মুওং পরিচয়ের প্রতীক

মুওং সম্প্রদায়ে, ঝুড়ি বা কুলোর ওপরের নকশা দেখে এর মালিক কোন গোষ্ঠী বা গ্রামের তা চেনা যায়। এই নকশাগুলো একটি সাংস্কৃতিক পরিচয়ে পরিণত হয়েছে, যা মুওং জনগোষ্ঠীর সামাজিক জীবনের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত।

মুওং জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী বয়নজাত পণ্য। ছবি: ফান ভিন

যদিও হোয়া বিন বা থান হোয়া প্রদেশের মতো মুওং জনগোষ্ঠীর সংখ্যা তত বেশি নয়, বরং এক হাজারের কিছু বেশি লোকের এই ছোট সম্প্রদায়ে তাদের বয়নশিল্প এবং উৎপাদিত পণ্যের নকশা এখনও সংরক্ষিত আছে। এটি কোয়াং নাম প্রদেশের বহু-জাতিগত পরিমণ্ডলে তাদের সংস্কৃতির উপস্থিতিকে নিশ্চিত করে। এটি সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানকেও তুলে ধরে: মুওংদের নকশা কো তু এবং সে দাং জনগোষ্ঠীর প্রভাবের সাথে মিশে এক অনন্য বৈশিষ্ট্য তৈরি করেছে।

ঐতিহ্যবাহী বয়ন

মুওং জনগোষ্ঠীর কথা ভাবলে মানুষের মনে প্রায়শই ভেসে ওঠে মাচার ওপর নির্মিত ঘর, মুওং লোকগান এবং প্রাণবন্ত লোক উৎসবের ছবি। কিন্তু তাদের ঐতিহ্যের এমন একটি দিক রয়েছে যা খুব কমই আলোচিত হয়, অথচ তাদের সাংস্কৃতিক সত্তার সঙ্গে গভীরভাবে মিশে আছে: আর তা হলো বয়নশিল্প – একটি ঐতিহ্যবাহী শিল্প যা প্রজন্ম ধরে এই জনগোষ্ঠীর জীবনের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত।

শিল্পী ফান কাম থুয়ং বিশ্বাস করেন যে, প্রাচীন মুয়ং ভাষা অনুসারে, মুয়ং (মুয়াং) মানে একটি ভূমি, মুয়ং জনগোষ্ঠীর বসবাসকারী একটি এলাকা। ফরাসি ঔপনিবেশিক আমলে , হোয়া বিন প্রদেশকে মুয়ং প্রদেশ বলা হতো। হোয়া বিনে চারটি বিখ্যাত বৃহৎ মুয়ং ছিল: নহাত বি, নি ভাং, তাম থাং এবং তু দং – অর্থাৎ, মুয়ং বি (তান লাক), মুয়ং ভাং (লাক সন), মুয়ং থাং (কাও ফং) এবং মুয়ং দং (কিম বোই)। তিনি যুক্তি দেন যে মুয়ং জনগোষ্ঠী সম্পূর্ণরূপে প্রকৃতির উপর নির্ভরশীল ছিল; তাদের বেশিরভাগ সরঞ্জাম বাঁশ, কাঠ এবং মাটি দিয়ে তৈরি হতো। তাদের সরঞ্জামগুলিতে লোহার পরিমাণ খুব কম ছিল এবং তাদের লোহা তৈরির দক্ষতাও খুব উন্নত ছিল না।

মুওং জনগোষ্ঠীর জীবনে ঝুড়ি, মাদুর, কুলো থেকে শুরু করে ধানের পাত্র ও শিকারের সরঞ্জাম পর্যন্ত সবকিছুর জন্যই বাঁশ ও বেত অপরিহার্য উপকরণ। মুওং সম্প্রদায়গুলোতে ঝুড়ি বোনা একটি জনপ্রিয় শিল্পকর্মে পরিণত হয়েছে। এই বুননের শ্রেষ্ঠ নিদর্শন হলো গ্রীষ্মকালীন ঝুড়ি, যা শুধুমাত্র নৈবেদ্য নিবেদনের জন্য ব্যবহৃত হয়। এই ঝুড়ির কিনারা বেত দিয়ে বোনা হয়।

ঝুড়ি বোনার কাজটি সাধারণত বয়স্ক কৃষকেরাই করে থাকেন; বয়স বাড়ার সাথে সাথে তাঁদের বুননের দক্ষতাও বাড়তে থাকে, একসময় তাঁরা এতটাই দুর্বল হয়ে পড়েন যে আর তা করতে পারেন না। ছোটবেলা থেকেই মুওং শিশুদের স্বাভাবিকভাবে বুনতে শেখানো হয়।

"বোনা জিনিসগুলো তৈরি হয়ে গেলে, সেগুলোকে সাধারণত রান্নাঘরের ওপরের চিলেকোঠায়—বাড়ির সেই কেন্দ্রীয় চুল্লিতে, যেখানে আগুন কখনো নেভানো হয় না—শুকানোর জন্য এবং ধোঁয়া ও কালি শুষে নিয়ে কালো ও চকচকে হয়ে ওঠার জন্য ঝুলিয়ে রাখা হয়। এই ধোঁয়ায় শুকানো বোনা জিনিসগুলো অত্যন্ত টেকসই, জলরোধী এবং উইপোকা-প্রতিরোধী," লিখেছেন শিল্পী ফান কাম থুওং।

