কেন ক্ষুদ্র ভিয়েতনাম জাতি তার ১,৩০০ বছরের ইতিহাস জুড়ে বিদেশী আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে অগণিত ঝড়-ঝাপটা ও প্রতিকূলতা সহ্য করে আজও টিকে আছে এবং সমৃদ্ধি লাভ করছে?

এর উত্তর অস্ত্রে নয়, বরং জনগণের ইচ্ছায় নিহিত।

জাতি গঠন ও জাতীয় প্রতিরক্ষার চার হাজার বছরের ইতিহাসে, উত্থান-পতন সত্ত্বেও অনুপ্রেরণার এক অফুরন্ত ধারা কখনো তার গতিপথ পরিবর্তন করেনি। রাজবংশের উত্থান-পতন ও জাতিসমূহের উত্থান-পতন সত্ত্বেও, ভিয়েতনাম অবিচলভাবে স্বাধীন, ঐক্যবদ্ধ এবং মানবতার সহচর হয়ে রয়েছে, যেখানে বিশ্বজুড়ে আরও বহু জাতি নীরবে বিলীন হয়ে গেছে।

সকল পরিবর্তনের মাঝে অপরিবর্তনীয় নীতিটি হলো জনগণের ইচ্ছা। এটি তিনটি ধারার মিলন—জনগণের ঐকমত্য, নৈতিকতা ও ন্যায়বিচারের প্রতি আস্থা এবং স্বাধীনতা, ঐক্য ও আত্মনির্ভরশীলতার জন্য সবকিছু উৎসর্গ করার সদিচ্ছা। যখন এই তিনটি ধারা একত্রিত হবে, তখন আমাদের জাতি এমন আলোড়ন সৃষ্টি করবে যা ইতিহাসের গতিপথ পরিবর্তন করে দেবে এবং দেশকে সময়ের জন্য যথাযথভাবে প্রস্তুত করবে।

এটাই হলো জাতীয় ড্রাগন শিরা – যা ভিয়েতনামের উত্থান-পতন নির্ধারণকারী এবং এর অবস্থান, মর্যাদা, শক্তি ও প্রতিপত্তিকে রূপদানকারী এক মৌলিক উপাদান।

বিগত ৪,০০০ বছর ধরে জনগণের ইচ্ছাই এই জাতির ঐতিহাসিক নিয়তি ছিল এবং এখনও আছে।

একটি 'নতুন যুগে' প্রবেশ করে জাতির করণীয় কী এবং কীভাবে এটি নিশ্চিত করতে পারে যে জাতীয় জ্বালানি প্রবাহ কখনও থামবে না, যা ভিয়েতনামের জন্য একটি স্বাধীন ও সমৃদ্ধ ভবিষ্যতের দিকে অবিরাম এগিয়ে যাবে?

জনগণই জাতির ভিত্তি ও প্রাণশক্তি।

ভূগোলে, ড্রাগন শিরা হলো সেই স্থান যেখানে স্বর্গ ও পৃথিবীর আধ্যাত্মিক শক্তি মিলিত হয়ে একটি জাতির আত্মা ও ভাগ্যকে রূপ দেয়। রাজনীতি , সমাজ এবং জাতীয় লক্ষ্যের ক্ষেত্রে, জনগণের ইচ্ছাই হলো সবচেয়ে পবিত্র ড্রাগন শিরা, যা জাতির অবস্থান ও শক্তিকে রূপ দেয়। যখন ড্রাগন শিরা সাবলীলভাবে প্রবাহিত হয়, তখন জাতি সমৃদ্ধি লাভ করে এবং এর জনগণ শান্তিতে বসবাস করে। যখন ড্রাগন শিরা ব্যাহত হয়, তখন বিশৃঙ্খলা ও পতন অবশ্যম্ভাবী হয়ে ওঠে। আর, ইতিহাস একটি ধ্রুব সত্যকে সুস্পষ্ট ও আলোকিত করেছে: প্রাচীনকাল থেকে আজ পর্যন্ত, যখনই জনগণের ইচ্ছা সাবলীলভাবে প্রবাহিত হয়, জাতির ভাগ্য উন্নত হয়; যখনই জনগণের ইচ্ছা বিঘ্নিত হয়, জাতির ভাগ্য অধঃপতন হয়।

