সংস্কৃতির বিকাশের জন্য ভালো-মন্দ আলাদা করা।

(গ্লো) - জাতীয় পুনর্মিলনের অর্ধশতাব্দী পর, অনেক বাহনার ও জরাই গ্রামের সাংস্কৃতিক জীবনে বহু পরিবর্তন এসেছে, বিশেষ করে সেকেলে প্রথার বোঝা দূর করার ক্ষেত্রে। তবে, সংস্কৃতির মূল মূল্যবোধগুলোকে রক্ষা করা এখনও একটি দীর্ঘ যাত্রা, যার জন্য প্রয়োজন সতর্ক নির্বাচন ও সংরক্ষণ।

ফেব্রুয়ারির শেষের দিকে, ইয়া গ্রাই জেলার সীমান্তবর্তী জ্রাই সম্প্রদায়ের একটি গ্রামে গ্রামের 'অপরাধীদের' শাস্তি দেওয়ার জন্য একটি সম্মিলিত গৃহ অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই অপরাধীরা ছিল ছয়টি তরুণ দম্পতি, যারা বিবাহের বাইরে গর্ভবতী হয়েছিল, যার মধ্যে বাল্যবিবাহের কয়েকটি ঘটনাও ছিল।

গ্রামের প্রথা অনুযায়ী, পরিবারগুলোকে যৌথ গৃহে উৎসর্গ করার জন্য একটি মহিষ কিনতে টাকা জোগাড় করতে হয় এবং তারপর সেই মহিষ দিয়ে গ্রামবাসীদের খাওয়ানো হয়। জ্রাই সীমান্তবর্তী এই গ্রামে এটি একটি দীর্ঘদিনের ঐতিহ্য। তবে, সাম্প্রতিক বছরগুলোতে কিছু লোক এই প্রথার সঙ্গে আর একমত নন। তাদের যুক্তি হলো, এটি তরুণ প্রজন্মের জীবনযাত্রার সঙ্গে আর খাপ খায় না, এই শাস্তির কোনো প্রতিরোধমূলক মূল্য নেই এবং এটি একটি আর্থিক বোঝায় পরিণত হয়। শাস্তিপ্রাপ্ত তরুণ দম্পতিদের মধ্যে কেউ কেউ অত্যন্ত কঠিন পরিস্থিতিতে ছিলেন এবং মহিষ কেনার জন্য টাকা জোগাড় করতে তাদের ধার করতে হয়েছিল।

কোনো কোনো বছর গ্রামে ‘বিয়ের আগে গর্ভবতী হওয়ার’ ঘটনা মাত্র একটিই ঘটত, এবং সেই যৌথ গৃহ অনুষ্ঠানের জন্য একটি মহিষ কেনার পুরো ভারটাই তাদের বহন করতে হতো।

যে বন্ধুটি আমাকে এই গল্পটি বলেছিলেন, তিনি গ্রাম থেকে বিতাড়িত হওয়ার ভয়ে নিজের পরিচয় গোপন রাখতে চেয়েছেন। তিনি বলেন, “জ্রাই জনগোষ্ঠী সর্বদা সম্প্রদায়ের প্রতি দায়বদ্ধ। যদি বয়োজ্যেষ্ঠদের পরিষদ এমন সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকে, তবে এর অন্যথা করার সাহস কারও নেই।”

ঐতিহ্যবাহী জ্রাই বিবাহ অনুষ্ঠানের রীতিনীতির পুনর্নির্মাণ। ছবি: এমসি

উপরোক্ত কাহিনীটি বিশেষ করে জ্রাই জনগোষ্ঠীর এবং সাধারণভাবে মধ্য উচ্চভূমির মানুষের সাংস্কৃতিক জীবনের নানা দিকও উন্মোচন করে। তাদের বিকাশের ধারা জুড়ে, পুরাতন ও নতুনের মধ্যে, গ্রাম্য জীবনের সেকেলে রীতিনীতি ও ঐতিহ্যের মধ্যে, এবং গ্রামে শৃঙ্খলা ও নিয়মকানুন বজায় রাখার জন্য "ন্যায়ের দাঁড়িপাল্লা হাতে রাখা" বয়োজ্যেষ্ঠদের সাথে তরুণ প্রজন্মের এক সংগ্রাম ও সংঘাত সর্বদাই বিদ্যমান ছিল।

