এটি কেবল অনুকূল আবহাওয়ার জন্য প্রার্থনা করার একটি আচারই নয়, বরং এটি একটি সাংস্কৃতিক উৎসও, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে সম্প্রদায়ের বিশ্বাস ও পরিচয়কে সংরক্ষণ করে।
চু তাও ইয়াং এর চূড়ায় আচার অনুষ্ঠান
এপ্রিলের শেষের দিকে, শুষ্ক ও রৌদ্রোজ্জ্বল আবহাওয়ায়, চু আ থাই-এর জ্রাই সম্প্রদায়ের লোকেরা তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরিধান করে এবং বৃষ্টি প্রার্থনা অনুষ্ঠানের জন্য নৈবেদ্য প্রস্তুত করে। তাদের বিশ্বাস অনুযায়ী, জল এবং আগুনই জীবনের উৎস।
পটাও আপুই—যিনি ‘অগ্নিরাজ’ নামে পরিচিত এক সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব—এর সাথে সম্পর্কিত বৃষ্টি প্রার্থনার অনুষ্ঠানটি বিশ্বাস ও জীবনের এক সংমিশ্রণ। এই অনুষ্ঠানে সকল কিছুর সমৃদ্ধি ও মানুষের সুস্বাস্থ্যের জন্য প্রার্থনা করার পাশাপাশি সম্প্রদায়ের শক্তির কথাও স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়।
অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত হয়েছিল চু তাও ইয়াং পর্বতের চূড়ায়, যেটিকে জ্রাই জনগোষ্ঠীর বিশ্বাস অনুযায়ী পৃথিবী ও আকাশের মিলনস্থল। এটি প্লেই ওই জাতীয় ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক পুরাকীর্তি কেন্দ্রের অন্তর্গত, যা ১৪ প্রজন্মের অগ্নিরাজাদের পুরাকীর্তির সঙ্গে সম্পর্কিত। এর পবিত্রতা রক্ষার জন্য, পর্বতে আরোহণকারী লোকের সংখ্যা সীমিত রাখা হয়েছিল; বেশিরভাগ গ্রামবাসী পর্বতের পাদদেশে বড় পর্দায় অনুষ্ঠানটি দেখছিলেন।
শান্ত পর্বতচূড়ায়, শেষ অগ্নিরাজার দুই সহকারী—মিঃ সিউ ফো এবং মিঃ রো লান হিয়েও—উপহারগুলোর সামনে মুখোমুখি বসেছিলেন: প্রায় ৭০ কেজি ওজনের একটি কালো শূকর, এক কলসি মদ, একটি মোমবাতির মোম এবং এক থালা ভাত।
রো লান হিয়েও-এর 'ঈগলের ডানা মেল' নৃত্যের মাধ্যমে অনুষ্ঠান শুরু হলো, তার অঙ্গভঙ্গি ছিল এতটাই লাবণ্যময় যেন তিনি বাতাস আর মেঘকে আহ্বান করছেন। সিউ ফো ধীরে ধীরে প্রার্থনা পাঠ করলেন, যা বৃষ্টি, প্রচুর ধানের ফলন, জনগণের সমৃদ্ধি এবং গ্রামে শান্তি ও সুখের কামনায় পূর্ণ ছিল। "বৃষ্টির জন্য প্রার্থনার এই অনুষ্ঠানটি জ্রাই জনগোষ্ঠীর একটি ঐতিহ্যবাহী প্রথা, যার মাধ্যমে গ্রামবাসীদের জন্য অনুকূল আবহাওয়া ও সমৃদ্ধি কামনা করা হয়," বললেন গ্রামের প্রবীণ সিউ ফো, যার কণ্ঠস্বর পাহাড় ও জঙ্গলের ছন্দের সাথে মিশে যাচ্ছিল।
জ্রাই জনগোষ্ঠী অগ্নিরাজা পোতাও আপুইকে ডাকে, কিন্তু তিনি প্রচলিত অর্থে কোনো 'রাজা' নন। তাদের কোনো সিংহাসন নেই, শাসন করার ক্ষমতাও নেই, এবং তারা এখনও ঝুম চাষ করে সাদাসিধে জীবনযাপন করে। তাদের বিশেষত্ব হলো বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানে তার ভূমিকা: মানুষ ও আত্মার মধ্যে একটি সেতুবন্ধন।
পবিত্র তরবারি একটি পবিত্র বস্তু যা তাদের স্বর্গে প্রার্থনা পাঠাতে সাহায্য করে। জনাব রো লান হিয়েও বলেছেন যে পটাও আপুইদের অবশ্যই কিছু নিষেধাজ্ঞা কঠোরভাবে মেনে চলতে হবে, যেমন ব্যাঙ, কুনোব্যাঙ, গরু বা কুকুর না খাওয়া; যদি তারা এই নিয়মগুলো লঙ্ঘন করে, তবে তরবারিটি অপবিত্র হয়ে যাবে এবং তাদের উপর দুর্ভাগ্য নেমে আসতে পারে।
চৌদ্দজন অগ্নি রাজার মধ্যে, সিউ নং (ষষ্ঠ) একজন কিংবদন্তী হিসেবে উল্লিখিত। তিনি প্রথমে প্রস্তাবটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কিন্তু ৭ দিন ও ৭ রাত ধরে বোঝানোর পর তিনি রাজি হন। জলে তাঁর তলোয়ারের মাত্র ৭টি আঘাতে, ৭ দিন পর বৃষ্টি আসে এবং অঞ্চলটি খরা থেকে রক্ষা পায়। সিউ আত (একাদশ) নেতাদের একত্রিত করেন এবং তাদের প্রভাব বিস্তার করেন।
শেষ অগ্নিরাজা, সিউ লুইন, ১৯৯৯ সালে পরলোকগমন করেন। তিনি কেবল একটি কাঠের হামানদিস্তা, ঘণ্টা, ঢোল এবং বলিদানের সামগ্রী ভর্তি একটি সিন্দুক রেখে যান। তখন থেকে পদটি শূন্যই রয়েছে, কারণ নির্বাচিত উত্তরাধিকারীকে অবশ্যই সিউ বংশের হতে হবে, কিন্তু তিনি বংশানুক্রমিক উত্তরাধিকারের মাধ্যমে নয়, বরং সম্প্রদায়ের দ্বারা নির্বাচিত হন। নির্বাচিত হওয়ার পরও যদি তিনি অসম্মত হন, তবে উত্তরাধিকারের অবসান ঘটে। যেহেতু কোনো উত্তরাধিকারী নেই, তাই বিগত কয়েক বছর ধরে সহকারী রো লান হিয়েও প্লেই ওয়ি গ্রামের বাসিন্দাদের জন্য বৃষ্টি প্রার্থনার অনুষ্ঠানটি পালন করে আসছেন।


