চপল পতিতা ড্রাম বাজাচ্ছে

গোলাপী গাল ও লাল ঠোঁটের একটি ছেলে

গত কয়েক বছর ধরে এটি একটি প্রথায় পরিণত হয়েছে যে, চান্দ্র নববর্ষের পর ত্রিয়েউ খুক গ্রামের বং নৃত্য ক্লাবের প্রধান জনাব নগুয়েন হুই তুয়েন গ্রামের উৎসবের জন্য নৃত্যদলকে প্রস্তুত করেন। সাধারণত, চান্দ্র নববর্ষের ষষ্ঠ দিনে চূড়ান্ত মহড়ার জন্য দলের সদস্যদের উপস্থিত থাকা আবশ্যক, কিন্তু জনাব তুয়েন অত্যন্ত সতর্কতার সাথে প্রত্যেক সদস্যকে আগেভাগেই ফোন করে মনে করিয়ে দেন। দুপুরের দিকে, পুরো দল প্রায় এক ঘণ্টা অনুশীলন করার পর এবং সবকিছু প্রস্তুত হয়ে গেলে, তিনি তাদের বিশ্রামের জন্য বাড়ি যেতে দেন। অষ্টম দিনের বিকেলে, জনাব তুয়েন শেষবারের মতো বাকি প্রস্তুতিগুলো পরীক্ষা করার জন্য ক্লাবে ফিরে আসেন। যদিও নববর্ষের আগেই সবকিছু সুন্দরভাবে সাজানো থাকে, তবুও তিনি প্রতিটি পোশাক, প্রতিটি মোজার জোড়া, প্রতিটি মেকআপের উপকরণ পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরীক্ষা করেন। "সবকিছু নিখুঁত হতে হবে, যাতে ৯ তারিখ বিকেলে ক্লাবের সদস্যরা নতুন পোশাক পরে, সেখানেই সাজগোজ করে, তারপর দেবতার উদ্দেশ্যে নৃত্য পরিবেশন করতে মন্দিরে যেতে পারে," মিঃ তুয়েন বললেন।

মিছিলটি ছিল গম্ভীর ও মর্যাদাপূর্ণ, অপরদিকে 'পতিতা'টি ছিল চঞ্চল এবং মাঝে মাঝে লোকজনকে জ্বালাতন করার জন্য নানা রকম কৌশল করত।

যেহেতু বং নৃত্য থাং লং (হ্যানয়)-এর দশটি সেরা ও বিখ্যাত প্রাচীন নৃত্যের অন্যতম হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছে, তাই ত্রিয়েউ খুক গ্রাম আরও ব্যাপকভাবে পরিচিতি লাভ করেছে। বর্তমানে ৮৫ বছর বয়সী জনাব ত্রিয়েউ খাক স্যাম বলেন যে, বং নৃত্য ত্রিয়েউ খুক গ্রামের ঐতিহ্যবাহী উৎসবের একটি অপরিহার্য অংশ, যা জানুয়ারির ৯ থেকে ১২ তারিখ পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হয়। কিংবদন্তি অনুসারে, রাজা ফুং হুং যখন তাং রাজবংশের সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেন, তখন তিনি তাঁর সৈন্যদের ভোজের জন্য ত্রিয়েউ খুকে থামেন। সেই অনুষ্ঠানে, তিনি সৈন্যদের মনোবল বাড়ানোর জন্য পুরুষদের নারীর ছদ্মবেশে নাচতে বলেন। নৃত্যশিল্পীরা তাদের পেটের সামনে ছোট ঢোল পরে নাচতেন এবং একই সাথে ঢোল বাজাতেন, আর একারণেই এর নাম হয় বং ঢোল নৃত্য।

ত্রিয়েউ খুচ বং নৃত্যের সবচেয়ে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হলো পুরুষদের নারীবেশ ধারণ। অবিবাহিত পুরুষেরা লম্বা স্কার্ট ও বডিস পরেন, গলায় থাকে শৈল্পিক ফুল ও পাতা খচিত ছোট রেশমি স্কার্ফ, মাথায় থাকে ওড়না এবং ঠোঁট ও গালে রঙ মাখেন। বং ড্রাম হলো লাল রঙ করা একটি লম্বা ও ছোট ড্রাম, যা পুরুষেরা পেটের সামনে পরেন এবং পেছনে একটি লাল রেশমি কোমরবন্ধনী দিয়ে বেঁধে রাখেন।