গিয়া লাই- ভিত্তিক ‘রুরাল টুডে’ পত্রিকার প্রাক্তন সংবাদদাতা, সাংবাদিক নগোক ট্যান বর্ণনা করেছেন: “অতীতে, যখন আমি গ্রামগুলিতে ফিরে যেতাম, তখন ঐতিহ্যবাহী প্রথা থেকে উদ্ভূত অনেক অদ্ভুত ঘটনা এবং শুধুমাত্র ‘অশুভ আত্মা’ বা ‘বিষাক্ত জাদু’র সন্দেহে নিজ সম্প্রদায় থেকে বহিষ্কৃত মানুষদের মর্মান্তিক পরিণতি প্রত্যক্ষ করেছি। এই ঘটনাগুলো এখন প্রায় সম্পূর্ণরূপে নির্মূল হয়ে গেছে।”

কিছু অদ্ভুত ঘটনা ঘটে, যেমন কন পনে এলাকায় (কবাং জেলা), যেখানে যখনই বজ্রসহ ঝড় ওঠে, বাহনার সম্প্রদায়ের লোকেরা বিশ্বাস করে যে এটি মৃতদের আত্মার পরলোকে ফিরে যাওয়ার সংকেত, এবং সবাই সব ধরনের কাজকর্ম থেকে বিরত থাকে। তিনি এমনই এক দিনে গ্রামটিতে গিয়েছিলেন এবং তথ্য জিজ্ঞাসা করার জন্য কাউকে খুঁজে পাননি; এমনকি কাজ না করার কুসংস্কারের কারণে কম্যুনের পার্টি সেক্রেটারিও তার সাথে কথা বলতে অস্বীকার করেন।

আয়ুন নদীর উৎসস্থলে অবস্থিত দে জিয়াং গ্রামে (আয়ুন কম্যুন, মাং ইয়াং জেলা) একসময় অনেক ঐতিহ্যবাহী প্রথা প্রচলিত ছিল। গ্রামের প্রবীণ হিয়েক বর্ণনা করেন: "অতীতে, যখনই মানুষ বজ্রপাত ও বিদ্যুৎ চমকানোর শব্দ শুনত, মাঠে দুর্ভাগ্যের সম্মুখীন হতো, তাদের বাড়িতে আগুন লাগত, বা এমনকি কোনো অব্যাখ্যেয় ঘটনার সম্মুখীন হতো অথবা কোনো অস্বাভাবিক ঘটনা প্রত্যক্ষ করত, তখন তারা নৈবেদ্য হিসেবে শূকর ও মুরগি বলি দিত। এত বেশি প্রথা পালন করার কারণেই মানুষ ক্রমশ দরিদ্র হয়ে পড়েছিল। তবে, অর্থনৈতিক উন্নয়নে বাধা সৃষ্টিকারী এই প্রথাগুলো এখন বিলুপ্ত করা হয়েছে।"

উন্নয়নের সুবিধার্থে কিছু প্রথা বিলুপ্ত করা হয়, কিন্তু এর বিপরীতে, কিছু প্রথা উন্নয়নের ফলে বিকৃত হয়ে যায়, যেমন ক্রং পা-তে কনের পরিবারকে যৌতুক দিয়ে চ্যালেঞ্জ করার প্রথা। মূলত একটি সুন্দর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হলেও, এটি এক পর্যায়ে অনেক পরিবারের জন্য বোঝায় পরিণত হয়েছিল।

