লাং সনের শান্ত পর্বতমালায় এমন এক সুর শোনা যায় যা একাধারে ঝর্ণার মতো স্বচ্ছ এবং পাহাড়ি পাথরের কণ্ঠস্বরের মতো গম্ভীর – সেটি হলো তিন বীণার সুর। লাং সনের তাই এবং নুং জনগোষ্ঠীর কাছে, ইউনেস্কো কর্তৃক স্বীকৃত অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ‘থেন’ শুধু একটি গান নয়, বরং বাস্তবতা ও আধ্যাত্মিকতাকে সংযোগকারী এক অদৃশ্য সুতো; প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে পরিশ্রুত ‘আত্মা’।
কিন্তু আজকের জীবনের এই কোলাহল ও ব্যস্ততার মাঝে, যখন চাকচিক্য ও জাঁকজমকের আড়ালে প্রাচীন মূল্যবোধগুলো কখনো কখনো ঢাকা পড়ে যায়, তখনও এমন কিছু তরুণ আছেন যারা স্রোতের বিপরীতে চলার পথ বেছে নেন এবং জাতির পথচলা অব্যাহত রাখতে প্রাচীন পঙক্তি সংগ্রহ করেন।
টিন বাদ্যযন্ত্রের প্রতি ভালোবাসা

|
জনাব দুয়ং কং ত্রং বাক সন বিদ্রোহের বার্ষিকী (২৭ সেপ্টেম্বর, ১৯৪০ - ২৭ সেপ্টেম্বর, ২০২৫) উদযাপন উপলক্ষে ‘থেন’ গান পরিবেশন করছেন। (ছবি: ফুয়ং থু) |
সবাই ‘থেন’ গান শেখার ‘সাহস’ করে না। কারণ ‘থেন’ শুধু গানের কথার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এর সাথে পবিত্র সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণের দায়িত্বও জড়িত। তা সত্ত্বেও, আধুনিক জীবনের এই ব্যস্ততার মাঝেও এমন অনেক তরুণ-তরুণী আছেন, যারা আবেগ ও অধ্যবসায়ের দ্বারা চালিত হয়ে নীরবে ‘থেন’কেই বেছে নেন নিজেদের জনগোষ্ঠীর সুন্দর ঐতিহ্যকে রক্ষা করার জন্য।
মাত্র ২৫ বছর বয়সে, বাক সন কম্যুনের থেন শিল্পী দুয়ং কং ত্রং এক শান্ত অথচ দৃঢ় পথ বেছে নিয়েছেন। থেন সংস্কৃতিকে আপন করে নেওয়ার তাঁর এই যাত্রা বড় মঞ্চে শুরু হয়নি, বরং এর স্বাভাবিক সূত্রপাত ঘটেছিল তাঁর গ্রামের নারীদের গাওয়া ঘুমপাড়ানি গান ও সুমধুর থেন সঙ্গীত থেকে। এই সুরগুলো, এক সতেজ স্রোতের মতো, শৈশব থেকে শুরু করে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত এই তরুণ তাই ছেলেটির আত্মাকে নীরবে পুষ্ট করেছে। থেন-এর এই মধুর শৈশবের স্মৃতিগুলোই এই যুবককে তাঁর জন্মভূমির সুর সম্প্রদায়ের কাছে পৌঁছে দেওয়ার যাত্রা চালিয়ে যাওয়ার চালিকাশক্তি হয়ে উঠেছে।
খুব কম লোকই কল্পনা করতে পারত যে, এত অল্প বয়সে দুয়ং কং ত্রং ‘থেন’ গানের জন্য ১৫ বছর উৎসর্গ করেছেন। তিনি বর্তমানে তার স্থানীয় এলাকায় ‘থেন’ গান এবং ‘তিন’ বাজানো শেখানোর ১২টি ক্লাস পরিচালনা করেন। উল্লেখযোগ্যভাবে, তিনি যে কুইন সন গ্রামে থাকেন, সেখানে এখনও দুটি ক্লাস নিয়মিতভাবে অনুষ্ঠিত হয়। এই যুবক শুধু গানই শেখান না, বরং শিশুদের তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে লালন করতেও শেখান।
সেই একই আবেগ ধারণ করে, ২০ বছর বয়সী ল্যাং থুই লিনও থেন গানের শিল্পকে সংরক্ষণ ও প্রচারের জন্য প্রতিদিন কঠোর পরিশ্রম করছেন। বর্তমানে, লিন ভিয়েতনাম থেন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সমিতির স্থায়ী কমিটির সদস্য এবং সমিতির সচিব হিসেবেও দায়িত্ব পালন করছেন।