জাতির প্রকৃত জীবনরেখা হলো জনগণের চিরন্তন ইচ্ছা।

চতুর্দশ পার্টি কংগ্রেসে দৃঢ়ভাবে বলা হয়েছে: “নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করে, আমাদের অবশ্যই জনগণের সমর্থন ভিত্তি তৈরিতে আরও বেশি যত্ন নিতে হবে। একটি শক্তিশালী জনগণের সমর্থন ভিত্তি শক্তিশালী জাতীয় প্রতিরক্ষা এবং নিরাপত্তার দিকে পরিচালিত করে; একটি শক্তিশালী জনগণের সমর্থন ভিত্তি সংস্কারের সমাপ্তির দিকে নিয়ে যায়। একটি শক্তিশালী জনগণের সমর্থন ভিত্তি থাকলে, আমরা যেকোনো অসুবিধা কাটিয়ে উঠতে এবং যেকোনো চ্যালেঞ্জের সমাধান করতে পারি, যেমনটি আঙ্কেল হো শিখিয়েছেন, "জনগণ ছাড়া শতগুণ সহজ হলেও আমরা তা করতে পারি না - জনগণের সাথে হাজারগুণ কঠিন হলেও আমরা তা করতে পারি" (1)।

ভিয়েতনাম জাতির দীর্ঘ ইতিহাস এক চিরন্তন সত্যকে সময়ের বুকে খোদাই করে রেখেছে: "জনগণই জাতির ভিত্তি; কেবল একটি শক্তিশালী ভিত্তি থাকলেই জাতি শান্তিতে থাকতে পারে।" হাজার হাজার বছর আগে আমাদের পূর্বপুরুষেরা বুঝেছিলেন: "জনগণের সাথে আসে ভূমি, ভূমির সাথে আসে প্রতিভা, প্রতিভার সাথে আসে তার ব্যবহার।" জনগণ থাকা মানেই সবকিছু থাকা। তবে, প্রতিটি রাজবংশ জুড়ে, জনগণকে "থাকা" বলতে কেবল মানুষের সংখ্যাই নির্ধারণ করে না, বরং জনগণের ইচ্ছা এবং তাদের ইচ্ছাকে জয় করাই আসল। আর, এই "ড্রাগন শিরা" কেবল ভৌগোলিক অবস্থানেই লুকিয়ে নেই, কিংবা এটি কেবল দীর্ঘ নদী এবং বিশাল সমুদ্রেও পাওয়া যায় না, বরং এটি হলো জাতির ঐক্যমত। জনগণ থাকলেই জাতি টিকে থাকে। "উত্তরে নদী, পূর্বে সমুদ্র। জনগণ ছাড়া কিছুই নেই।" যদি জাতি হারিয়ে যায় কিন্তু জনগণ থেকে যায়, তবে জনগণ অবশ্যই তা পুনরুদ্ধার করবে। কিন্তু, যদি জনগণ হারিয়ে যায়, তবে ড্রাগন শিরাও হারিয়ে যায়, এবং জাতির টিকে থাকা প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়ে।

সুতরাং, জাতীয় শক্তি উন্নত অস্ত্রশস্ত্র, বিশাল জনসংখ্যা বা বিস্তীর্ণ ভূখণ্ডে নিহিত নয়, বরং এক অদৃশ্য অথচ অসীমভাবে উপস্থিত শক্তির মিলনে নিহিত—লক্ষ লক্ষ হৃদয়ের ঐক্য, ‘ঐক্য’ শব্দটিতে মূর্ত জনগণের চেতনা। ভিয়েতনামী জাতির জন্ম হয়েছে মহান মাতা আও কো-র একটিমাত্র ডিম্বথলি থেকে। অর্থাৎ, দেশবাসী—একই গর্ভের অংশীদার; এটি হৃদয়ের ঐক্য—একই শক্তি ভাগ করে নেওয়া। অতএব, ‘জনগণের হৃদয়ের ড্রাগন শিরা’ কোনো রহস্যময় ভৌগোলিক ধারণা নয়, বরং দেশের রক্তধারায় প্রবাহিত জাতির আত্মা।

জনগণের আনুগত্য জাতির দীর্ঘায়ু, শক্তি এবং দেশের জ্বালানি খাতগুলোর সমৃদ্ধিকে রক্ষা ও নিশ্চিত করে।

