দাবার টুকরোগুলোর আকার কীভাবে 'বিমূর্ত' করা হয়েছিল?

দাবার টুকরোগুলো প্রাচীন যুদ্ধ ইউনিট থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, তাহলে ঠিক কখন দাবা টুকরোগুলো প্যান, নাইট, বিশপ এবং রুকদের মতো পরিচিত টুকরোতে বিবর্তিত হয়েছিল যা আমরা আজ দেখি?

দাবার টুকরোগুলো মূলত মানুষের আকারে এসেছিল - ছবি: স্ক্রিনশট

দাবা "রাজাদের খেলা" নামে পরিচিত। এই খেলাটি কেবল বৌদ্ধিক বিনোদনের একটি রূপ নয় বরং যুদ্ধের শিল্পকে অনুকরণ এবং কৌশলগত চিন্তাভাবনা বিকাশের একটি হাতিয়ারও। এই খেলার উৎপত্তি প্রাচীন ভারতের সামরিক ইতিহাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

সেনাবাহিনীর প্রতিরূপ

দাবার সর্বাধিক স্বীকৃত উৎস হল চতুরঙ্গ খেলা, যা খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর দিকে ভারতে উদ্ভূত হয়েছিল। সংস্কৃত ভাষায় চতুরঙ্গ নামের অর্থ "চারটি ইউনিট", যা তৎকালীন ভারতীয় সেনাবাহিনীর চারটি প্রধান শাখাকে নির্দেশ করে: পদাতিক, অশ্বারোহী, হাতি এবং রথ।

মূল টুকরোগুলো ছিল প্যাঁদা, নাইট, বিশপ, রুক এবং রাজাদের পূর্বসূরী - যুদ্ধক্ষেত্রে এই ইউনিটগুলিকে সঠিকভাবে অনুকরণ করার জন্য গঠন এবং আন্দোলন দেওয়া হয়েছিল। চতুরঙ্গের মূল উদ্দেশ্য ছিল রক্তপাত ছাড়াই শাসকদের জন্য "যুদ্ধ গঠন" এবং "সামরিক কমান্ড" দক্ষতা প্রশিক্ষণ এবং বিকাশ করা। এটি দ্রুত অভিজাতদের জন্য উচ্চ-শ্রেণীর বৌদ্ধিক বিনোদনের একটি রূপে পরিণত হয়েছিল।

দাবার টুকরোতে পরিবর্তন

প্রাচীন পারস্যে যখন দাবা খেলা (যাকে শতরঞ্জ বলা হত) জনপ্রিয় ছিল, তখন মূলত যুদ্ধ ইউনিট এবং পদাতিক, অশ্বারোহী, হাতি এবং রাজাদের মতো সামাজিক শৃঙ্খলার অনুকরণের জন্য দাবার টুকরো তৈরি করা হয়েছিল।

সেই সময়ে মানুষ এবং প্রাণীর মূর্তি চিত্রিত করা প্রচলিত ছিল, দাবাকে যুদ্ধের একটি অনুকরণ হিসেবে দেখা হত যেখানে খেলোয়াড়রা রাজার ভূমিকা গ্রহণ করত। তবে, ইসলামের প্রসারের কারণে সপ্তম শতাব্দীর পর দাবার টুকরোগুলির আকৃতি তাদের মানবিক রূপ হারাতে শুরু করে।

দ্বাদশ শতাব্দীতে, ইরানে বিমূর্ত আকারে নকশা করা দাবার সেট আবির্ভূত হয়েছিল - ছবি: রয়্যালচেসমল

ইসলামী ঐতিহ্যে, মূর্তি খোদাই করা বা মানুষ বা প্রাণীর মূর্তি অনুকরণ করা নিষিদ্ধ। অতএব, যখন আরব বিশ্বে দাবা খেলার প্রচলন শুরু হয়, তখন দাবার টুকরোগুলিকে সিলিন্ডার, কিউব এবং ছোট টাওয়ারের মতো বিমূর্ত আকারে সরলীকৃত করতে বাধ্য করা হয়, শুধুমাত্র উচ্চতা এবং প্যাটার্নে ভিন্নতা থাকে যাতে ধর্মের প্রতি আপত্তিকর বলে বিবেচিত না হয়।

প্রমাণ হলো, খননকৃত আব্বাসীয় আমলের (৯ম, ১০ম শতাব্দী) দাবার সেটগুলিতে অত্যন্ত সরল খোদাই করা টুকরো দেখা যায়। দাবা আরবদের মাধ্যমে ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে এবং প্রাথমিকভাবে এই বিমূর্ত রূপটি ধরে রাখে।

মধ্যযুগে দ্বাদশ এবং ত্রয়োদশ শতাব্দীর মধ্যে, দাবা ধীরে ধীরে "খ্রিস্টীয়করণ" করা হয়েছিল এবং পশ্চিমা কারিগররা মানব রূপ (রাজা, রানী, নাইট, বিশপ, সৈনিক) পুনরুদ্ধার করতে শুরু করেছিলেন, যা তৎকালীন সামন্ততান্ত্রিক ও ধর্মীয় সমাজের প্রতিফলন ঘটায়।

এই মানব দাবার টুকরোগুলি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ইউরোপে জনপ্রিয় ছিল। তবে, ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে একটি নান্দনিক বিপ্লব এবং মানসম্মতকরণ ঘটে।

১৮৪৯ সালে, ইংল্যান্ডের লন্ডনে, আন্তর্জাতিক মানের দাবা সেট তৈরির জন্য একটি নকশা প্রতিযোগিতায় নাথানিয়েল কুকের নকশাটি নির্বাচিত হয়েছিল। স্টাউনটন নামে প্রস্তুতকারক কর্তৃক বাজারজাত করা এই সেটটি প্রকৃত মানুষের মুখ এবং মূর্তিগুলিকে সম্পূর্ণরূপে বাদ দিয়ে, তাদের জায়গায় বিমূর্ত প্রতীক (ঘোড়া-মাথাওয়ালা নাইট, পিরামিড এবং চেরা-আকৃতির পিরামিড) স্থাপন করে।

স্টাউনটন দাবা সেটটি পরবর্তীতে আন্তর্জাতিক দাবা ফেডারেশন (FIDE) দ্বারা একটি আন্তর্জাতিক মান হিসাবে স্বীকৃতি পায়, যা আনুষ্ঠানিকভাবে ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে মানবিক দাবার টুকরোর সমাপ্তি ঘোষণা করে।

এই পরিবর্তন কেবল ধর্ম বা নান্দনিকতার কারণেই নয়, বরং ব্যবহারিকতার (উৎপাদনের সহজতা, স্থায়িত্ব, পরিবহনের সহজতা) এবং সর্বজনীনতার কারণেও হয়েছিল, যা দাবাকে যুক্তি এবং বুদ্ধিমত্তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে একটি নিরপেক্ষ, বিশ্বব্যাপী খেলায় পরিণত করেছিল।

তুয়ান লং

সূত্র: https://tuoitre.vn/hinh-dang-quan-co-vua-da-bi-truu-tuong-hoa-nhu-the-nao-20251017112813246.htm