পবিত্র কাহিনী - কো তু

হো চি মিন সিটি ফাইন আর্টস মিউজিয়ামে এখন থেকে ১৫ই এপ্রিল পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হচ্ছে 'সেক্রেড - কো তু' প্রদর্শনী, যেখানে শিল্পী ফাম কুওক আন-এর প্রায় ৫০টি বার্নিশের চিত্রকর্ম প্রদর্শন করা হচ্ছে।

ফাম কুওক আন-এর কাছে কো তু মুখোশের প্রতিচ্ছবিটি হয়তো অমার্জিত ও আনাড়ি, কিন্তু এটি অপরিমেয় বিশ্বাস এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধকে ধারণ করে। - ছবি: এইচ.ভি.ওয়াই

ট্রুং সন পর্বতমালার প্রত্যন্ত গ্রামগুলিতে বসবাসকারী কো তু জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক জীবন নিয়ে বহু বছরের মাঠপর্যায়ের গবেষণা ও সমীক্ষার পর এটি তার প্রথম একক প্রদর্শনী।

কো তু সংস্কৃতির পবিত্রতা ফাম কুওক আনে এক বিশেষ সংযোগ স্থাপন করেছিল। হো চি মিন সিটি চারুকলা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার পর, জীবিকা নির্বাহের জন্য তাঁকে ২০ বছরের জন্য চিত্রকলা সাময়িকভাবে সরিয়ে রাখতে হয়েছিল। কিন্তু বার্নিশ চিত্রকলা এবং আদিবাসী সংস্কৃতির প্রতি তাঁর অনুরাগ তখনও প্রবলভাবে জ্বলছিল।

২০১৮ সালের দিকে তিনি আবার তাঁর সরেজমিন পরিদর্শন শুরু করেন। প্রতিটি পরিদর্শন দশ দিনেরও বেশি সময় ধরে চলত, যা লাওস সীমান্তবর্তী প্রত্যন্ত অঞ্চল থেকে দং জিয়াং ( কোয়াং নাম ) পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। কখনও কখনও তিনি অনেক দূরে ভ্রমণ করতেন, কিন্তু এমন কয়েকটি গ্রামেরই দেখা পেতেন যারা তখনও তাদের আদি সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ধরে রেখেছিল।

এই ধরনের অভিজ্ঞতা থেকেই কো তু জনগোষ্ঠীর পবিত্রতা ধীরে ধীরে নোট ও স্কেচের মাধ্যমে রূপ লাভ করে এবং পরবর্তীতে তা আবেগে পরিমার্জিত হয়ে এক অনন্য অঙ্কনশৈলী তৈরি করে। প্রচলিত পদ্ধতিতে বিশাল অরণ্য চিত্রিত করার পরিবর্তে, ফাম কুওক আন সরাসরি প্রতীকের দিকে ঝুঁকেছিলেন: মুখোশ, দেব-দেবী, গুওল ঘর (যৌথ বাসস্থান), যা ছিল কো তু জনগোষ্ঠীর মূল আধ্যাত্মিক কাঠামো।

পেশাদার দৃষ্টিকোণ থেকে অনেকেই মনে করেন যে, থিয়েং-কো ​​তু-এর অসাধারণ দিকটি শিল্পীর উপাদান ব্যবহারের কৌশলের মধ্যে নিহিত। বার্নিশ স্বভাবতই একটি জাদুকরী এবং "অস্থির" মাধ্যম, যার জন্য কঠোর কৌশল এবং ধৈর্যের প্রয়োজন। তবে, ফাম কুওক আন পরিচিত চকচকে শৈলীতে বার্নিশ তৈরি করেননি, বরং একটি রুক্ষ, ভারী এবং বহুস্তরীয় পৃষ্ঠ বজায় রাখতে বেছে নিয়েছেন।

রঙ, সোনা, লিপস্টিক এবং ডিমের খোসার স্তরগুলো কেবল সৌন্দর্যবর্ধনের জন্য নয়; এগুলো যেন পুঞ্জীভূত স্মৃতির স্তর। গভীর ঘর্ষণ, স্তরবিন্যাস এবং হাতে পালিশ করার কৌশলগুলো এক ধরনের দৃশ্যগত সংকোচন তৈরি করে, যা দর্শককে যত বেশিক্ষণ তাকিয়ে থাকতে হয়, ততই আকৃষ্ট করে।

সহযোগী অধ্যাপক ও শিল্পী নগুয়েন ভ্যান মিন মন্তব্য করেছেন যে, এই বিষয়বস্তু প্রকাশের জন্য বার্নিশ বেছে নেওয়া একটি সাহসী ও পেশাদারী সিদ্ধান্ত ছিল, কারণ উপাদানটি কেবল চিত্রকল্পের মাধ্যমেই নয়, বরং এক শারীরিক অনুভূতির মাধ্যমেও ‘পবিত্র’ ভাবটি ফুটিয়ে তুলতে অবদান রেখেছে।

কিউরেটর ফান ট্রং ভান এই প্রদর্শনীকে সমসাময়িক চিত্রকলার ভাষা ব্যবহার করে আদিবাসী প্রতীকবাদের পুনর্গঠনের একটি গুরুত্বপূর্ণ পরীক্ষা হিসেবে মূল্যায়ন করেছেন। প্রদর্শনীটি একটি সরাসরি প্রশ্নও উত্থাপন করে: যখন একটি পবিত্র প্রতীককে ফ্রেমে স্থাপন করা হয়, তখন তা কি তার মূল শক্তি ধরে রাখে, নাকি তা কেবলই একটি প্রতিচ্ছবি হয়ে ওঠে?

একেবারে গোড়া পর্যন্ত ঘষে ফেলা রঙের স্তরের মুখোমুখি হলে প্রত্যেক ব্যক্তির নিজস্ব অভিজ্ঞতার মধ্যেই এর উত্তর নিহিত থাকে। আর শুধু সেটাই একটি সার্থক অভিজ্ঞতা।

"আমি যা বুঝি তাই আঁকি, অন্যরা যা দেখে তা নয়," ফাম কুওক আন জোর দিয়ে বললেন। সম্ভবত এ কারণেই তাঁর চিত্রকর্মগুলো কোনো নির্দিষ্ট গল্প বলে না, বরং মানুষের আধ্যাত্মিক জীবন এবং ধীরে ধীরে ও নীরবে বিলীন হয়ে যাওয়া সাংস্কৃতিক স্মৃতি ও মূল্যবোধ সম্পর্কে বহুবিধ আবেগ জাগিয়ে তোলে।

এবং পবিত্র কো তু সংস্কৃতি এই মৃদু স্মারক হিসেবে কাজ করে যে, কোথাও না কোথাও এখনও সুন্দর সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ বিদ্যমান, যা দৃশ্যমান হওয়া প্রয়োজন এবং যা প্রশংসার যোগ্য।

HUYNH VY

উৎস: https://tuoitre.vn/ke-chuyen-thieng-co-tu-20260410095940427.htm