উৎসব চলাকালীন, বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠানের মাঝে মণ্ডপের মধ্যেই বং নৃত্য পরিবেশিত হয়। যখন পালকি বহন করা হয়, তখন নৃত্যশিল্পীদের অবশ্যই সাধুর উদ্দেশ্যে নৃত্য পরিবেশনের জন্য পালকির সামনে দিয়ে হাঁটতে হয়। নাচের সময়, যুবকেরা একই সাথে ঢোল বাজায় এবং তাদের শরীরের প্রতিটি পদক্ষেপ ও দোলনের সাথে সাথে মনোমুগ্ধকর, ছন্দময় অঙ্গভঙ্গি প্রদর্শন করে। বিশেষ করে, নাচের সময় তাদের চোখ অবশ্যই চপল ভঙ্গিতে এদিক-ওদিক ঘোরাতে হয়। একারণেই লোককথায় প্রচলিত আছে , "বং নৃত্যে বেশ্যার মতো চপল"। বং নৃত্যের কঠিন দিকটি হলো, নৃত্যশিল্পীদের একই সাথে একজন নারীর চপল স্বভাব এবং একজন পুরুষের স্বাধীনচেতা, শক্তিশালী ও বীরত্বপূর্ণ মনোভাব ফুটিয়ে তুলতে হয়। নৃত্যশিল্পীদের সাথে সাথে, প্রাণবন্ত বাদ্যদল ঘণ্টা ও ঢোল বাজায়, যা এমন এক পরিবেশ তৈরি করে যা একাধারে প্রাণবন্ত ও কোলাহলপূর্ণ, আবার পবিত্র ও রহস্যময়।

“অনেকে জিজ্ঞাসা করেন, ঢোল নাচকে কেন ‘ঢোল পেটানো বেশ্যা’-ও বলা হয় । আসলে, এই নাচের আসল নাম ছিল ঢোল নাচ, কিন্তু পরে লোকমুখে এর নাম হয়ে যায় ‘ঢোল পেটানো বেশ্যা ’। এখানে ‘বেশ্যা’ একটি প্রাচীন শব্দ, যার অর্থ ‘মেয়ে’, এবং এটি প্রশংসা বোঝায়, অশ্লীলতা নয়, যেমনটা অনেকে ভুল করে মনে করেন, ” মিঃ স্যাম ব্যাখ্যা করলেন।

গবেষকদের মতে, বং নৃত্য অনেক জায়গায় প্রচলিত থাকলেও, ত্রিয়েউ খুকে এটি তার মূল সারমর্ম ও আত্মাকে সংরক্ষণ করেছে। ‘কন দি দান বং’ (বং বাজানো পতিতা) নৃত্যটিকে সবচেয়ে খাঁটি ভিয়েতনামী প্রাচীন নৃত্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যার চালচলন প্রাচীন অধিবাসীদের কৃষিভিত্তিক জীবনকে অনুকরণ করে। এটি এমন একটি নৃত্য যার মধ্যে খাঁটি লোকজীবনের ছোঁয়া রয়েছে এবং যা আনুষ্ঠানিক ও বিনোদনমূলক উভয় কাজই করে থাকে। নানা উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে ত্রিয়েউ খুকের গ্রামবাসীরা এই প্রাচীন নৃত্যটিকে সংরক্ষণ করেছেন, যা এই অঞ্চলের একটি অনন্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছে।

সংরক্ষণের গুরুভার

এখন সবাই ত্রিয়েউ খুচ বোং নৃত্যকে একটি মূল্যবান ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। ত্রিয়েউ খুচ বোং নৃত্য ক্লাবের ৩০ জনেরও বেশি সদস্য রয়েছে, যারা শুধু গ্রামের উৎসবে দেবতার সম্মানে নৃত্য পরিবেশনই করে না, বরং অন্যান্য বিভিন্ন ক্ষেত্রেও এর চর্চা করে। বোং নৃত্যের জোরালো পুনরুজ্জীবনের জন্য দায়ী ব্যক্তি ছিলেন প্রয়াত শিল্পী ত্রিয়েউ দিন হং। দুঃখের বিষয়, জনাব হং কয়েক বছর আগে মারা গেছেন। বোং নৃত্য সংরক্ষণের সমস্ত "দায়ভার" এখন তরুণ প্রজন্মের কাঁধে এসে পড়েছে – যারা ইতিমধ্যেই অনেক ব্যস্ত।

ক্লাব লিডার নগুয়েন হুই তুয়েন স্বীকার করেছেন যে, মিঃ হং-এর মৃত্যুর পর থেকে নৃত্যদলটি "মাথাবিহীন সাপের মতো" হয়ে পড়েছে। যদিও মিঃ হং তাকে ব্যক্তিগতভাবে "উত্তরাধিকারী" হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন, তিনি তার পূর্বসূরীর সাথে তুলনীয় নন, বিশেষ করে প্রতিভা এবং এমনকি উৎসাহের দিক থেকেও। মিঃ হং জীবিত থাকাকালীন তিনি কেবল "সহায়তা" করতেন, কিন্তু এখন সদস্যরা উদ্যোগের অভাবে "শুধু নামমাত্র" অংশগ্রহণ করে। ক্লাব লিডারকে পারফরম্যান্স থেকে শুরু করে সংগঠন এবং ব্যবস্থাপনা পর্যন্ত প্রায় সবকিছুই করতে হয়, যা প্রায়শই ক্লান্তিকর। তারপর রয়েছে পারিশ্রমিকের মতো একটি স্পর্শকাতর বিষয়, যা বেশ মাথাব্যথার কারণ। মিঃ তুয়েন খুব খোলামেলাভাবে বলেছেন যে ক্লাবের অনেক পারফরম্যান্সের জন্য পারিশ্রমিক দেওয়া হয় না। খরচ মেটানোর জন্য কোনো তহবিল নেই, তাই সদস্যদের সানন্দে অংশগ্রহণের জন্য তাকে বোঝাতে এবং " অনুরোধ" করতে হয়।

