দোয়াই অঞ্চলের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত একটি হমং গ্রাম।

ডং ভান, মেও ভাক, ভি জুয়েন থেকে… হমং পোশাকের প্রাণবন্ত রঙ, হাসির শব্দ এবং জীবনের ছন্দ ভিয়েতনাম জাতিগোষ্ঠী সাংস্কৃতিক ও পর্যটন কমপ্লেক্সের (দোয়াই ফুয়ং, হ্যানয়) অন্তর্গত হমং গ্রামে এসে পৌঁছায়। এখানে, মৃদু পাহাড় এবং আঁকাবাঁকা রাস্তা ডং মো হ্রদের জলকে আলিঙ্গন করে আছে। এই পরিবেশের মাঝে, হমং জনগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক পরিচয় "প্রজ্বলিত" হয়ে দোয়াই ফুয়ং-এর হৃদয়ে উজ্জ্বলভাবে উদ্ভাসিত হয়।

পর্যটকরা ডং মো-র হমং গ্রামে হমং বাঁশির একটি মডেলের পাশে এসে ছবি তোলেন।

ঐতিহ্যবাহী বাড়ি থেকে সংস্কৃতি

২০১০ সালে নির্মিত, ভিয়েতনাম জাতিগোষ্ঠী সাংস্কৃতিক ও পর্যটন গ্রামের অন্তর্গত হমং গ্রামটি প্রায় ০.৫ হেক্টর এলাকা জুড়ে বিস্তৃত এবং একটি পাহাড়ের ঢালে অবস্থিত। তবুও এটি সুদূর উত্তরের হমং জনগোষ্ঠীর সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বমূলক স্থাপত্য বৈশিষ্ট্যগুলোকে ধারণ করে। এই কমপ্লেক্সটির মোট নির্মাণ এলাকা ২৭০ বর্গমিটার, যার মধ্যে রয়েছে কচ্ছপের খোলসের ছাদযুক্ত একটি মাটির ঘর, টালির ছাদযুক্ত একটি মাটির ঘর, কাঠের ছাদযুক্ত একটি মাটির ঘর এবং একটি পশুপালনের চালা। ঘরগুলো শুধু যত্নসহকারে পুনরুদ্ধারই করা হয়নি, বরং উষ্ণ চুল্লি, কণ্ঠস্বর এবং হাসির শব্দে পরিপূর্ণ হয়ে বসবাসের উপযোগী হয়ে উঠেছে, যা পার্বত্য অঞ্চলের মতোই হমং সংস্কৃতিকে উষ্ণ ও প্রাণবন্ত করে তুলেছে।

কচ্ছপের খোলসের মতো আকৃতির ছাদযুক্ত মাটির বাড়িটি, যা পার্বত্য অঞ্চলের হমং জনগোষ্ঠীর একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ শৈলী, পাহাড়ের ঢালে অবস্থিত। কচ্ছপের খোলসের মতো বাঁকানো এই খড়ের ছাদটি বছরের পর বছর ধরে হমং গ্রামটিকে শীতে উষ্ণ এবং গ্রীষ্মে শীতল রেখেছে। বাড়িটি কাঠ ও মাটি দিয়ে তৈরি, যার ভেতরে খুব কম বিভাজন রয়েছে, যা একটি আরামদায়ক ও অন্তরঙ্গ মিলনস্থল তৈরি করে। দরজার চৌকাঠ ও দেয়াল থেকে শুরু করে কাঠের খিল পর্যন্ত, সবকিছুর উপরেই পরিশ্রমী হাতের ছাপ রয়েছে। বাঁশ, নলখাগড়া, কাঠ, পাথর, বেত… আপাতদৃষ্টিতে সাধারণ এই উপকরণগুলো হমং কারিগরদের হাতের ছোঁয়ায় মজবুত বাড়িতে রূপান্তরিত হয়।

মিসেস গিয়াং থু মা (বামে) এবং মিসেস মা থিয়েন একটি বুথের পাশে দাঁড়িয়ে হ্মং ব্রোকেড পণ্য প্রদর্শন করছে।

