ভিয়েতনামের ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক জীবনে উৎসবগুলো সাধারণত দুটি ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত অংশ নিয়ে গঠিত: আনুষ্ঠানিক অংশ এবং উদযাপন অংশ। আনুষ্ঠানিক অংশে পূর্বপুরুষ এবং মাতৃভূমির উন্নয়নে অবদান রাখা বিশিষ্ট ব্যক্তিদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হয়, অন্যদিকে উদযাপন অংশটি হলো সামাজিক সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের একটি ক্ষেত্র, যেখানে লোক সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলো সজীবভাবে পুনর্নির্মিত হয়। এই সংমিশ্রণই সামাজিক জীবনে উৎসবগুলোকে তাদের চিরস্থায়ী প্রাণশক্তি দান করে।
হা তিন প্রদেশের ১৩০ কিলোমিটারেরও বেশি দীর্ঘ উপকূলরেখা বরাবর বহু গ্রামে দীর্ঘকাল ধরে সামুদ্রিক জীবনের সাথে সম্পর্কিত উৎসব প্রচলিত আছে। উপকূলীয় অঞ্চলগুলো কেবল জীবিকার উৎসই নয়, বরং একটি অনন্য সাংস্কৃতিক পরিসরও, যেখানে স্বতন্ত্র বিশ্বাস ও রীতিনীতি গড়ে ওঠে। তাই, উপকূলীয় গ্রামগুলোর উৎসবে প্রায়শই জেলেদের জীবনের গভীর ছাপ দেখা যায়; যেমন—ভালো মাছ ধরার জন্য প্রার্থনার আচার, তিমি দেবতার উদ্দেশ্যে বলিদান এবং সমুদ্রে যাত্রার লোকনৃত্য পরিবেশনা...
সেই উৎসবের দিনগুলিতে, যৌথ বাড়ি, মন্দির ও উপাসনালয়গুলিতে কেবল ধূপের গন্ধই ছিল না, বরং সামুদ্রিক সংস্কৃতিতে গভীরভাবে প্রোথিত ঢাকের শব্দ, মন্ত্রোচ্চারণ এবং বিভিন্ন পরিবেশনাও শোনা যেত। বয়স্করা ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নিতেন, আর যুবকেরা নৌকা দৌড়, কুস্তি, দড়ি টানাটানি, মানব দাবা এবং বাঁশের উপর হাঁটার মতো খেলায় দলে দলে যোগ দিত। এই সবকিছু মিলে গ্রামে এক প্রাণবন্ত উৎসবের আবহ তৈরি করত এবং গ্রামের প্রতিটি মানুষ এই উদযাপনের অংশ হয়ে উঠত।
কুয়া নুয়ং (থিয়েন কাম কম্যুন)-এর উপকূলীয় এলাকায়, প্রতি বছর যখন নুয়ং বান মৎস্য উৎসব আসে, তখন সমুদ্রের ধারে ঢাকের আনন্দময় ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হয়। এই জেলে গ্রামের বাসিন্দাদের জন্য, এটি কেবল অনুকূল আবহাওয়া এবং নিরাপদ যাত্রার জন্য প্রার্থনা করার একটি উপলক্ষই নয়, বরং সমগ্র সম্প্রদায়ের একটি উৎসবও বটে।
সেই আবহে, ‘হো চেও কান’ (নৌকা চালানোর মন্ত্রোচ্চারণ) এক স্বতন্ত্র আকর্ষণ হয়ে ওঠে। এই লোকনৃত্য পরিবেশনাটি লোকগান, লোকনৃত্য এবং বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানের সমন্বয়ে জেলেদের সমুদ্রে যাত্রা করার পথকে পুনর্নির্মাণ করে। ছন্দোবদ্ধ বৈঠা চালানো ঢেউ জয় করে নৌকার এগিয়ে চলার প্রতীক, সরল মন্ত্রোচ্চারণগুলো জেলে গ্রামের কর্মজীবনের কথা বলে, যা উৎসবের ঢাকের শব্দের সাথে মিশে গিয়ে এক পবিত্র ও অন্তরঙ্গ সাংস্কৃতিক পরিসর তৈরি করে।
"হো চেও কান" হলো লোকগান, লোকনৃত্য এবং বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানের সমন্বয়ে গঠিত এক প্রকার লোক পরিবেশনা, যা থিয়েন কাম কম্যুনের নুয়ং বান মৎস্য উৎসবের সময় জেলেদের নৌযাত্রার দৃশ্যকে ফুটিয়ে তোলে।