লি ও ত্রান থেকে শুরু করে প্রাথমিক লে রাজবংশ পর্যন্ত গৌরবময় রাজবংশগুলোর দিকে ফিরে তাকালে দেখা যায়, যখনই জনগণের ইচ্ছা ও নিয়তি ঐক্যবদ্ধ হয়েছে, এমনকি ঝড়-ঝাপটার মধ্যেও জাতি পাথরের মতো অটল থেকেছে। ১২৮৪ সালের ডিয়েন হং সম্মেলন কেবল প্রথম গণভোটই ছিল না, বরং এটি ছিল ত্রান রাজবংশের "ড্রাগন শিরা" উন্মোচনেরও একটি পদক্ষেপ, এবং এর শক্তি কোনো বিশাল সেনাবাহিনীতে নিহিত ছিল না, বরং ছিল "রাজা ও প্রজাদের ঐক্য, ভ্রাতৃত্বের সম্প্রীতি এবং সমগ্র জাতির সম্মিলিত শক্তিতে"। তৎকালীন বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী, তিনগুণ লক্ষ মঙ্গোল-ইউয়ান সৈন্যকে দমন করার জন্য রাজতন্ত্রের ইচ্ছা এবং জনগণের ঐক্যবদ্ধ শক্তিই ছিল এটি। পঞ্চদশ শতাব্দীতে, এক প্রখ্যাত চিন্তাবিদ নগুয়েন ত্রাই তাঁর "উক ত্রাই কবিতা সংকলন"-এ লিপিবদ্ধ করেছেন: "কেবল যখন নৌকাডুবি হয়, তখনই আমরা বুঝতে পারি যে জনগণ জলের মতো।" আর বিংশ শতাব্দীতে, ফান বোই চাউ দৃঢ়ভাবে বলেছিলেন: "জনগণই জাতির জনগণ, এবং জাতিই জনগণের জাতি।" আমাদের পূর্বপুরুষেরা জাতিকে একটি জীবন্ত সত্তা হিসেবে দেখতেন, এবং সেই সত্তার মধ্যে জনগণের বিশ্বাসই হলো প্রাণশক্তি।

ভিয়েতনামের রাজনৈতিক চিন্তাধারায়, জনগণের ইচ্ছা কেবল কিছু ব্যক্তির সংখ্যাগত সমষ্টি নয়, বরং একটি গুরুত্বপূর্ণ জাতীয় সত্তা। রাষ্ট্রপতি হো চি মিন ত্রান হুং দাও এবং নগুয়েন ত্রাইয়ের আদর্শকে মহিমান্বিত করে এই সত্যটি আবিষ্কার করেছিলেন: "আকাশে জনগণের চেয়ে মূল্যবান আর কিছুই নেই। পৃথিবীতে জনগণের ঐক্যবদ্ধ শক্তির চেয়ে শক্তিশালী আর কিছুই নেই।" জনগণের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কিত যুক্তি এটাই। এবং, যখন দলের ইচ্ছা জনগণের ইচ্ছার সাথে এক হয়ে যায়, তখন তাদের শক্তি অপরাজেয় হয়ে ওঠে।

এবং, ফরাসি ঔপনিবেশিকতার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ যুদ্ধে, “সবাই সম্মুখ সমরে” এই মূলমন্ত্র নিয়ে, শুধুমাত্র দিয়েন বিয়েন ফু অভিযানেই ২ লক্ষ ৬০ হাজারেরও বেশি বেসামরিক শ্রমিক, ২০,৯৯১টি সাইকেল এবং জনগণের লক্ষ লক্ষ কর্মদিবস দিয়েন বিয়েন ফু-এর বিজয় অর্জনের জন্য সম্মুখ সমরে সমবেত হয়েছিল। জনগণের ইচ্ছার উন্মোচন এবং জাতির শক্তিশালী হয়ে ওঠার এটিই সবচেয়ে উজ্জ্বল চিত্র।

ত্রান রাজবংশের সামরিক গণতন্ত্রের শীর্ষবিন্দু—দিন হং সম্মেলন থেকে শুরু করে ১৯৪৫ সালের স্বাধীনতা ঘোষণা পর্যন্ত পেছনে ফিরে তাকালে দেখা যায়, সবকিছুই জনগণের ইচ্ছাশক্তির এক মূর্ত রূপ। রাষ্ট্রপতি হো চি মিনের ভাষায়, সেই শক্তি এক অবিশ্বাস্যরকম শক্তিশালী ও বিশাল ঢেউ; যা সমস্ত বিপদ ও প্রতিবন্ধকতা দূর করে দেয় এবং সকল বিশ্বাসঘাতক ও আক্রমণকারীকে পরাভূত করে।

