থান হোয়া উৎসব - অনন্য লোকনৃত্য পরিবেশনার একটি "জাদুঘর"

ভিয়েতনামের সংস্কৃতির ধারায়, থান হোয়া প্রদেশের মতো উৎসবের এমন নিবিড় সমাবেশ ও সমৃদ্ধ বৈচিত্র্য খুব কম অঞ্চলেই দেখা যায়। যখন উৎসবের পতাকা বাতাসে উড়তে থাকে, ঢাকের ছন্দময় বাদ্যি বাজে, আর বাতাসে ভেসে বেড়ায় সঙ্গীত ও গানের সুমধুর সুর... তখন শত শত বছরের ইতিহাসে সংরক্ষিত সম্প্রদায়ের স্মৃতিগুলো প্রামাণিকভাবে ও জীবন্তভাবে পুনর্নির্মিত হয়। থান হোয়ার উৎসবগুলো কেবল ধর্মীয় কার্যকলাপই নয়, বরং লোকনৃত্যের এক প্রাণবন্ত 'জাদুঘর', যা অনন্য ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক স্তরগুলোর এক মিলনস্থল।

Quỳ Chử গ্রামে (Hoằng Giang commune) Kỳ Phuc Festival-এ Tú Huần পারফরম্যান্স।

জাতির সূচনালগ্ন থেকেই থান হোয়া প্রদেশের লোকশিল্প সাধারণভাবে স্বীকৃতি পেয়ে আসছে। এর অন্যতম সুস্পষ্ট ও জোরালো প্রমাণ হলো দং সন ব্রোঞ্জের ঢোলের ওপর খোদাই করা অনন্য কারুকার্য, যেখানে প্রাচীন ভিয়েতনামী মানুষদের পোশাক পরিহিত অবস্থায় নৌকার ওপর দাঁড়িয়ে থাকা, নাচ করা, বাঁশি বাজানো, করতাল হাতে ধরা ইত্যাদির চিত্র ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।

থান হোয়া প্রদেশের লোকশিল্প জগৎ একটি বিশাল ক্ষেত্র, যা এর সমগ্র ইতিহাস এবং সংস্কৃতির গভীরতাকে ধারণ করে। এর মধ্যে, লোকনৃত্য, যা আদিম নাট্যমঞ্চ থেকে উদ্ভূত, তা প্রথাগত নাট্যমঞ্চের (আচার-অনুষ্ঠান ও উৎসব) প্রাণস্বরূপ এবং ধীরে ধীরে গ্রাম্য উৎসব নাট্যমঞ্চে (উৎসব) রূপান্তরিত হয়েছে। থান হোয়ার উৎসবগুলিতে লোকনৃত্য প্রায়শই গ্রামগুলির আধ্যাত্মিক জীবন এবং ইতিহাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা এই গল্পগুলি কেবল উৎসব উপভোগের জন্যই নয়, বরং পূর্বপুরুষদের অবদানকে স্মরণ করতে, নিজের শিকড়কে মনে রাখার নৈতিক নীতি সম্পর্কে শিক্ষা দিতে এবং সম্প্রদায়ের বন্ধনকে শক্তিশালী করতেও ব্যবহৃত হয়।

উদাহরণস্বরূপ, থান হোয়া প্রদেশের মুওং জনগোষ্ঠীর একটি অনন্য লোকশিল্প ‘পন পং’ পরিবেশনাটি প্রায়শই বসন্তকালে অনুষ্ঠিত হয়। মুওং ভাষায়, ‘পন’ মানে খেলা করা; ‘পং’ মানে ফুল; ‘পন পং’-এর সহজ অর্থ হলো আনন্দ করা, যেখানে একটি ফুলগাছের চারপাশে নাচের মাধ্যমে অনুকূল আবহাওয়া, প্রচুর ফসল, গ্রামে শান্তি এবং সকলের সুস্বাস্থ্যের জন্য প্রার্থনা করা হয়।