বহু বছর ধরে গ্রামের ঐতিহ্যবাহী লোকনাট্য দলের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত থাকার সুবাদে, লোকশিল্পী হোয়াং নগোক চুংকে কুয়া নুয়ং অঞ্চলের প্রাচীন লোকনাট্যের সুরের একটি প্রায় সম্পূর্ণ সংগ্রহ সংরক্ষণকারী ব্যক্তিদের মধ্যে অন্যতম হিসেবে গণ্য করা হয়। মাছ ধরার নৌকায় তাঁর দৈনন্দিন কাজের পাশাপাশি, তিনি এখনও গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠদের কাছ থেকে লোকগান সংগ্রহ করে তরুণ প্রজন্মের কাছে তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য সময় দেন।
“শুকনো নৌকা বাইচ আমাদের উপকূলীয় গ্রামের একটি দীর্ঘদিনের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। প্রতি উৎসবের মরসুমে গ্রামবাসীরা অনুশীলন ও পরিবেশনের জন্য একত্রিত হন। আমি ১৯৭৮ সাল থেকে শুকনো নৌকা বাইচে অংশ নিচ্ছি এবং পূর্ববর্তী প্রজন্মের কাছ থেকে শিখে ও অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করে এই ভূমিকায় পারদর্শী হয়েছি। বর্তমানেও তরুণ প্রজন্ম এই উৎসবে উৎসাহের সাথে অংশগ্রহণ করে, এবং আমি তাদের সাথে পুরোনো গান ও সুরগুলো ভাগ করে নিতে ও শেখাতে সর্বদা প্রস্তুত, যাতে ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি সম্প্রদায়ের জীবনে টিকে থাকতে পারে,” বলেন কারিগর হোয়াং নগোক চুং।
শুধু উপকূলীয় গ্রামগুলোতেই নয়, হা তিন প্রদেশের আরও অনেক ঐতিহ্যবাহী উৎসবও সম্প্রদায়ের দ্বারা সংরক্ষিত ও রক্ষণাবেক্ষণ করা হচ্ছে। সাংস্কৃতিক খাতের পরিসংখ্যান অনুযায়ী, প্রদেশটিতে বর্তমানে বিভিন্ন আকারের প্রায় ১০০টি ঐতিহ্যবাহী উৎসব রয়েছে, যার মধ্যে প্রায় ৬৭টি এখনও প্রতি বছর অনুষ্ঠিত হয়, প্রধানত বসন্তকালে—যা নতুন সূচনা ও আকাঙ্ক্ষার ঋতু।
প্রতিটি উৎসব কোনো ঐতিহাসিক কাহিনী, গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব বা সম্প্রদায়ের কাছে অর্থবহ কোনো ঘটনার সাথে জড়িত। এর সাধারণ উদাহরণগুলোর মধ্যে রয়েছে হাই থুওং লান ওং লে হুউ ট্র্যাক উৎসব, হুওং টিচ প্যাগোডা উৎসব, বাও আন দো দাই নগু সু বুই কাম হো উৎসব, চে থাং ফু নহান নগুয়েন থি বিচ চাউ মন্দির উৎসব, লে খোই মন্দির উৎসব ইত্যাদি।
এটি উল্লেখযোগ্য যে হা তিন-এর অনেক উৎসবে সম্প্রদায় সর্বদা একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে। যারা শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণ করে, যারা আনুষ্ঠানিক আচার-অনুষ্ঠান পালন করে, যারা লোকনৃত্য পরিবেশন করে, যারা নৈবেদ্য প্রস্তুত করে… সকলেই গ্রাম্য উৎসবের আবহ তৈরিতে অবদান রাখে – এটি এমন একটি সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড যা একাধারে পবিত্র ও অন্তরঙ্গ।
হুয়ং সন কম্যুনের গণ কমিটির উপ-সভাপতি এবং হাই থুয়ং লান ওং উৎসবের প্রধান পুরোহিত জনাব নগুয়েন তিয়েন থিচ বলেন: “উৎসবটি যেন গাম্ভীর্যপূর্ণ এবং ঐতিহ্যসম্মত হয়, তা নিশ্চিত করতে প্রতিটি উৎসবের মরসুমের আগে আমরা খুব সতর্কতার সাথে প্রস্তুতি গ্রহণ করি এবং আচার-অনুষ্ঠান পালন করি। এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো, স্থানীয় জনগণের অংশগ্রহণ অপরিহার্য, কারণ সম্প্রদায়ই এই উৎসবের মূল বিষয়।”