তবে, ইতিহাস এও সতর্ক করে যে, যখন ড্রাগন শিরা ছিঁড়ে যায়, তখন তা বেদনাদায়ক ক্ষত রেখে যায়, যা জাতির ভাগ্যকে বিপন্ন করে তোলে।

তৎকালীন দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সবচেয়ে সুরক্ষিত পাথরের দুর্গ এবং হো নগুয়েন ট্রুং-এর শক্তিশালী কামান থাকা সত্ত্বেও হো রাজবংশ (১৪০০-১৪০৭) কেন মিং সেনাবাহিনীর কাছে মাত্র কয়েক মাসের মধ্যে পতন হয়েছিল? এর উত্তর দুটি শব্দে নিহিত: কেন্দ্রবিমুখী শক্তি। রাজদরবার কেবল উঁচু প্রাচীর ও গভীর পরিখা নির্মাণে মনোনিবেশ করেছিল, জনগণের হৃদয়ে একটি শক্তিশালী ঘাঁটি তৈরিতে অবহেলা করেছিল, এবং "ড্রাগন শিরা" (শক্তির রেখা) ভেঙে গিয়েছিল। হো নগুয়েন ট্রুং চিৎকার করে বলেছিলেন: "আমি যুদ্ধকে ভয় পাই না, আমি কেবল ভয় পাই যে জনগণের হৃদয় অনুসরণ করবে না।" যখন ড্রাগন শিরা অবরুদ্ধ হয়, তখন জাতি অবিলম্বে বিপদে পড়ে। ড্রাগন শিরা বিশ্বাসের কেন্দ্রবিন্দুতে ভেঙে যায়। একটি রাজবংশের পতন প্রায়শই তখন শুরু হয় যখন শাসক শ্রেণী জনগণের জীবন থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করে ফেলে, জনগণের দ্বারা অর্পিত ক্ষমতাকে ব্যক্তিগত এবং গোষ্ঠীগত সুবিধায় রূপান্তরিত করে।

বিশ্বজুড়ে রাজনৈতিক উত্থান-পতনের দিকে তাকালে (যেমন আরব বসন্ত বা ১৯৯০-এর দশকে পূর্ব ইউরোপে কিছু সমাজতান্ত্রিক শাসনের পতন), একই বেদনাদায়ক শিক্ষা পাওয়া যায়: পুলিশ বাহিনী যতই বড় বা সেনাবাহিনী যতই অভিজাত হোক না কেন, যদি তা জনগণের আস্থা হারায়, তবে সেই শাসনব্যবস্থা অনিবার্যভাবে ভেঙে পড়বে। এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের পতন ও ভাঙন থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা (যেখানে ২০ মিলিয়নেরও বেশি দলীয় সদস্য থাকা সত্ত্বেও শাসনব্যবস্থাকে রক্ষা করতে তারা অক্ষম ছিল) জনগণের শক্তির এক অকাট্য প্রমাণ।

এর থেকে এটা আরও স্পষ্ট হয় যে, ড্রাগন শিরাই হলো সেই স্থান যেখানে আধ্যাত্মিক শক্তি মিলিত হয়, যা একটি অঞ্চল, একটি জাতি এবং তার জনগণের সমৃদ্ধি বা পতন নির্ধারণ করে। জনগণের ইচ্ছাই হলো ড্রাগন শিরা – যা শাসনব্যবস্থার জীবন ও নিয়তির উৎস। যখন জনগণের ইচ্ছা শান্ত থাকে, তখন ড্রাগন শিরা সাবলীলভাবে প্রবাহিত হয় এবং দেশের উন্নয়ন ঘটে; যখন জনগণের ইচ্ছা বিভক্ত থাকে, তখন ড্রাগন শিরা ভেঙে যায়, এবং অর্থনীতি বাড়লেও তা কেবলই এক অলীক, অস্থিতিশীল সমৃদ্ধি। এবং এটি আরও স্পষ্ট করে যে, "জাতীয় শক্তির পথগুলো" উন্মুক্ত করার মাধ্যমেই জাতীয় উন্নয়ন সাধিত হয়। যখন দলের ইচ্ছা জনগণের ইচ্ছার সাথে এক হয়, তখনই জাতির শক্তির পথগুলো উন্মুক্ত হয়। জনগণের শক্তি যখন মুক্ত হয়, তখন তা বিদেশি আগ্রাসন অথবা দারিদ্র্য ও পশ্চাৎপদতাকে ভাসিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য এক "বন্যা" হয়ে ওঠে; এবং এর বিপরীতে, দুর্নীতি ও আমলাতন্ত্রের মতো ব্যাধিগুলো হলো সেই "টিউমার" যা জাতির ড্রাগন শিরার প্রবাহকে বাধাগ্রস্ত করে।