পন পন পরিবেশনাটি দুটি ভাগে বিভক্ত: পূর্বপুরুষদের বেদীর সামনে আনুষ্ঠানিক পর্ব এবং ফুল নিয়ে খেলার পর্ব। উৎসব প্রাঙ্গণে উর্বরতা, প্রচুর ফসল এবং প্রাচুর্যের আকাঙ্ক্ষার প্রতীক হিসেবে একটি তুলাগাছ স্থাপন করা হয়। তুলাগাছটির কাণ্ড বাঁশ দিয়ে তৈরি এবং লোকশিল্পীরা চাং বাং গাছ থেকে নিপুণভাবে ফুল খোদাই করে সেগুলোকে উজ্জ্বল রঙে রাঙিয়ে তোলেন।

শ্রীমতী মে এবং মিঃ আউ-এর নির্দেশনায়, গ্রামের লোকেরা গান গাইবে, প্রশ্নোত্তরের মাধ্যমে প্রণয় নিবেদনে লিপ্ত হবে এবং সামাজিক জীবনের কার্যকলাপের অনুকরণে নৃত্য ও লাবণ্যময় অঙ্গভঙ্গিতে আনন্দ করবে... "ফুল নিয়ে খেলা, গুহা নিয়ে খেলা, বাজারে খেলার এই প্রথা উর্বরতা বিষয়ক বিশ্বাসের ছাপ বহন করে এবং এটি প্রাচীন গ্রামীণ গোষ্ঠীর শিকড়কে পুনঃআবিষ্কার করার একটি উপায়ও বটে। থান হোয়া প্রদেশের প্রাচীন ভিয়েতনামী সংস্কৃতিতে এগুলিকে ধর্মীয় পরিবেশনা হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, এবং এর মাধ্যমে এটি স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত দেয় যে এটি থান হোয়ার প্রাচীন ভিয়েতনামী সম্প্রদায়ে স্বাভাবিকভাবে উদ্ভূত এক প্রকার দেশীয় লোকনাট্য" (থান হোয়া গেজেটিয়ার, দ্বিতীয় খণ্ড - সংস্কৃতি ও সমাজ, সোশ্যাল সায়েন্সেস পাবলিশিং হাউস)।

থান হোয়া প্রদেশের পশ্চিমাঞ্চলের সড়কগুলোর ধারের মুয়ং জনগোষ্ঠীর বিশ্বদৃষ্টি ও দর্শন পন পং পরিবেশনায় সুস্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হলেও, কুই চু গ্রামে (হোয়াং জিয়াং কম্যুন) কি ফুক উৎসবের আকর্ষণ সৃষ্টিকারী একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হিসেবে তু হুয়ান পরিবেশনাকে বিবেচনা করা হয়।

অভিনয় দলটিতে ১৪ জন সদস্য রয়েছেন, যার মধ্যে একজন বাবার ভূমিকায়, একজন মায়ের ভূমিকায় এবং বারোজন শিশু রয়েছে। তু হুয়ান পরিবেশনার গঠনপ্রণালীও বিশেষ তাৎপর্য বহন করে, যা গ্রাম ও জাতির উন্নয়ন এবং সম্প্রসারণের প্রতিনিধিত্ব করে। প্রজন্ম একের পর এক আসে, এবং প্রতিটি পরবর্তী প্রজন্ম তার পূর্ববর্তী প্রজন্মের চেয়ে বড় হয়। বয়স্ক প্রজন্মকে (বাবা-মা) অবশ্যই কনিষ্ঠ প্রজন্মকে (সন্তান) একত্রিত করার জন্য স্তম্ভ ও কেন্দ্রবিন্দু হতে হবে। বিপরীতভাবে, কনিষ্ঠ প্রজন্মকে (সন্তান) অবশ্যই তাদের শিকড়ের দিকে তাকাতে হবে এবং অগ্রগতির জন্য সংগ্রাম করতে হবে। তু হুয়ান পরিবেশনায় ব্যবহৃত পোশাকগুলো হলো স্কার্ফ, শার্ট এবং স্কার্ট, যা প্রাচীন ভিয়েতনামের মানুষের পরিহিত পোশাকের অনুরূপ।

