মালভূমিতে অবস্থিত হমং গ্রাম

(জিএলও) - এখন পর্যন্ত, হমং পরিবারগুলো ৪২ বছর ধরে গিয়া লাই মালভূমিতে বসবাস করে আসছে। তারা যে জমিটি বেছে নিয়েছে তা হলো ডাক পো জেলার ইয়া হোই কম্যুন। সময়ের সাথে সাথে এই ভূমিতে হমং জনগোষ্ঠীর ছাপ ক্রমশ আরও শক্তিশালী হয়ে উঠেছে।

ইয়া হোই কম্যুনের সাংস্কৃতিক ও সামাজিক বিষয়ক কর্মকর্তা জনাব লি ভান থাং বলেন: “মং গ্রামে ১৫৮টি পরিবারে ৭৪৫ জন মানুষ বাস করে। গ্রামবাসীরা প্রধানত কৃষিকাজ করে এবং তাদের জীবন তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল, কারণ এখানকার জমি উর্বর ও চাষাবাদের জন্য অনুকূল।” জনাব থাং নিজেও একজন মং সম্প্রদায়ের মানুষ। তিনি বলেন যে, ইয়া হোই-তে বসবাসকারী বেশিরভাগ মং মানুষ কাও বাং , তুয়েন কুয়াং এবং হা জিয়াং প্রদেশ থেকে এসেছেন… তাদের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ গোষ্ঠীগুলো হলো লি, দাও, হোয়াং, নং, ভুওং এবং লিন।

জনাব থাং আমাদের পার্টি শাখার সম্পাদক ও গ্রাম প্রধান, লি কিম তুয়েনের বাড়ি পরিদর্শনে নিয়ে গেলেন। ১৯৮৩ সালে, জনাব তুয়েনের পরিবার কাও বাং থেকে এই এলাকায় বসতি স্থাপনকারী প্রথম পরিবারগুলোর মধ্যে অন্যতম ছিল। তাঁর মা, শ্রীমতী লুয়ং থি মাই, ৯৩ বছর বয়সী হলেও এখনও বেশ সজাগ।

মিসেস মাই বলেন: যদিও তিনি এখানকার মানুষের জীবনযাত্রা, জলবায়ু এবং রীতিনীতির সাথে মিশে গিয়েছেন ও পরিচিত হয়েছেন, তবুও তিনি হমং জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক পরিচয় কখনো ভোলেননি। তাঁর সন্তান, নাতি-নাতনি এবং সমগ্র হমং গ্রামও একই রকম অনুভব করে।

মিস মাই বলেন: হমং নারীদের জন্য নিজেদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক সেলাই করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এটি কেবল জাতিগোষ্ঠীটির বংশানুক্রমে চলে আসা অনন্য সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকেই প্রতিফলিত করে না, বরং নারীদের দক্ষতা ও উদ্ভাবনী ক্ষমতারও পরিমাপ করে।

তবে আজকাল এখানে বেড়ে ওঠা তরুণ প্রজন্ম আর ঐতিহ্যবাহী পোশাক সেলাই করতে জানে না এবং প্রায়শই উৎসব বা অনুষ্ঠানে পরার জন্য তৈরি পোশাক কিনে নেয়। এর একটি কারণ হলো সঠিক উপকরণ খুঁজে পাওয়া কঠিন, অন্যদিকে একটি সম্পূর্ণ পোশাক তৈরি করার প্রক্রিয়াটিতে অনেক সময় ও শ্রম লাগে। তাই, এই রঙিন ও নজরকাড়া ঐতিহ্যবাহী পোশাকগুলো সবই তাদের নিজ শহর কাও বাং থেকে পাঠানো হয়।

শ্রীমতি লুয়ং থি মাই (বাম দিক থেকে তৃতীয়) বলেছেন যে, তাঁর পরিবার ৪০ বছরেরও বেশি সময় ধরে ইয়া হোই-এর ভূমির সঙ্গে যুক্ত। ছবি: ভিটিটি

মিঃ তুয়েনের বাড়ির উল্টোদিকে মিঃ থাং-এর চাচাতো ভাই মিঃ লি ভান দাও-এর বাড়ি। লি বংশের পুরো পরিবার, তিন প্রজন্ম একসাথে এই এলাকাতেই বাস করে। মিঃ দাও-এর বাড়িতে এখনও সেই ভুট্টা পেষার যন্ত্রটি রয়েছে, যা তিনি কাও বাং-এর কাছ থেকে এনেছিলেন। তাঁর কাছে এটি শুধু একটি সাধারণ গৃহস্থালির জিনিস নয়, বরং তাঁর জন্মভূমির এক অমূল্য স্মৃতিচিহ্ন।

যখন তারা প্রথম মধ্য উচ্চভূমিতে বসতি স্থাপন করেছিল, তখন সেখানকার মানুষ বহু প্রতিকূলতার সম্মুখীন হয়েছিল। সেখানে ৪০ বছরেরও বেশি সময় বসবাসের পর, ইয়া হোই-তে জন্ম ও বেড়ে ওঠা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে হমং জনগোষ্ঠী এটিকে তাদের দ্বিতীয় বাড়ি বলে মনে করে এবং গভীরভাবে লালন করে। এর পাশাপাশি, তারা তাদের দৈনন্দিন জীবনে হমং জনগোষ্ঠীর রীতিনীতি, ঐতিহ্য, বিশ্বাস, উৎসব এবং স্বতন্ত্র রন্ধনপ্রণালী বজায় রেখে চলেছে ও প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে পৌঁছে দিচ্ছে।

