বনে গান গাওয়া

(VHQN) - প্লেন গিটারের দিকে হাত বাড়িয়ে দিলেন, তারপর অর্ধেক হাঁটু গেড়ে, অর্ধেক বসে, তিনি গাইতে শুরু করলেন। গানের কথা, কখনও গুঞ্জন, কখনও উচ্চস্বরে, গিটারটি একটি ধীর সুর প্রকাশ করল, তারপর দ্রুত, কখনও যেন বিস্ফোরণ ঘটাতে চলেছে, ছোট রান্নাঘর থেকে পালিয়ে। একটি সঙ্গীত একক, ঠিক আগুনের মতো, ধোঁয়াটে, তারপর জ্বলন্ত...

কো তু মানুষ গ্রামের উৎসব উপভোগ করছে। ছবি: ফুওং গিয়াং

পাহাড়ে যাচ্ছি। সেখানে, আমার মনে হচ্ছিল আমি অন্য সভ্যতায় হারিয়ে গেছি, অন্য এক জগতে , যেখানে অনেক নতুন জিনিস, সবসময় বিস্ময়ে ভরা। সেখানে, আমার বিপরীতে থাকা ব্যক্তি, যিনি মাত্র কয়েক মিনিট আগে নীরবে মদ্যপান করছিলেন এবং হাসছিলেন, হঠাৎ একজন শিল্পীতে রূপান্তরিত হয়ে গেলেন। একজন রাস্তার গায়ক। একজন গল্পকার...

আগুনের ধারে

প্লেনের বাড়ি পো'রনিং গ্রামের মাঝখানে অবস্থিত। মূল বাড়ির পাশে, প্লেন একটি রান্নাঘর সহ একটি ছোট স্টিল্ট বাড়ি তৈরি করেছিলেন। আমরা যখনই তাই গিয়াং পাহাড়ে তাকে দেখতে ফিরে আসতাম তখন এটিই ছিল আমাদের মিলনস্থল।

গ্রামে তার ব্যবসায়িক ভ্রমণের সময়, তিনি চুপচাপ রেকর্ড করতেন, একত্রিত করতেন এবং কো তু জনগণের সংস্কৃতি সম্পর্কে সবকিছু সংগ্রহ করতেন। মাঝে মাঝে, তিনি উপহার হিসেবে নিয়ে আসতেন, একটি পালিশ করা মহিষের শিংয়ের বাঁশি। একটি আবেল। একটি ছোট মহিষের চামড়ার ঢোল, বা বাকলের পোশাক, যা আধুনিক জীবনে অত্যন্ত বিরল।

প্লেনহ সঙ্গীত তত্ত্ব সম্পর্কে কিছুটা জানতেন। তিনি বাড়িতে আনা প্রতিটি বাদ্যযন্ত্র সম্পর্কেও জানতেন। তিনি তার কান, চোখ এবং গ্রামের প্রবীণদের গান শুনে শিখেছিলেন। তিনি বাদ্যযন্ত্র তৈরি করতেও শিখেছিলেন। "যাতে আমি পরে আমার বাচ্চাদের শেখাতে পারি। যাতে এই জিনিসগুলি হারিয়ে না যায়," প্লেনহ বললেন, চুলায় যোগ করা শুকনো বাঁশের কাঠির কর্কশ শব্দের মাঝে।

সীমান্তবর্তী অঞ্চলের ঠান্ডায় আমরা মদ পান করলাম। অনেকেই মজা করে প্লেনকে বনের শিল্পী বলে ডাকলেন। প্লেন কেবল হেসে হাত নাড়লেন এবং সেই উপাধি গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানালেন। “আমি পাহাড়, বন এবং এই ভূমির সবকিছু ভালোবাসি। আমি যেখানে থাকি তাই গিয়াং-এর সাংস্কৃতিক সম্পদের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হল সঙ্গীত,” প্লেন ব্যাখ্যা করলেন।

তিনি তাই গিয়াং-এর গ্রামের প্রবীণদের কথা বললেন, যারা তার জন্মভূমির প্রকৃত শিল্পী। সেখানে ছিলেন মিঃ ব্রু পো, বৃদ্ধ ক্লাউ ব্লাও, অথবা মিঃ আলাং আভেল, শ্রদ্ধেয় গ্রামের প্রবীণরা, যারা তার জন্মভূমির কো তু জনগণের সংস্কৃতির জীবন্ত সম্পদ। আনন্দে অংশগ্রহণকারী যে কোনও ব্যক্তি হঠাৎ করেই তাদের আওয়াজ তুলতে উত্তেজিত হয়ে উঠলেন।

তাদের কাছে, সঙ্গীত পরিবেশনের জন্য নয়, বরং ভাগ করে নেওয়ার জন্য, গল্প বলার জন্য। গান করতালি দেওয়ার জন্য নয়, আত্মতৃপ্তির জন্য গাওয়া হয়। বনকে জানাতে যে আমি এখনও এখানে আছি। প্লেন তার হাত ছড়িয়ে ব্যাখ্যা করলেন।