জাঁকজমকপূর্ণ মঞ্চসজ্জা বা সরঞ্জাম ছাড়াই, কুই চু গ্রামের তু হুয়ান পরিবেশনার আকর্ষণ এর সরল অথচ অভিব্যক্তিপূর্ণ শিল্পরূপের মধ্যে নিহিত। তু হুয়ান পরিবেশনার সঙ্গীত তুলনামূলকভাবে সরল কিন্তু অনন্য; এটি ঢোলের (ছোট ঢোল, চালের ঢোল, করতাল ইত্যাদি) শব্দ এবং প্রতিটি গানের পর পুনরাবৃত্ত 'হে, হে' ধ্বনির এক সুরেলা মিশ্রণ, যা এক অত্যন্ত শ্রুতিমধুর সুর সৃষ্টি করে।

জনাব লে দিন জে (৭০ বছর বয়সী, ডং নাম গ্রাম, হোয়াং জিয়াং কম্যুন) ১০ বছরেরও বেশি সময় ধরে ‘তু হুয়ান’ লোকনৃত্যে অংশগ্রহণ করে আসছেন। তিনি বাবার ভূমিকায় অভিনয় করেন এবং ঢোলের ছন্দময় তালে ও দক্ষ ও সাবলীল অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে ১২ জন শিশুকে নেতৃত্ব দেন। এই বার্ধক্য সত্ত্বেও, জনাব জে গ্রাম ও সম্প্রদায়ের কাজে এখনও উৎসাহী এবং নিবেদিতপ্রাণ। তিনি বলেন: “তু হুয়ান অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করা একটি সম্মান ও গর্বের বিষয়। এটি তরুণ প্রজন্মের জন্য তাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার এবং ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচারে অবদান রাখার একটি সুযোগ।”

উৎসবটি হলো রঙ ও ধ্বনির এক বুনন। এর অঙ্গভঙ্গি, মন্ত্রোচ্চারণ এবং লোকছন্দ কেবল একটি প্রাচীন কাহিনির পুনরভিনয় নয়, বরং শান্তিপূর্ণ জীবন, প্রাচুর্যময় ফসল এবং দৃঢ় সামাজিক বন্ধনের জন্য মানুষের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশের একটি মাধ্যমও বটে। তু হুয়ান পরিবেশনাটি যেন লোকস্মৃতির এক সম্মিলিত জগৎ।

আধুনিক জীবনের কোলাহল ও ব্যস্ততার মাঝে অনেক ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ বিলীন হয়ে যাওয়ার ঝুঁকিতে রয়েছে। তবে, থান হোয়া প্রদেশে, তার সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের গভীর স্তরে, শ্যাওলা-ঢাকা গ্রামের যৌথ ঘর, প্রাচীন কূপ, ঐতিহাসিক স্থান এবং উৎসবের চিত্র... এখনও এক অটুট প্রাণশক্তিতে টিকে আছে। আর এমন সময়ে, লোকনৃত্য পরিবেশনা গ্রামের পরিবেশকে আলোড়িত করে, যা সামাজিক জীবনে স্পষ্টভাবে উপস্থিত থাকে। সেখানে শিল্পী ও দর্শকের মধ্যকার সীমারেখা যেন ঝাপসা হয়ে যায়। প্রত্যেকে এক পবিত্র অথচ অন্তরঙ্গ সাংস্কৃতিক পরিসরে মিশে যায়, যা সমাজ ও আধ্যাত্মিক জগতের মধ্যে একটি বন্ধন তৈরি করে। এই লোক-সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলো সম্প্রদায়ের চেতনায় তাদের শিকড়ের আন্তরিক প্রতিধ্বনির মতো সর্বদা অনুরণিত হয়।

লেখা ও ছবি: ডাং খোয়া

উৎস: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-xu-thanh-bao-tang-tro-dien-dan-gian-dac-sac-288657.htm