"জাদুর তলোয়ার"-এর কিংবদন্তি
পোতাও আপুই-এর সাথে ‘ঐশ্বরিক তরবারি’র গল্পটি জড়িত। জ্রাই জনগোষ্ঠীর ভাষ্যমতে, এক ভয়াবহ খরার মধ্যে টি'ডিয়া এবং টি'ডিয়েং নামক দুই ভাই হাম রং পর্বতের আগ্নেয় শিলা থেকে পোতাও আপুই তরবারিটি নির্মাণ করেছিলেন।
একবার তৈরি হওয়ার পর তরবারিটি আর ঠান্ডা হতে চাইত না; কলসিতে ডোবালে তা শুকিয়ে যেত; ঝর্ণায় ডোবালে তা শুকিয়ে যেত; নদীতে ডোবালে তা শুকিয়ে যেত। কেবল রক্তে ডোবালেই তরবারিটি ঠান্ডা হত। এরপর তরবারিটি নদীতে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। জ্রাই জাতি তরবারির ফলাটি, লাও জাতি এর হাতলটি এবং কিন জাতি এর খাপটি খুঁজে পেয়েছিল – এটি একাধারে রহস্যময় এবং সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানের প্রতিফলনকারী এক কিংবদন্তি।
রো লান হিয়েও বর্ণনা করেন যে, প্রায় এক মিটার লম্বা ও কালো রঙের তরবারিটি একসময় অনেক পবিত্র বস্তুর সাথে রাখা হতো। ২০০৯ সালে, অগ্নিরাজের একজন সহকারী তরবারিটিকে একটি গোপন স্থানে সরিয়ে নেওয়ার জন্য একটি আচার অনুষ্ঠান করেন। তিনি বলেন, “প্রাচীনরা বিশ্বাস করতেন যে, অনুমতি ছাড়া যে কেউ তরবারিটি দেখবে, তার দুর্ভাগ্য ঘটবে। সম্ভবত সেই বিশ্বাসই এই ধনসম্পদটিকে আজ পর্যন্ত রক্ষা করতে সাহায্য করেছে।”
চু আ থাই কম্যুনের গণ কমিটির চেয়ারম্যান জনাব ফাম ভান লুয়ং-এর মতে, এই আচারের পুনরভিনয়ের লক্ষ্য হলো স্থানীয় সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও প্রচার করা এবং একই সাথে পর্যটন উন্নয়নের সুযোগ সৃষ্টি করা। বৃষ্টি প্রার্থনার অনুষ্ঠানের পাশাপাশি বহু সাংস্কৃতিক ও ক্রীড়া কার্যক্রমের আয়োজন করা হয়েছিল: ঘণ্টা বাদন, বয়ন, ব্রোকেড তৈরি, মূর্তি খোদাই, ক্রসবো শুটিং, বাঁশের উপর হাঁটা ইত্যাদি।
দর্শনার্থীরা বাঁশের চোঙায় রান্না করা আঠালো ভাত, গ্রিলড চিকেন, ঐতিহ্যবাহী চালের মদ, কাসাভা পাতা এবং তেতো বেগুন—পাহাড় ও জঙ্গলের গ্রাম্য স্বাদও উপভোগ করতে পারেন। “আমরা জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের পাশাপাশি এখানকার ভাবমূর্তি, মানুষ এবং পর্যটন সম্ভাবনাকে তুলে ধরতে, বিনিয়োগ আকর্ষণ করতে, সংযোগ স্থাপন করতে এবং স্বতন্ত্র পর্যটন পণ্য তৈরির ভিত্তি স্থাপন করতে চাই,” মিঃ লুয়ং বলেন।
মধ্য উচ্চভূমির অধিবাসীদের আদি জীবনে আগুন ছিল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, এবং অগ্নিরাজার দায়িত্ব ছিল একটি 'ঐশ্বরিক তরবারি' ব্যবহার করে বৃষ্টি ও জল আহ্বান করা। তাই, ইয়াং পোতাও আপুই-এর বৃষ্টি আহ্বান অনুষ্ঠানটি কেবল একটি আচার-অনুষ্ঠান নয়, বরং এটি প্রজন্ম ধরে গড়ে ওঠা বিশ্বাসের একটি কাহিনী, একটি গোষ্ঠীগত স্মৃতি এবং প্রকৃতির সাথে মানুষের কথোপকথনের একটি উপায়।


উৎস: https://giaoducthoidai.vn/goi-mua-tren-dinh-nui-thieng-chu-tao-yang-post778653.html







মন্তব্য (0)