আরেক ধরনের বাড়ি বেশ চিত্তাকর্ষক, যেখানে রয়েছে ইন-ইয়াং টালির ছাদসহ একটি ঐতিহ্যবাহী মাটির বাড়ি। সারিবদ্ধ টালিগুলো এমনভাবে পরিপাটি করে সাজানো থাকে, যা পরস্পর সংযুক্ত ঢেউয়ের মতো বাড়িটিকে জড়িয়ে ধরে। এই ইন-ইয়াং টালিগুলো ভালো বায়ু চলাচল ও জলরোধী ব্যবস্থা নিশ্চিত করে, যা বৃষ্টিবহুল পাহাড়ি অঞ্চলের জন্য উপযুক্ত; আর মাটির পুরু দেয়ালগুলো শীতকালে বাড়িকে উষ্ণ এবং গ্রীষ্মকালে শীতল রাখে। এই ধরনের বাড়ি ঐতিহ্য ও বাস্তবতার এক সুরেলা মিশ্রণ প্রদর্শন করে, যেখানে মাটি ও পাথরের স্থায়িত্ব এবং জীবনের নিরন্তর পরিবর্তনশীল গতির মধ্যে এক অপূর্ব মেলবন্ধন ঘটেছে।

জীর্ণ-শীর্ণ ইন-ইয়াং টালির ছাদ, শীতল, জমাট বাঁধা মাটির দেয়াল, অগ্নিকুণ্ডের পাশে চাপা আলাপচারিতা, আর বাতাসে ভেসে আসা কাঠের ধোঁয়ার গন্ধ… সবকিছু মিলে এক প্রাণবন্ত চিত্র তৈরি করে। সেখানে প্রতিটি শব্দ আর গন্ধ তার নিজস্ব গল্প বয়ে আনে। এই সাধারণ জিনিসগুলোই ডং মো-র হমং গ্রামের প্রাণসত্তা তৈরি করে, যেখানে দর্শনার্থীরা দোয়াই অঞ্চলের ঠিক কেন্দ্রস্থলে পার্বত্য অঞ্চলের পরিবেশ শুধু দেখতেই পায় না, বরং স্পর্শ করতে, শুনতে এবং অনুভব করতেও পারে।

পাহাড় ও জঙ্গলের গল্পটি চালিয়ে যান।

বর্তমানে ডং মো-র হমং গ্রামে ৮ জন বাসিন্দা রয়েছেন, যাদের অধিকাংশই ডং ভান, কুয়ান বা এবং ভি জুয়েন-এর মতো পার্বত্য অঞ্চলগুলো থেকে এসেছেন। হমংদের সাংস্কৃতিক পরিমণ্ডল—তাদের ভাষা, পোশাক, রীতিনীতি থেকে শুরু করে জীবনযাত্রা পর্যন্ত—প্রত্যেক ব্যক্তি সচেতনভাবে নিজ মাতৃভূমির এক অমূল্য সম্পদ হিসেবে সংরক্ষণ করে।

সিস্টার মা পর্যটকদের দেখাচ্ছেন কীভাবে ঐতিহ্যবাহী হমং মাথার স্কার্ফ পরতে হয়।

বারান্দায়, দং ভানের একজন শ্বেতাঙ্গ হমং নারী, জিয়াং থি মা, অত্যন্ত যত্ন সহকারে এক টুকরো ব্রোকেড কাপড়ে সূচিকর্ম করছেন; যেন তিনি প্রতিটি সেলাইয়ের মধ্যে ঢেলে দিচ্ছেন দং ভান মালভূমির এবড়োখেবড়ো পাথর, পাহাড়ি বাতাস এবং পুরোনো বাজারগুলোর স্মৃতি।

কাপড়ের উপর দিয়ে বয়ে যাওয়া সেলাইগুলো শুধু আলংকারিক নকশাই নয়, বরং পাহাড়, মেঘ এবং কৃষিকাজের ঋতুগুলোর গল্পও বটে। মিস মা-র তৈরি প্রতিটি পোশাক, প্রতিটি শার্ট হলো এখানে ফেলে আসা পাথুরে মালভূমির এক একটি স্মৃতিচিহ্ন, যাতে পথচলতি যে কেউ দূর ও কাছের কোনো হমং গ্রামের এক ঝলক দেখতে পায়।