হমং গ্রাম পরিদর্শনের সময় যে জিনিসটি আমাদের সবচেয়ে বেশি মুগ্ধ করেছিল তা হলো তাদের কাঠের তৈরি বাড়িগুলো। হমং জনগোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্যপূর্ণ লম্বা ও নিচু শৈলীতে নির্মিত, টালির ছাদযুক্ত বাড়িগুলো দেখতে অত্যন্ত পরিপাটি ও পরিষ্কার। এই শান্তিপূর্ণ বাড়িগুলোর আড়ালে হমং জনগোষ্ঠীর জীবনযাত্রা ক্রমান্বয়ে বিকশিত হয়ে শান্তিপূর্ণ ও সমৃদ্ধ হয়েছে।

ইয়া হোই কম্যুনের হমং জনগোষ্ঠীর শান্তিপূর্ণ, গ্রাম্য মাচা-ঘরগুলো একটি অন্যতম বৈশিষ্ট্য। ছবি: ভিটিটি

হমং গ্রাম পরিদর্শনের সময়, আমাদের তুয়েন কোয়াং প্রদেশের বাসিন্দা শ্রীমতি লি থি সাং-এর সাথে দেখা করার এবং কথা বলার সুযোগ হয়েছিল। তিনি জানান যে, তাঁর স্বামী কাও বাং প্রদেশের বাসিন্দা জনাব দাও ভান ফুং এবং তাঁদের বর্তমানে তিনটি সন্তান রয়েছে। আত্মীয়দের সাথে এখানে নতুন জীবন শুরু করতে আসার পর থেকে, আখ ও কাসাভা চাষ এবং অতিরিক্ত ১ হেক্টর জমিতে বাবলা গাছ লাগানোর মাধ্যমে তাঁদের পারিবারিক জীবন ধীরে ধীরে স্থিতিশীল হয়েছে।

আমাদের সাথে এক কথোপকথনে মিঃ থাং আরও বলেন: প্রতি বছর, মং জনগোষ্ঠী এখনও কিন জনগোষ্ঠীর মতোই চান্দ্র নববর্ষ উদযাপন করে। মং জনগোষ্ঠীর জন্য, প্রতিটি গ্রামে একটি যৌথ গৃহ (দিন) থাকা আবশ্যক। গ্রামবাসীরা বিশ্বাস করে যে এই স্থানটি অত্যন্ত পবিত্র, যা স্থানীয় দেবতা দ্বারা শাসিত হয় এবং তিনি গ্রামবাসীদের আশীর্বাদ ও সাহায্য করেন। তাই, এই লোকেরা স্থানীয় দেবতার উপাসনার রীতিকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেয়। চান্দ্র নববর্ষের ৩০তম দিনে, গ্রামবাসীরা তাদের পূর্বপুরুষদের উপাসনা করার জন্য মুরগি, বাঁশ, ভুট্টার দানা, মদ, ধূপ ইত্যাদি নৈবেদ্য প্রস্তুত করে; তারপর তারা অশুভ আত্মাদের বিতাড়ন এবং সৌভাগ্য ও আগের বছরের চেয়ে ভালো একটি বছরের জন্য প্রার্থনা করে স্থানীয় দেবতার উপাসনা করে।

জনাব লি ভান থাং তার চাচাতো ভাই জনাব লি ভান তু-এর বাড়িতে একটি ভুট্টা কলের পাশে দাঁড়িয়ে আছেন। ছবি: ভিটিটি

এছাড়াও, জানুয়ারি মাসে গ্রামবাসীরা হমং নববর্ষও উদযাপন করে, যা চান্দ্র নববর্ষের প্রায় ৩-৪ দিন পরে অনুষ্ঠিত হয়। হমংরা একে বসন্ত উৎসব বলে, যা অনুকূল আবহাওয়া এবং প্রচুর ফসল প্রদানের জন্য স্বর্গ ও পৃথিবী, পর্বত দেবতা এবং নদী দেবতাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের প্রতীক।

এটি সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি আনন্দময় ও ঐক্যবদ্ধ পরিবেশ তৈরির পাশাপাশি স্থানীয় হমং জাতিগোষ্ঠীর সুন্দর সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণে অবদান রাখারও একটি সুযোগ।

অনুষ্ঠানের পর গ্রামবাসীরা ঐতিহ্যবাহী হমং লোকখেলায় অংশ নিয়েছিল, প্রেমের গান গেয়েছিল, খেনে (এক প্রকার বাঁশের বাঁশি) বাজিয়েছিল, বাঁশের দণ্ড নৃত্য করেছিল, 'কন' (এক প্রকার বল) ছোড়াছুড়ি করেছিল এবং লাঠি ছোড়াছুড়ি করেছিল... মালভূমির রোদ আর বাতাসের মাঝে, খেনের সুর স্বদেশ ছেড়ে আসা মানুষদের আশা ও অনুভূতি বহন করে নিয়ে আসছিল।

এই উপলক্ষে, মেন মেন (ভুট্টার জাউ), থাং কো (ঘোড়ার মাংসের স্টু) এবং পাঁচ রঙের আঠালো ভাতের মতো ঐতিহ্যবাহী হমং খাবার অপরিহার্য। এছাড়াও, ইয়া হোই-এর হমং জনগোষ্ঠী এখনও ঐতিহ্যগতভাবে গাঁজানো ইস্ট ব্যবহার করে ভুট্টার মদ তৈরির প্রথা বজায় রেখেছে, যার ফলে এটি খুব সুগন্ধি ও সমৃদ্ধ স্বাদযুক্ত হয়। এই বিশেষ পানীয়টি আনন্দময় অনুষ্ঠান এবং গ্রামের উৎসবে ব্যবহারের জন্য বাড়িতে রাখা হয়।

উৎস: https://baogialai.com.vn/lang-nguoi-mong-tren-cao-nguyen-post320030.html