জ্রাই প্রথা অনুসারে, বিয়ের সময় মেয়েকে বরের পরিবারের চাওয়া যৌতুক অবশ্যই পরিশোধ করতে হয়। তবে, জীবনযাত্রার মান উন্নত হওয়ার সাথে সাথে অনেক দরিদ্র মেয়ের পক্ষে যৌতুকের দাবি অনেক বেশি হয়ে যায়। তাই, অনেক দরিদ্র মেয়ে আগে বিয়ে করে পরে যৌতুক পরিশোধ করার পথ বেছে নেয়। কিছু যৌতুকের দেনা শোধ করতে সারাজীবন লেগে যায়, যা অনেককে নিঃস্ব করে দেয়। এমনকি কেউ কেউ জীবনের শেষ প্রান্তে এসে তাদের যৌতুকের দেনা শোধ করতে সক্ষম হন। তা সত্ত্বেও, যৌতুকের প্রথাটি বিলুপ্ত করতে চায় কিনা জিজ্ঞাসা করা হলে, অনেকেই এখনও বিশ্বাস করেন যে এটি জ্রাই সংস্কৃতির একটি অনন্য দিক যা সংরক্ষণ করা উচিত।

যুগ যুগ ধরে মধ্য উচ্চভূমির মানুষেরা তাদের রীতিনীতির সঙ্গেই বসবাস করে আসছে, যা তাদের জাতিগোষ্ঠীর সংস্কৃতিতে এক অনন্য সৌন্দর্য ও আকর্ষণ সৃষ্টি করেছে। উন্নয়নের ধারায় অনুপযুক্ত প্রথাগুলো ধীরে ধীরে পরিমার্জিত হয়েছে, কিন্তু গ্রাম্য সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব রয়ে গেছে, কারণ ঐতিহ্য এবং সেকেলে প্রথার মধ্যে সীমারেখা কখনও কখনও খুবই সূক্ষ্ম।

গিয়া লাই সংবাদপত্রের একজন প্রতিবেদকের সাথে কথোপকথনে, জাতীয় সংসদের সংস্কৃতি ও শিক্ষা বিষয়ক কমিটির স্থায়ী সদস্য, সহযোগী অধ্যাপক-ডক্টর বুই হোয়াই সন বলেন: "বাস্তবে, কিছু সাংস্কৃতিক উপাদান যা পূর্বে কুসংস্কার বলে বিবেচিত হত, এখন জাতীয় সাংস্কৃতিক পরিচয়ের প্রতিফলনকারী অনন্য মূল্যবোধ হিসেবে দেখা হয়। এটি আমাদের দেখায় যে সাংস্কৃতিক ঘটনাপ্রবাহ পরীক্ষা করার জন্য একটি দ্বান্দ্বিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রয়োজন, যা একদিকে যেমন বস্তুনিষ্ঠ হবে, তেমনি অন্যদিকে এতে সরাসরি জড়িতদের দৃষ্টিকোণকেও অন্তর্ভুক্ত করবে।"

সহযোগী অধ্যাপক ড. বুই হোয়াই সনের মতে: সাংস্কৃতিক উন্নয়নে ‘ভালো-মন্দ বিচার’ করার জন্য এই সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের অংশীজনদের সমন্বয় ও সক্রিয় অংশগ্রহণ প্রয়োজন, যাতে তারা নিজেদের সংস্কৃতির সৌন্দর্য ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে নিজেদের মতামত প্রকাশ করতে পারে। রাষ্ট্রের যেকোনো হস্তক্ষেপ সবচেয়ে সঠিক ও পূর্ণাঙ্গ ধারণা প্রদানের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকা উচিত, যাতে জনগণ সক্রিয়ভাবে নিজেদের পছন্দ বেছে নিতে পারে।

"এর মাধ্যমে আমরা শুধু অনুপযুক্ত প্রথাগুলোই দূর করতে পারব না, বরং ইতিবাচক সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের চর্চা অব্যাহত রাখার জন্য পরিস্থিতিও তৈরি করতে পারব, যা ভিয়েতনামের জাতিগোষ্ঠীগুলোর উন্নয়নের পাশাপাশি দেশের আর্থ-সামাজিক উন্নয়নেও অবদান রাখবে," জনাব সন বলেন।

উৎস: https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html