যা এর চিত্তাকর্ষক সৌন্দর্যের জন্য ধন্যবাদ। অথবা মিস ইন্টারন্যাশনাল হুইন থি থান থুই যখন একটি ঐতিহ্যবাহী গ্রামের বাড়ির সামনে কো তু পোশাক পরে সোশ্যাল নেটওয়ার্কে ছড়িয়ে পড়ে, তখন ব্রোকেড সত্যিই গ্রাম থেকে বেরিয়ে এসেছে।

ব্রোকেড তরুণদের পক্ষে কথা বলেন, তারা আধুনিক জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন নন, কিন্তু তাদের এখনও পাহাড় এবং বনের পরিচয় রয়েছে এবং তারা সেই পরিচয়ের জন্য সত্যিই গর্বিত...

পরিচয়ে ফিরে যান

অনেক গ্রামের প্রবীণরা নিশ্চিত করেন যে, যে গ্রামটিতে অনেক সুন্দর ব্রোকেড আছে, সেটি একটি সমৃদ্ধ গ্রাম। ব্রোকেড যত প্রাচীন, তত বেশি মূল্যবান। মূল্য সংরক্ষণের মধ্যেই নিহিত, মূল্য তখনই যখন প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে মানুষ এগুলোকে সম্প্রদায়ের জন্য "প্রতীক" হিসেবে বহন করে। সংস্কৃতির প্রতি ভালোবাসা এবং প্রজন্মের সৃজনশীলতার মাধ্যমে আজও অনেক তরুণ এই মূল্য বজায় রেখেছে।

ব্রোকেড পোশাকে পার্বত্য অঞ্চলের মেয়েদের সৌন্দর্য। ছবি: থান কং

খাম ডুক কমিউনের এক তরুণী হোয়াং কিউ বলেন, তার ইচ্ছা তার মতো অনেক তরুণ-তরুণী যেন বয়ন পেশা সম্পর্কে জানতে পারে, যাতে তার ভানুং জনগণের সংস্কৃতি সংরক্ষণ করা যায় এবং তার লালিত সাংস্কৃতিক পর্যটন ইতিহাস পরিবেশন করা যায়। কিউ এখনও নিয়মিত স্থানীয় উৎসবে অংশগ্রহণ করে, ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেডের সৌন্দর্যকে সক্রিয়ভাবে উপস্থাপন করে।

এছাড়াও কিউ-এর মতো একজন তরুণী, পুলোং থি লুওং (সং কন কমিউন), গর্বের সাথে বলেছিলেন যে তার গ্রামে, প্রতিটি তরুণী বুনন শিখে বড় হয়।

"আমি খুব গর্বিত যে আমার নিজের পরিবার এবং আত্মীয়স্বজনের জন্য ঐতিহ্যবাহী ব্রোকেড বুনতে শেখানো হয়েছে। ব্রোকেড প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর একটি বৈশিষ্ট্য, উৎসব বা অন্যান্য স্থানে উপস্থিত হওয়ার সময় এটি সবচেয়ে স্বীকৃত বৈশিষ্ট্য, উদাহরণস্বরূপ, এটি নিশ্চিত করার মতো কিছু যে আমি একজন কো তু, ভুনং বা এডে জাতিগোষ্ঠী। ব্রোকেড রাখা আমার বংশের গর্ব বজায় রাখছে," লুওং শেয়ার করেছেন।

কো তু জাতির ঐতিহ্যবাহী পোশাকে তাই গিয়াং পার্বত্য অঞ্চলে শিশুরা। ছবি: থান কং

গবেষক হো জুয়ান তিন বলেন, ব্রোকেড পোশাকগুলি কেবল দর্শকদের উপভোগ করার জন্যই নয়, উৎসবে এবং মঞ্চে পুনর্নির্মাণ করা হয়। “সম্প্রদায় ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের প্রতি মনোযোগ দিয়েছে এবং গ্রহণ করেছে, এবং শিল্পীদের কাছ থেকেও তাদের জাতিগত সংস্কৃতির সৌন্দর্য প্রচার এবং পরিচয় করিয়ে দেওয়ার প্রয়োজন রয়েছে।

যখন ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি সংরক্ষণের সচেতনতা বৃদ্ধি পাবে, তখন তরুণ প্রজন্মের অংশগ্রহণ বৃদ্ধি পাবে, ঐতিহ্যবাহী পোশাক সংখ্যাগরিষ্ঠের কাছে পৌঁছানোর আরও সুযোগ পাবে। বর্তমানে, তরুণরা উচ্চ স্তরে ঐতিহ্যবাহী পোশাক ব্যবহারে ফিরে এসেছে, ব্রোকেডের সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য নতুনত্ব নিয়ে।

"আমি পাহাড়ি অঞ্চলের অনেক তরুণের সাথে দেখা করেছি যারা ব্রোকেড দিয়ে তৈরি ভেস্ট, স্কার্ট এবং লম্বা পোশাক পরেছিল, সুন্দর এবং আধুনিক, কিন্তু তবুও তাদের জাতিগত গোষ্ঠীর অনন্য সৌন্দর্য ধারণ করে। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল শিকড় সংরক্ষণ করা, তরুণ প্রজন্মের সাংস্কৃতিক পরিচয় এবং জাতিগত ঐতিহ্যের গর্ব রক্ষা করা," মিঃ হো জুয়ান তিন শেয়ার করেছেন।

তরুণ প্রজন্ম থেকে, ব্রোকেডের মাধ্যমে পরিচয়ে ফিরে আসা হচ্ছে...

সূত্র: https://baodanang.vn/doi-thoai-voi-sac-mau-3305228.html