থুই লিন প্রথম থেন সঙ্গীতে আসেন ২০১৬ সালে, যখন তিনি একটি বোর্ডিং মিডল স্কুলের ছাত্রী ছিলেন। সেই সময়ে থেন সঙ্গীত এবং তিন লুটের ক্লাসে ৩০ জন শিক্ষার্থী ছিল, যাদের সরাসরি প্রশিক্ষণ দিতেন গণশিল্পী হোয়াং থুই। সময়ের সাথে সাথে, অনেকেই যার যার পথে চলে যায়, ফলে লিনই একমাত্র ব্যক্তি যিনি আজ থেন চর্চা চালিয়ে যাচ্ছেন। এই সংখ্যাটি, "১/৩০," ঐতিহ্য সংরক্ষণের কঠোর বাস্তবতার কথা মনে করিয়ে দেয়, যেখানে অটল সংকল্প ছাড়া মাঝপথে হাল ছেড়ে দেওয়া খুব সহজ।
ডিজিটাল যুগে "তখন আত্মা"
ডিজিটাল যুগে, ঐতিহ্য ও আধুনিকতার সমন্বয়ে বিভিন্ন পদ্ধতির মাধ্যমে থেন গানের সাংস্কৃতিক মূল্যের সংরক্ষণ ও প্রচার করা হচ্ছে। কং ট্রং এবং থুই লিনের মতো তরুণ-তরুণীরা বোঝেন যে, দৃষ্টিভঙ্গিতে পরিবর্তন না আনলে থেন চিরকাল জাদুঘরেই থেকে যাবে। তাই, তাঁরা সমাজে থেনের চেতনা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য নিজেদের পথ বেছে নিয়েছেন।
থেন সঙ্গীত শিল্পকে সংরক্ষণ ও টিকিয়ে রাখার জন্য, বাক সন কম্যুনের গণ-কমিটি একটি পরিকল্পনা তৈরি করেছে এবং থেন সঙ্গীত ও তিন ল্যুট বাজানোর উপর গোষ্ঠীভিত্তিক ক্লাসের আয়োজন করেছে। এই ক্লাসগুলোর কল্যাণে শুধু শিশুরাই নয়, প্রাপ্তবয়স্করাও অংশগ্রহণ করতে পারেন। ক্লাসগুলো সাধারণত গ্রীষ্মকালীন ছুটির সময় অনুষ্ঠিত হয়, যখন শিশুদের স্কুল ছুটি থাকে। প্রতিটি ক্লাসে প্রায় ১৫-২০ জন শিক্ষার্থী থাকে, যাতে শিক্ষক প্রতিটি তাল ও গান ধাপে ধাপে তাদের শিখিয়ে দিতে পারেন।
শিক্ষাদানের পাশাপাশি, দুয়ং কং ত্রং ‘থেন’ গান কার্যকরভাবে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য প্রতিনিয়ত নতুন নতুন পদ্ধতি খোঁজেন, যার মধ্যে একটি হলো সামাজিক মাধ্যম। তার মতে, বর্তমানে সামাজিক মাধ্যমের ব্যাপক প্রসার তাই জনগোষ্ঠীর এই অনন্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যকে প্রচার করার প্রচেষ্টায় তার মতো ব্যক্তিদের ব্যাপকভাবে সাহায্য করে।
"বর্তমানে আমি একটি হোমস্টে ব্যবসা চালাচ্ছি। যেসব অতিথি এটির অভিজ্ঞতা নিতে চান, তাদের জন্য আমি 'থেন' গান এবং 'টিন' বাজানোর আসরের আয়োজন করি এবং সেই পরিবেশনার ভিডিও সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমগুলোতে, প্রধানত ফেসবুকে, পোস্ট করি। আমি চাই যত বেশি সম্ভব মানুষ এই শিল্পরূপটির অভিজ্ঞতা লাভ করুক এবং এটি সম্পর্কে জানুক," তিনি জানান।

|
থুই লিন পিপলস পুলিশ একাডেমির একটি অনুষ্ঠানে পারফর্ম করছেন। (ছবি: Phương Thư) |
এছাড়াও, জনাব ট্রং বলেন যে, তাদের ক্ষুরধার বুদ্ধি ও মুক্তমনা মনোভাবের জোরে বিশেষ করে বাক সন এবং সাধারণভাবে লাং সন প্রদেশের তরুণ-তরুণীরা, কুইন সন গ্রামের তাই জনগোষ্ঠীর ‘থেন’ লোকগানকে দেশি ও বিদেশি পর্যটকদের বৃহত্তর অংশের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য একটি নতুন সেতুবন্ধন হিসেবে প্রযুক্তিকে সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করছে।