প্যাটার্ন - বার্তা

মুওং জাতিগোষ্ঠীর আবাসস্থল কোয়াং নাম প্রদেশে, বোনা পণ্য শুধু দৈনন্দিন জীবনের চাহিদাই মেটায় না, বরং নকশার এক অনন্য ভাষাও বহন করে, যা তাদের বিশ্বদৃষ্টি , জীবনদর্শন এবং সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক স্মৃতিকে প্রতিফলিত করে।

প্রকৃতি, ফল, মৃৎশিল্প... মুওং বুনন সামগ্রীর আকৃতির অনুপ্রেরণা। গবেষক ফান কাম থুওং বিশ্বাস করেন যে, এটি বনের গাছপালা, নদী-ঝর্ণা এবং ভূমির সাথে হাজার হাজার বছরের সংস্পর্শের ফল। বুনন সামগ্রীর আকৃতিগুলো যেন বন থেকেই স্বাভাবিকভাবে জন্ম নিয়েছে।

কিন্তু যা এটিকে অনন্য করে তোলে তা শুধু এর কার্যকারিতাই নয়, বরং এর উপরিভাগে বোনা জটিল নকশাগুলোও।

মুওং জনগোষ্ঠীর নকশাগুলো প্রায়শই জ্যামিতিক হয়ে থাকে। রম্বসটি ধাপযুক্ত ধানক্ষেতের প্রতীক, যা প্রচুর ফসলের আশার প্রকাশ। আঁকাবাঁকা রেখাগুলো সুউচ্চ পর্বতমালার চিত্র ফুটিয়ে তোলে, যা প্রকৃতির রক্ষাকারী শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে।

জাল ও জালিকা চতুরতা ও সতর্কতার প্রতীক এবং লোকবিশ্বাসে এগুলোকে অশুভ আত্মা তাড়ানোর 'তাবিজ' হিসেবেও বিবেচনা করা হয়। ফুল ও পশুর নকশা উর্বরতা ও ধারাবাহিকতার প্রতি বিশ্বাস প্রকাশ করে। প্রতিটি নকশাই একটি বার্তা, শব্দের বিকল্প, যা বংশধরদের তাদের উৎস এবং মানবতা ও প্রকৃতির মধ্যেকার সুরেলা সম্পর্কের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

মুওং জনগোষ্ঠীর বয়নশিল্প কেবল দৈনন্দিন ব্যবহারের জিনিসপত্রই তৈরি করে না, বরং এটি ধর্মীয় অনুশীলনের একটি মাধ্যম হিসেবেও কাজ করে। অনন্য নকশার অনেক পণ্য উৎসব ও বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, বিবাহ অনুষ্ঠানে হীরার নকশার ঝুড়ি সমৃদ্ধির প্রতীক উপহার হিসেবে দেওয়া হয়। কৃষি উৎসবে, ঢেউ খোদাই করা কুলো অনুকূল আবহাওয়ার জন্য প্রার্থনার প্রতীক। উর্বরতার আচার-অনুষ্ঠানে, জোড়ায় বা পুনরাবৃত্তির বুনন নকশা প্রজনন এবং বংশধারার ধারাবাহিকতার প্রতি বিশ্বাসের প্রতিনিধিত্ব করে।

ট্রা মাই-এর মুওং জনগোষ্ঠী বুননের জন্য প্রায়শই বন থেকে পরিপক্ক বাঁশ, মজবুত নলখাগড়া এবং নমনীয় বেত বেছে নেয়। ফালিগুলোকে আকার দেওয়া এবং আঁশগুলোকে আলাদা করার প্রক্রিয়ায় ধৈর্যের প্রয়োজন হয়। নকশা তৈরি করার জন্য কারিগরকে ফালি ও আঁশের সংখ্যা এবং সেগুলোকে কীভাবে একে অপরের সাথে যুক্ত করতে হবে তা গণনা করতে হয়।

বুননের সময়, তারা নকশাগুলোকে ফুটিয়ে তোলার জন্য সুতার দিক ও আড়াআড়ি বুনন পরিবর্তন করে হীরক, জালি বা আন্তঃবুনন রঙের (গাছের ছাল ও বনের পাতা থেকে রঞ্জিত সুতা) নকশা তৈরি করেন। এটি কৌশল ও নান্দনিকতার এক সমন্বয় – যা গ্রাম্য বস্তুকে এমন পণ্যে রূপান্তরিত করে যা একই সাথে টেকসই এবং শৈল্পিকভাবে মূল্যবান।

বর্তমানে, মুওং জনগোষ্ঠীর বোনা পণ্য শুধু দৈনন্দিন জীবনেই ব্যবহৃত হয় না, বরং তা গোষ্ঠী পর্যটনের সাথেও যুক্ত হয়ে পর্যটকদের কাছে জনপ্রিয় হস্তশিল্পে পরিণত হয়েছে। অনেক তরুণ-তরুণীও হ্যান্ডব্যাগ, আলংকারিক বাতি এবং অন্দরসজ্জার সামগ্রীর মতো উদ্ভাবনী পণ্য তৈরি করছে।

এভাবেই বাঁশের ফালিগুলো কোয়াং নাম প্রদেশের মুওং জনগোষ্ঠীর কাহিনী বলে...

উৎস: https://baodanang.vn/ky-hieu-cua-ban-sac-muong-3305238.html