তিনি বলেন যে, ব্রোকেড, ভুট্টার মদ এবং বাড়ি হলো হমং সংস্কৃতির আত্মা, যা প্রত্যেক হমং ব্যক্তি সচেতনভাবে সংরক্ষণ করে এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেয়। তাই, প্রতিদিন তিনি অত্যন্ত যত্ন সহকারে পাতার খামির দিয়ে ভুট্টার মদ তৈরি করেন, যাতে অতিথিদের আপ্যায়ন করার জন্য সর্বদা এক কলস সুগন্ধি মদ প্রস্তুত থাকে। যখন কোনো অতিথি থাকে না, তখন তিনি উঠোন ঝাড়ু দেন এবং কাঠের দেওয়ালে ঝোলানো ঐতিহ্যবাহী হমং পোশাকগুলো ঠিকঠাক করে রাখেন।

আমি জিজ্ঞেস করলাম, “এতদিন বাড়ির বাইরে থাকার পর, মালভূমিটার কথা কি আপনার মনে পড়ে?” তিনি মৃদু হেসে উত্তর দিলেন, “অবশ্যই পড়ে। কিন্তু যখনই কোনো অতিথি প্রশ্ন করতে আসেন, আর আমি তাঁদের এখানকার রীতিনীতি আর দং ভানের কথা বলি, তখন হঠাৎ আমার মনে হয় যেন আমি বাড়ি ফিরে এসেছি। ধূসর পাথুরে ভূমির জন্য আকুলতাটাও অনেকটা কমে যায়।”

শ্রীমতি জিয়াং থি মা হমং জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী পোশাক সমন্বয় করছেন।

বাইরে খোলা মাঠে, জনাব সুং চুয়া দিনের বাঁশির সুর প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল, যার সুর পাহাড় ও জঙ্গলের নিঃশ্বাসের মতো উঠছিল আর নামছিল। “ভি জুয়েন ছাড়ার সময় আমি খুব বেশি কিছু আনতে পারিনি। কিন্তু আমার বাঁশিটা আমাকে আনতেই হতো। এটা ছাড়া খুব দুঃখের হতো… যেন নিজের কণ্ঠই নেই,” তিনি দূর দিগন্তে তাকিয়ে বললেন। হমং জনগোষ্ঠীর জন্য বাঁশির সুর শুধু নাচ-গানের জন্যই নয়, বরং এটি তাদের সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক সত্তারও প্রতীক। ১৩ থেকে ১৫ বছর বয়সী হমং ছেলেদের উৎসব, চাষাবাদের মরসুম, এমনকি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার শেষ বিদায়েও এই বাঁশি তাদের সঙ্গী হয়।

যখন দর্শনার্থীরা আসেন, গ্রামবাসীরা তাঁদের স্থানীয় বাজার, পাহাড়ের ঢালে ফোটা সাদা বাকহুইট ফুলের মৌসুম এবং রান্নার আগুনের ধোঁয়া ও হাসিতে ভরা হমং নববর্ষ উদযাপনের গল্প শোনান। তাঁরা দর্শনার্থীদের বাঁশি বাজানো, মাথায় স্কার্ফ পরা, চালের পিঠা তৈরি করা এবং ভুট্টার আকার দেওয়া শেখান। প্রধান ছুটির দিনগুলিতে, গ্রামবাসীরা অনেক ঐতিহ্যবাহী খেলার সাথে গাউ তাও উৎসবের পুনরভিনয় করে, যা দর্শনার্থীদের কেবল দেখারই সুযোগ দেয় না, বরং হমং জনগোষ্ঠীর উৎসবের আমেজে নিজেদের নিমজ্জিত করারও সুযোগ করে দেয়।

এই সরল অথচ সংস্কৃতিপ্রেমী মানুষদের কল্যাণে, ডং মো-র হমং গ্রামটি কেবল একটি নিষ্ফল প্রদর্শনী মডেল নয়, বরং দোয়াই অঞ্চলের কেন্দ্রস্থলে একটি প্রাণবন্ত হমং গ্রামে পরিণত হয়েছে। সেখানে, হমং সংস্কৃতির শিখাটি সেই মহিমান্বিত মালভূমিটির মতোই ধিকিধিকি জ্বলতে থাকে, উষ্ণতা ও গর্ব ছড়িয়ে দেয়।

ক্যানহ ট্রুক

উৎস: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202512/lang-nguoi-mong-giua-long-xu-doai-532476c/