থুই লিনের জন্য, থেন সঙ্গীত ছড়িয়ে দেওয়ার যাত্রাটি এক অনন্য পথে উন্মোচিত হয়েছে, যা শান্ত কিন্তু উদ্দেশ্যপূর্ণ। বর্তমানে তিনি একাডেমি অফ জার্নালিজম অ্যান্ড কমিউনিকেশনে সাংস্কৃতিক উন্নয়ন বিষয়ে পড়াশোনা করছেন এবং এই পাঠশালাকে তাঁর সেই আবেগকে লালন করার একটি ভিত্তি হিসেবে দেখেন, যা তাঁর খুব অল্প বয়সেই অঙ্কুরিত হয়েছিল। এই বিষয়টি বেছে নেওয়ার সিদ্ধান্তের কথা বলতে গিয়ে তিনি বলেন: “বিশ্ববিদ্যালয়ের ভর্তি পরীক্ষার সময়, আমি ৬-৭ বছর ধরে থেন সঙ্গীত শিখছিলাম। সেই সময়ে, আমি ভেবেছিলাম যে আমি যে থেন সঙ্গীত এবং তিন লুটের চর্চা করছি, তার বিকাশের ভিত্তি স্থাপনের জন্য সংস্কৃতির একটি বিশেষায়িত ক্ষেত্রে আমার পড়াশোনা করা প্রয়োজন।”
লিন-এর 'Nàng Then Thùy Linh' নামে একটি টিকটক চ্যানেল রয়েছে, যার প্রায় ৩০,০০০ ফলোয়ার আছে। লিন-এর মতে, ডিজিটাল যুগে টিকটকের মতো সোশ্যাল মিডিয়া প্ল্যাটফর্মগুলো যোগাযোগের একটি কার্যকর মাধ্যম: "টিকটকে আমি যে 'থেন' গানের ভিডিওগুলো পোস্ট করি, তার প্রায় সবই ভাইরাল হয়ে যায়। বেশিরভাগ সাক্ষাৎকার বা সংবাদপত্রে উপস্থিতির কারণ হলো, মানুষ টিকটকের মাধ্যমেই আমার সম্পর্কে জানতে পেরেছে। সেই প্রথম দিকের প্রতিবেদনগুলো আমাকে 'থেন'-এর গান এবং আমার ব্যক্তিগত জীবনযাত্রা সম্পর্কে জানানোর আরও সুযোগ করে দিয়েছিল।"
তরুণদের কাছাকাছি

|
দুয়ং কং ত্রং হোমস্টে-তে সাংস্কৃতিক বিনিময় এবং থেন গানের পরিবেশনা। (ছবি: ফুয়ং থু) |
যদিও থেন সঙ্গীত এবং তিন বীণা বাদনের শিল্পকলা জনসাধারণের কাছে সহজলভ্যতার ক্ষেত্রে ইতিবাচক পরিবর্তন আনছে, এই শিল্পরূপকে শ্রোতাদের আরও কাছে নিয়ে আসা একটি বড় চ্যালেঞ্জ হয়েই আছে। বিশেষ করে, জাতিগত ভাষা ব্যবহারের অনন্য প্রকৃতির কারণে, সবাই এই ধর্মীয় থেন শিল্পরূপটি বুঝতে ও এর মর্ম উপলব্ধি করতে পারে না। এমনকি একই জাতিগোষ্ঠীর মানুষেরাও এর গানের কথার অর্থ পুরোপুরি অনুধাবন করতে হিমশিম খায়। যদিও থেন শিল্পরূপগুলো বিভিন্ন কিন (ভিয়েতনামী) ভাষায় সুরারোপিত হওয়ায় তা আরও সহজলভ্য হয়েছে, তবুও শ্রোতাদের পক্ষে এর গভীর সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা ও বোঝা কঠিন।
বর্তমানে লাং সন প্রদেশে, বিশেষ করে তরুণদের মধ্যে, থেন গান শেখার চাহিদা বাড়ছে, অথচ এটি শেখাতে সক্ষম জ্ঞানী শিল্পীর সংখ্যা খুবই কম। এই ঘাটতিটি এই শিল্পরূপটির সংরক্ষণ, হস্তান্তর এবং সুরক্ষার ক্ষেত্রে বহুবিধ প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করছে।
এই বাস্তবতার আলোকে, জনাব দুয়ং কং ত্রং সেই তরুণদের প্রতি তাঁর বিশ্বাস ও আশা প্রকাশ করেছেন, যারা আজ নীরবে ‘থেন গান’ সংরক্ষণ করছেন। তিনি বিশ্বাস করেন যে, সমাজে ‘থেন গান’ ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য সচেষ্ট এই তরুণরা তাদের নিজ শহর বাক সনের ‘সাংস্কৃতিক দূত’, এবং তিনি আশা করেন যে তারা অধ্যবসায় চালিয়ে যাবে, যাতে বহু প্রজন্ম ধরে লালিত এই সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ভবিষ্যতে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ও বিকশিত হতে থাকে।