আধুনিক জীবনে অনেক উৎসবই ম্লান হয়ে গেছে ও হারিয়ে গেছে। আর এই প্রাণবন্ত উদযাপন এবং গম্ভীর, সংস্কৃতি-সমৃদ্ধ আচার-অনুষ্ঠানের আড়ালে রয়েছে গবেষক ও সাংস্কৃতিক কর্মীদের নীরব অবদান। বহু বছর ধরে, গ্রামাঞ্চলে সরেজমিনে পরিদর্শনের মাধ্যমে, অনেক সাংস্কৃতিক কর্মকর্তা ও গবেষক নিরলসভাবে উৎসব-সম্পর্কিত উৎস উপাদান—যেমন রাজকীয় ফরমান, কিংবদন্তি, বংশতালিকা, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ভাষণ—সংগ্রহ করেছেন এবং সম্প্রদায়ের বয়োজ্যেষ্ঠদের মৌখিক ঐতিহ্য ও স্মৃতি লিপিবদ্ধ করেছেন।
নথিপত্রের এই আপাতদৃষ্টিতে খণ্ডিত অংশগুলো থেকে ধীরে ধীরে বহু উৎসবের ইতিহাস পুনর্গঠিত হচ্ছে; কালক্রমে ব্যাহত হওয়া আচার-অনুষ্ঠান, শোভাযাত্রা এবং লোকনৃত্যগুলোকে তুলনা করে, পুনরুদ্ধার করে ও নিখুঁত করে তোলা হচ্ছে। এই নীরব কাজটি হা তিন-এর বহু ঐতিহ্যবাহী উৎসবের ক্রমান্বয় পুনরুদ্ধারে অবদান রেখেছে, এবং সেগুলোকে ক্রমবর্ধমানভাবে একটি পূর্ণাঙ্গ ও প্রমিত রূপ দিয়ে সামাজিক সাংস্কৃতিক জীবনে ফিরিয়ে আনছে।
সাংস্কৃতিক গবেষক ফান থু হিয়েন – হা তিন প্রদেশের সংস্কৃতি, ক্রীড়া ও পর্যটন বিভাগের প্রাক্তন উপ-পরিচালক – বলেন: “অনেক উৎসব পুনরুদ্ধারে অংশ নিয়ে আমি দেখেছি যে, মাঠপর্যায়ের কাজ এবং নথি সংগ্রহ কেবল প্রথম ধাপ। এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো, ঐতিহ্যবাহী উৎসবের প্রকৃত চেতনা পুনরুদ্ধারের জন্য উপাদানগুলোর তুলনা ও নির্বাচন করা প্রয়োজন। তাছাড়া, একটি উৎসব কেবল নথিপত্র বা পুনরুদ্ধারের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকতে পারে না; প্রতিটি ঋতুতে সম্প্রদায়ের দ্বারা এর চর্চা ও ধারাবাহিকতা বজায় রাখতে হয়। যখন মানুষ এটি বোঝে এবং সংরক্ষণে স্বেচ্ছায় অংশ নেয়, কেবল তখনই ঐতিহ্যটি সত্যিকার অর্থে প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে।”
গ্রামের চত্বরের গম্ভীর আচার-অনুষ্ঠান থেকে শুরু করে সমুদ্রে নৌকা বাইচের প্রাণবন্ত ছন্দ, নদীর উত্তেজনাপূর্ণ নৌকা দৌড় থেকে গ্রামের চত্বরে মানুষের দাবা খেলা… এই সবকিছুই হা তিনের ভূমিতে এক চিরস্থায়ী সাংস্কৃতিক ধারা সৃষ্টি করছে। তাই, গ্রাম্য উৎসবের শিখা প্রজ্বলিত রাখা কেবল একটি উৎসবের মরসুমকে টিকিয়ে রাখাই নয়, বরং সময়ের স্রোতে প্রতিটি গ্রামের সাংস্কৃতিক আত্মাকেও সংরক্ষণ করা।
ঐতিহ্যবাহী উৎসবগুলো কেবল সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় কর্মকাণ্ডের ক্ষেত্রই নয়, বরং এগুলোতে স্থানীয় অঞ্চলের বহু অনন্য ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধও নিহিত থাকে। তাই, এই উৎসবগুলোর সংরক্ষণ ও প্রচার অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; শুধু ঐতিহ্য রক্ষার জন্যই নয়, বরং স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ও পর্যটন পণ্য তৈরিতে অবদান রাখার জন্যও এটি জরুরি। এই প্রক্রিয়ায় লোকশিল্পী, তৃণমূল স্তরের সাংস্কৃতিক কর্মী এবং স্থানীয় সম্প্রদায় একটি মুখ্য ভূমিকা পালন করে। তারা কেবল প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠান ও লোকসংগীতের অধিকারীই নন, বরং এই মূল্যবোধগুলো ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছেও পৌঁছে দেন, যা সমসাময়িক জীবনে উৎসবগুলোকে টিকিয়ে রাখতে ও বিকশিত করতে সাহায্য করে।
উৎস: https://baohatinh.vn/giu-lua-hoi-que-post306970.html
মন্তব্য (0)