যদিও আমাদের ক্লাবে কয়েক ডজন সদস্য আছেন, অনেক অনুষ্ঠানের জন্য তিনটি নাচের জুটি জোগাড় করতেই আমাদের হিমশিম খেতে হয়। ফ্রিল্যান্সাররা এক-দুদিন ছুটি নিতে পারে, কিন্তু যারা কোম্পানিতে কাজ করে বা এখনও পড়াশোনা করছে, তারা কীভাবে ছুটি নেবে? তাদের চাকরি এবং জীবিকা নির্বাহের প্রয়োজনের কারণে আমাদের বিষয়টি বুঝতে হবে।

‘পেট-বাঁধা’ ভঙ্গিটি বং নৃত্যের একটি অন্যতম বৈশিষ্ট্য।

জনাব তুয়েন ভাবলেন যে, শিল্পী ত্রিয়েউ দিন ভান এবং ত্রিয়েউ দিন হং-এর মৃত্যুর পর থেকে ত্রিয়েউ খুচ বং নৃত্যটি শিল্পীবিহীন হয়ে পড়েছে। যদিও এটা সত্যি যে "পুরোনো বাঁশের জায়গায় নতুন চারা গজায়," তবুও যারা বং নৃত্যের ঐতিহ্য সংরক্ষণ করছেন, তারা এক ধরনের বিষণ্ণতা অনুভব করেন, বিশেষ করে যখন এটিকে অন্যান্য লোক ঐতিহ্যের সাথে তুলনা করা হয়। অধিকন্তু, বিজ্ঞানীরা প্রাচীন নৃত্যগুলোকে তাদের মূল পরিবেশ এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে স্বাভাবিকভাবে টিকে থাকতে দেওয়ার পরামর্শ দেন, ঠিক সেইসব জায়গায় যেখানে সেগুলোর উৎপত্তি হয়েছিল এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে এসেছিল… কিন্তু ক্লাবটি যখন কম্যুন এবং এমনকি থান ত্রি জেলা থেকেও পর্যাপ্ত মনোযোগ পায়নি, তখন আর কে-ই বা খুশি হতে পারে? ক্লাবটির কার্যক্রম এখনও মূলত গ্রাম্য সম্প্রদায় এবং কয়েকজন ব্যক্তির উৎসাহের উপর নির্ভরশীল…

তবে, একটি ইতিবাচক লক্ষণ হলো, কারিগর ত্রিয়েউ দিন হং-এর বহু বছর আগে শুরু করা ঐতিহ্যবাহী বং নাচের ক্লাসটি এখনও ভালোভাবে চালু আছে। কিছু প্রতিভাবান শিশু, যারা ভালো নাচে, তারা ধীরে ধীরে গ্রামের উৎসবে পরিবেশন করতে সক্ষম হবে। এছাড়াও, দুজন শিশুকে করতাল বাজানোর প্রশিক্ষণ দেওয়া হচ্ছে, যা তাদের পূর্বসূরিদের স্থলাভিষিক্ত হওয়ার সম্ভাবনা দেখাচ্ছে। জনাব তুয়েনের মতে, নতুন করতাল বাদকদের প্রশিক্ষণ দেওয়া কঠিন, কারণ এর জন্য প্রতিভা এবং শারীরিক শক্তি উভয়েরই প্রয়োজন হয়; “আপনি দশজনকে শেখালে হয়তো মাত্র একজন সফল হবে,” তাই এটি একটি অত্যন্ত আশাব্যঞ্জক লক্ষণ।

"আবার চান্দ্র নববর্ষ প্রায় এসে গেছে। আমরা সারা বছর ধরেই অনুষ্ঠান করি, কিন্তু আমাদের কাছে, সাধুদের উৎসবের দিনে নাচই এখনও সবচেয়ে উত্তেজনাপূর্ণ এবং পবিত্র অভিজ্ঞতা। আমাদের পোশাক পরে, ঘণ্টা ও ঢাকের শব্দ শুনে, আমরা আমাদের সমস্ত দুশ্চিন্তা ভুলে যাই এবং আমাদের মাতৃভূমির হাজার বছরের পুরনো এই নাচে মগ্ন হয়ে যাই," তুয়েন বলেন।

খানহ নগোক

উৎস: https://www.congluan.vn/la-loi-con-di-danh-bong-post282420.html