থুই লিনের কাছে ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি সংরক্ষণের সচেতনতা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। তিনি সর্বদা নিজেকে মনে করিয়ে দেন যে, যদি পরবর্তী প্রজন্ম এটি সংরক্ষণ ও প্রসারে সচেষ্ট না হয়, তবে ‘থেন গান’ এবং ‘তিন’ বাজনা বিলুপ্ত হয়ে যাওয়ার ঝুঁকিতে পড়বে। থুই লিন বিশ্বাস করেন যে, তরুণ প্রজন্ম যতক্ষণ তাদের বয়োজ্যেষ্ঠদের কাছ থেকে শেখার সুযোগ পাবে, ততক্ষণ তারাই এই সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলোকে সংরক্ষণ ও প্রসারের সেতুবন্ধন হয়ে উঠবে।
থেন সঙ্গীতকে সম্প্রদায়ের আরও কাছে নিয়ে আসা শুধু একটি স্বপ্ন নয়, বরং এটি একটি ব্রত যা কং ট্রং, থুই লিন এবং লাং সনের অনেক তরুণ-তরুণী অনুসরণ করছেন। তাদের লক্ষ্য শুধু ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ করাই নয়, বরং থেনকে দেশি ও বিদেশি পর্যটকদের বৃহত্তর দর্শকের কাছে ছড়িয়ে দেওয়া। সর্বাগ্রে, এই সংরক্ষণের যাত্রা শুরু করতে হবে তরুণদের দিয়েই, যারা সমসাময়িক জীবনে থেনের গল্প লিখে যাবে।
বাক সন-এর রাতে, তিন বীণার সুর প্রতিধ্বনিত হয়, পাহাড় ও অরণ্যের নিঃশ্বাসের মতো ছন্দময়, অবিরাম ও অন্তহীন…
দেন দুই প্রকারের হয়: ধর্মীয় দেন এবং শৈল্পিক দেন। আধ্যাত্মিক জগতের সাথে সংযোগ স্থাপনের উদ্দেশ্যে, ধর্মীয় দেন আরও জটিল, যার মধ্যে বিভিন্ন ধরণের আচার-অনুষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত থাকে, যেমন: শান্তির জন্য দেন, নৈবেদ্য প্রদান, আরোগ্যদান... অথবা স্বয়ং দেন গুরুর বিশাল "দেন ভোজ", যেমন: দীক্ষা অনুষ্ঠান, অভিষেক অনুষ্ঠান, এবং অবসর গ্রহণ অনুষ্ঠান... এই ধরনের থেন সাধনার জন্য শিক্ষার্থীর কঠোর প্রশিক্ষণের প্রয়োজন হয়, কারণ এর আচার-অনুষ্ঠানগুলো বহু অধ্যায় ও পরিচ্ছেদের মধ্য দিয়ে সম্পন্ন হয়। স্থানীয় বিশ্বাস অনুসারে, থেন গুরু হতে হলে একজনকে অবশ্যই 'ভাগ্য নির্ধারিত' বা 'বিশেষ উপহারপ্রাপ্ত' হতে হয়, অর্থাৎ 'উচ্চতর শক্তি' দ্বারা নির্বাচিত হতে হয়। অন্যদিকে, থেন লোকগানগুলো ততটা আনুষ্ঠানিক নয়, তবে এতে গায়ককে প্রতিটি কথা ও সুরে সম্পূর্ণরূপে নিমগ্ন হতে হয়। লাং সন প্রদেশের লোককবিতা ও প্রবাদের একটি অনন্য রূপ হিসেবে বিবেচিত থেন লোকগানে তাই ও নুং জনগোষ্ঠীর আধ্যাত্মিক জীবনের গভীর ছাপ রয়েছে। এর কথাগুলো মূলত মানুষকে তাদের অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক জীবন বিকাশে উৎসাহিত করে এবং যুগলের ভালোবাসা, স্বদেশ ও দেশের প্রতি ভালোবাসার প্রশংসা করে। তাহলে গান এবং টিন লুট হলো এমন দুটি চিত্র যা সবসময় একসাথে যায়। একটি টিন লুটে তিনটি তার এবং এর গলায় পাঁচটি খাঁজ থাকে, প্রতিটি খাঁজে ভিন্ন ভিন্ন স্বর থাকে। এর মানে হলো, একটি বাদ্যযন্ত্রেই অনেকগুলো স্বর থাকে যা শিক্ষার্থীকে মুখস্থ করতে হয়। নতুনদের জন্য স্বরগুলো মনে রাখা এবং বাদ্যযন্ত্রটি বাজানো কঠিন হতে পারে, অন্যদিকে নাচ বা গ্লিসান্ডোর মতো আরও কঠিন দক্ষতাগুলো পরিবেশন করার আগে যথেষ্ট অনুশীলনের প্রয়োজন হয়। |
উৎস: https://baoquocte.vn/hat-then-theo-buoc-chan-nguoi-tre-340769.html
মন্তব্য (0)