জনগণ থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া মানে ড্রাগনের জীবনরেখা ছিন্ন করা, যা অনিবার্যভাবে ধ্বংস ডেকে আনে।

ভিয়েতনামের উত্থানের জন্য সময় ও পরিস্থিতি।

আমরা একবিংশ শতাব্দীর ইতিহাসের এক সোনালী মুহূর্তে দাঁড়িয়ে আছি।

চল্লিশ বছরের সংস্কারের পর, ভিয়েতনাম দারিদ্র্যের অন্ধকার থেকে বেরিয়ে এসে নতুন উন্নয়নের আলোয় প্রবেশ করেছে। ‘উত্থান’ একটি গতিশীল ধারণা, যা সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে গতি, তীব্রতা এবং স্তরের সাথে একটি গুণগত অগ্রগতিকে অন্তর্ভুক্ত করে। ২০৪৫ সালের রূপকল্পে, একটি উন্নত, উচ্চ-আয়ের রাষ্ট্রে (মাথাপিছু আয় ১২,০০০ ডলারের বেশি) পরিণত হওয়ার লক্ষ্যটি জাতির জন্য একটি চ্যালেঞ্জ। এটি কোনো অলীক স্বপ্ন নয়, বরং একটি ঐতিহাসিক আবশ্যকতা। তবে, উত্থানের জন্য একটি ভিত্তি প্রয়োজন, এবং সেই ভিত্তি জনগণের সৃজনশীল স্বাধীনতা ও অটল বিশ্বাস ছাড়া আর কিছুই নয়।

সময়ের দিক থেকে: আমরা সবচেয়ে গতিশীল উন্নয়ন অঞ্চলের কেন্দ্রস্থলে, বৈশ্বিক সরবরাহ শৃঙ্খলের একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোগস্থলে অবস্থান করছি। ৫১০ বিলিয়ন ডলারেরও বেশি অর্থনীতি নিয়ে ভিয়েতনাম বর্তমানে বিশ্বের ৩৫তম বৃহত্তম অর্থনীতি।

মর্যাদার দিক থেকে: ২০২৫ সালে জিডিপি প্রায় ৫১০ বিলিয়ন ডলারে পৌঁছাবে বলে আশা করা হচ্ছে, যা ভিয়েতনামকে বিশ্বের শীর্ষ ৩৫টি বৃহত্তম অর্থনীতির মধ্যে স্থান করে দেবে। দেশটি এক অনন্য ঐতিহাসিক পর্যায়ে প্রবেশ করছে। তবে, জাতীয় মর্যাদা শুধুমাত্র জিডিপি দিয়ে পরিমাপ করা হয় না।

বর্তমান সময় হলো বৈশ্বিক সুযোগে পরিপূর্ণ, এবং জাতির শক্তি হলো আমাদের সহজাত ক্ষমতা। এই সময় বৈশ্বিক একীকরণের ধারায় চিহ্নিত; জাতির শক্তি পরিপক্ক হয়েছে। এই সময় ও পরিস্থিতিতে, নতুন যুগ আমাদের পিছিয়ে থাকতে দেয় না। তবে, ‘পরিস্থিতি’ এবং ‘সময়’ কেবল প্রয়োজনীয় শর্ত। আত্ম-উন্নয়নের যুগ হলো যখন আমাদের দারিদ্র্য থেকে সমৃদ্ধি ও শক্তির দিকে উত্তরণ ঘটাতে হবে। এর অর্থ হলো, সুযোগকে পরিস্থিতি হিসেবে ব্যবহার করে আমাদের সময়কে সুযোগে ‘রূপান্তরিত’ করতে হবে; এটি অবশ্যই একটি পরিবর্তন হতে হবে, সর্বাগ্রে শীর্ষ থেকে নিচ পর্যন্ত চিন্তার এক বলিষ্ঠ নবায়ন, যা উড্ডয়নের সুযোগকে কাজে লাগাবে। ‘আত্ম-উন্নয়নের’ জন্য পর্যাপ্ত শর্ত হলো আমাদের নিজস্ব সহজাত শক্তি। রূপক অর্থে বলতে গেলে, ভিয়েতনামকে অবশ্যই যথেষ্ট গতিশক্তি সঞ্চয় করতে হবে এবং সক্রিয়ভাবে সুযোগ গ্রহণ ও সৃষ্টি করতে হবে, যাতে দেশটি বিশ্বের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার পর্যায় থেকে মানবতাকে নেতৃত্ব দেওয়ার পর্যায়ে উত্তরণ ঘটাতে পারে।