এখান থেকেই তৈরি হতো বাদ্যযন্ত্রের উৎপত্তি, যা তাদের চারপাশের সাধারণ উপকরণ দিয়ে তৈরি হতো: কাঠের টুকরো, দুধের ক্যান এবং তার থেকে আলাদা করে তৈরি করা একটি স্টিলের তার যা দিয়ে "এককর্ড"-এর মতো একটি বাদ্যযন্ত্র তৈরি করা হতো, একটি নল, বাঁশের বাঁশি, এমনকি ছন্দ তৈরির জন্য পাথরও ব্যবহার করা হতো। প্রতিটি বাদ্যযন্ত্রই একটি গল্প, যা পাহাড়ের নিঃশ্বাস, পূর্বপুরুষদের, বনে বেড়ে ওঠার দিনগুলির কথা বহন করে।

"একটি বাদ্যযন্ত্র কেবল একটি বস্তু নয়, এর একটি আত্মা আছে" - প্লেনহ বলেন। এবং এটা সত্য। যখন সে ঢোল বাজায় বা গিটারের দিকে হাত বাড়ায়, আমি পুরো বনকে প্রাণবন্ত হতে দেখি, কো তু মেয়েরা এবং ছেলেরা আনন্দে আকাশে নাচতে দেখে, নতুন ধান উদযাপনের জন্য আগুন জ্বালানোর রাতগুলি দেখে...

গ্রামের শিল্পী

পাহাড়ি মানুষ এমনভাবে গান গায় যেন তারা তাদের আত্মার গভীর থেকে কথা বলছে। তাদের সুর পাহাড় এবং বন জুড়ে প্রতিধ্বনিত হয়, কোনও মঞ্চ বা শ্রোতার প্রয়োজন ছাড়াই। কারণ তারা নিজেদের জন্য গান গায়, তাদের আদিম চেতনা থেকে উদ্ভূত সঙ্গীতের প্রতি ভালোবাসার জন্য, জীবনের আনন্দ এবং সুখের জন্য গান গায়।

তারা সবসময়ই গ্রামের বিশেষ শিল্পী। তারা খ্যাতির জন্য পরিবেশনা করে না, তারা কেবল তাদের নিজস্ব প্রয়োজনের জন্য গান করে। তাদের সঙ্গীত নিঃশ্বাসের মতো, পাহাড়ি গিরিখাতের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত স্বচ্ছ স্রোতের মতো, স্বচ্ছ এবং আবেগে পরিপূর্ণ। তাদের গান প্রকৃতির মাঝে উঠে আসে, বাতাস, পাখি এবং পাতার কলকল শব্দের সাথে মিশে যায়। এটি মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে, অতীত এবং বর্তমানের মধ্যে একটি জাদুকরী ছেদনের মতো।

এক বছর, আমি মিঃ হো ভ্যান থাপের সাথে দেখা করার জন্য ত্রা ক্যাং (নাম ত্রা মাই) পাহাড়ে থেমেছিলাম। মিঃ থাপ একজন বিরল ব্যক্তি যিনি এলাকার জে-ডাং জনগণের অনন্য লিথোফোন তৈরি এবং পরিবেশন করতে জানেন। গ্রামবাসীরা জানিয়েছেন যে মিঃ থাপ নিজের তৈরি অনেক বাদ্যযন্ত্র তৈরি এবং বাজিয়েছেন। তিনি গ্রামের উৎসবে, আগুনের ধারে এবং ভাতের ওয়াইনের মাতাল পার্টিতে গান গাইতেন।

তার গান গাওয়া এবং বাদ্যযন্ত্র বাজানো তার জন্য একটি পবিত্র আচারের মতো ধ্বনিত হচ্ছিল। কোন প্যাটার্ন নেই, কোন প্রস্তুতি নেই, কোন প্যাটার্ন নেই। তিনি নির্মল আনন্দের জন্য, একজন গ্রামীণ শিল্পীর জীবনের অন্তহীন একাকীত্বের জন্য গান গেয়েছিলেন।

এটাই পাহাড়ি মানুষের স্বাভাবিক এবং আদিম শৈল্পিক আত্মা। তারা তাদের সমস্ত হৃদয় দিয়ে গান করে। তারা নিজেদের প্রকাশ করার, তাদের আনন্দ, দুঃখ এমনকি তাদের স্বপ্ন ভাগ করে নেওয়ার উপায় হিসেবে গান করে।

সঙ্গীতের মাধ্যমে, পাহাড়ি মানুষ সহানুভূতি এবং সান্ত্বনা খুঁজে পায়। জীবন এখনও কষ্টে ভরা। কিন্তু সেখানে, তারা মাটির নয়, অন্য এক জায়গায় ডুবে আছে। গানটি গ্রামের মধ্য দিয়ে, পাহাড়ের উপর দিয়ে, বনের কোথাও ঘুরে বেড়ায় বাতাসের সাথে তাল মিলিয়ে চলে।

পাহাড়ি মানুষরা গর্বিত, সরল কিন্তু গভীর শৈল্পিক আত্মার সাথে গান গায় এবং বেঁচে থাকে। একটি খুব বিশেষ "সভ্যতা", যা কখনও মিশ্রিত হবে না, কিছুই বেঁধে রাখতে বা লঙ্ঘন করতে পারবে না।

সূত্র: https://baoquangnam.vn/hat-giua-mien-rung-3154056.html