সেটা ছিল ভিয়েতনামের সমৃদ্ধি ও শক্তির যুগ।

দক্ষিণ কোরিয়ার অলৌকিক ঘটনা (হান নদীর তীরে অলৌকিক ঘটনা) বা মেইজি যুগের জাপানের দিকে তাকালে দেখা যায়, উভয় দেশই মানব সম্পদে বিপুল বিনিয়োগের মাধ্যমে ‘ড্রাগন ভেইন’ (একটি অত্যাবশ্যকীয় শক্তি প্রবাহকে বোঝায়) উন্মোচন করেছিল। ভিয়েতনামে বর্তমানে ৫০ মিলিয়নেরও বেশি কর্মী নিয়ে একটি ‘সোনালী জনগোষ্ঠী’ রয়েছে, কিন্তু শ্রম উৎপাদনশীলতা সিঙ্গাপুরের মাত্র এক-দশমাংশ। উৎপাদনশীলতা যথেষ্ট বেশি নয় কেন? হতে পারে যে বিদ্যমান ব্যবস্থার কারণেই ‘ড্রাগন ভেইন’ অবরুদ্ধ হয়ে আছে?

এই মুহূর্তে ড্রাগন শিরা উন্মোচন করার অর্থ হলো জনগণের সম্ভাবনাকে মুক্ত করা। কোনো সুবিধাবঞ্চিত ব্যক্তি যেন পিছিয়ে না থাকে, তা নিশ্চিত করার মাধ্যমেই একটি জাতির মানবিকতা পরিমাপ করতে হবে। একটি সমৃদ্ধ ও শক্তিশালী জাতি টিকে থাকতে পারে না, যদি তার জনগণ এমন প্রশাসনিক পদ্ধতির দ্বারা আবদ্ধ থাকে যা তাদের সম্ভাবনাকে রুদ্ধ করে দেয়, দূরদৃষ্টিহীন দৃষ্টিভঙ্গি এবং সংকীর্ণ মানসিকতার কুসংস্কারে জর্জরিত থাকে। সমৃদ্ধির সূচনা হতে হবে স্বাধীনতা দিয়ে: সৃষ্টি ও অবদান রাখার স্বাধীনতা, বৈধ উপায়ে নিজেকে সমৃদ্ধ করার স্বাধীনতা, জাতীয় ধারার মধ্যে ব্যক্তিগত পরিচয় প্রতিষ্ঠার স্বাধীনতা এবং আন্তর্জাতিক মঞ্চে দেশের সমানভাবে প্রতিযোগিতা করার স্বাধীনতা।

আগামী ২০ বছরের মধ্যে যদি ‘ড্রাগন ভেইন’ (জাতীয় উন্নয়নের একটি রূপক পরিভাষা) সুস্পষ্ট না হয় এবং দেশটি দুই অঙ্কের গড় বার্ষিক প্রবৃদ্ধি অর্জনে ব্যর্থ হয়, তবে মধ্যম আয়ের ফাঁদে পড়ার ঝুঁকি রয়েছে। ‘উত্থান’ ঘটাতে আমাদের ভেতর থেকে একটি শক্তিশালী প্রেরণার প্রয়োজন – জনগণের ভেতরের সম্পদের পূর্ণ উন্মোচন। এই মুহূর্তে ড্রাগন ভেইনই হলো সেই দিকনির্দেশনা ও চালিকাশক্তি, যা জাতির জাহাজকে পশ্চাৎপদতার দ্বারপ্রান্ত পেরিয়ে এগিয়ে নিয়ে যায় এবং দেশকে পিছিয়ে পড়া বা এমনকি অন্যের অধীন হয়ে পড়ার বিপদ থেকে রক্ষা করে।

এটি ভিয়েতনামের জাতীয় মর্যাদা এবং প্রত্যেক ব্যক্তির অখণ্ডতার সঙ্গে সম্পর্কিত।

(1) চিনফু.ভিএন, জানুয়ারি ২০, ২০২৬।

    উৎস: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/dua-nghi-quyet-cua-dang-vao-cuoc-song/long-dan-long-mach-viet-nam-bai-1-tu-dan-la-goc-toi-dan-la-chu-1041545