আমাদের সেই পূর্বপুরুষদের চিহ্ন সংরক্ষণ করা, যাঁরা এই ভূমির পথিকৃৎ ছিলেন।

বর্তমান দা নাং শহরের উন্নয়নে অগ্রণী ভূমিকা পালনকারী তিনটি গ্রামের মধ্যে অন্যতম হিসেবে, মধ্য ভিয়েতনামের এই উপকূলীয় নগর কেন্দ্রটি গঠনের পুরো প্রক্রিয়া জুড়ে হাই চাউ নামটি প্রায়শই উচ্চারিত হয়।

হাই চাউ গ্রামের যৌথ আবাসের আচার-অনুষ্ঠান। ছবি: এন.ডি.এস

হাই চাও গ্রামের গোষ্ঠীগৃহের ধ্বংসাবশেষ ব্যবস্থাপনার দায়িত্বে থাকা সংরক্ষণ কারিগর জনাব নগুয়েন দুয়ি মিন-এর মতে, হাই চাও গোষ্ঠীগৃহ মূলত লোকধর্মীয় ও উপাসনামূলক কাঠামোর একটি সমষ্টি, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলো সেই গোষ্ঠীগুলোর পূর্বপুরুষদের মন্দির, যারা যৌথভাবে প্রাচীন হাই চাও গ্রামটি গঠন করেছিল। হং ভুয়ং-এর মৃত্যুবার্ষিকীতে, ভিয়েতনামের জনগণের প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে আসা ঐতিহ্য ‘জল পান, উৎসকে স্মরণ’—এই নীতি অনুসারে গ্রামটি তার পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে ও স্মরণ করতে একটি উৎসবের আয়োজন করে।

ঐতিহাসিক নথি অনুসারে, রাজা লে থান টং-এর রাজত্বকালে হাই চাও গ্রামটি গঠিত হয়েছিল। হাই চাও গ্রামের অগ্রদূত এবং পরবর্তীকালের বসতি স্থাপনকারীরা মূলত থান হোয়া প্রদেশের তিন গিয়া জেলার হাই চাও গ্রাম থেকে এসেছিলেন এবং পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে জমি পরিষ্কার করার জন্য সেনাবাহিনীতে যোগ দিয়ে সেখানে বসতি স্থাপন করেন।

গিয়া লং-এর রাজত্বকাল থেকে থান থাই-এর রাজত্বকাল পর্যন্ত, হাই চাও গ্রামের বিস্তীর্ণ ভূখণ্ডকে বিভক্ত করে এই অঞ্চলে নাম ডুয়ং, ফুওক নিন, থাচ থাং, থ্যাক জিয়ান, ভিন ট্রুং-এর মতো নতুন গ্রাম তৈরি করা হয়, এবং কেবল একটি মূল অংশ অবশিষ্ট থাকে। ১৯০০ সালে, রাজা থান থাই এই অবশিষ্ট এলাকাটির নাম দেন "হাই চাও চান শা", এবং এটিকে এমন একটি পাড়ায় পরিণত করেন যেখানে মানুষ প্রধানত আরও শহুরে জীবনধারা গ্রহণ করেছিল, যা আজও হাই চাও পাড়া নামে পরিচিত।

যারা গ্রামটি প্রতিষ্ঠা ও রক্ষা করেছিলেন তাদের কৃতিত্বের স্বীকৃতিস্বরূপ, গিয়া লং-এর রাজত্বের পঞ্চম বর্ষে (১৮০৪), হাই চাউ গ্রামের কর্মকর্তারা গ্রামের অধিষ্ঠাতা দেবতা ও পূর্বপুরুষদের উপাসনার জন্য একটি যৌথ উপাসনালয় নির্মাণের অনুমতি চেয়ে আবেদন করেন, যা রাজদরবার কর্তৃক অনুমোদিত হয়। যৌথ উপাসনালয়টি প্রাথমিকভাবে হান নদীর তীরে নির্মিত হয়েছিল, কিন্তু ১৮৫৮ সালে ফরাসি ঔপনিবেশিক আক্রমণে এটি মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং এটিকে আরও ভেতরের দিকে সরিয়ে নিতে হয়েছিল।

পরবর্তীকালে, ফরাসিরা গুটিবসন্তের চিকিৎসার জন্য (১৯০৩ সালে) এই যৌথ আবাসটিকে একটি চিকিৎসা কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহার করেছিল, তাই হাই চাও যৌথ আবাসটিকে আবার সরিয়ে নিতে হয়েছিল। রাজা থান থাই যৌথ আবাসটির বর্তমান স্থানে গ্রামের যৌথ আবাস, পূর্বপুরুষদের মন্দির এবং পবিত্র মাতা থিয়েন ইয়ানার মন্দিরের মতো অন্যান্য স্থাপনাগুলোর সাথে এটির পুনর্নির্মাণের অনুমোদন দেন।

জনাব নগুয়েন ডুয়ি মিন বলেছেন যে, যৌথ আবাসটির বর্তমান অবস্থা এই ভূমির পথিকৃৎ প্রতিষ্ঠাতা পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধার মনোভাবকে প্রতিফলিত করে এবং এটি হাই চাও গ্রামের অতীত ও বর্তমান মানুষের নিজেদের শিকড়কে স্মরণ করা ও গ্রামটি গঠনে অবদান রাখা বীর ব্যক্তিত্বদের স্মরণ করার আকাঙ্ক্ষাকে প্রকাশ করে।

আজও হাই চাও জেলার মানুষ সাম্প্রদায়িক মন্দিরে পূজা-অর্চনা এবং উৎসব পালনের ঐতিহ্য বজায় রেখেছেন। এর মাধ্যমে তারা ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে স্মরণ করিয়ে দেন যে, এই ভূমির পথিকৃৎ পূর্বপুরুষদের চিহ্ন যেন তারা ভুলে না যায়, একটি শান্তিপূর্ণ ও সুখী জীবন গড়ার জন্য যেন তারা ঐক্যবদ্ধ থাকে এবং যুগ যুগ ধরে চলে আসা ঐতিহ্য ও রীতিনীতি যেন সংরক্ষিত থাকে।

২০২৬ সালের এপ্রিল মাসের শেষের দিকে, হাই চাও গ্রামের সামাজিক গৃহে আবারও একটি জমকালো উৎসবের আয়োজন করা হয়, যেখানে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা পূর্ণ অংশগ্রহণ করেন। উৎসবটি স্পষ্টভাবে দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল: আনুষ্ঠানিক অংশ এবং উৎসবমুখর অংশ। এই অংশে পূর্বপুরুষদের স্মরণ ও সম্মান জানানোর জন্য বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান পালনের পাশাপাশি তরুণদের জন্য একটি সামাজিক পরিসরও তৈরি করা হয়।

হাই চাও ওয়ার্ড গণ কমিটির চেয়ারম্যান জনাব নগুয়েন ভান দুয়ি স্বীকার করেছেন যে, হাই চাও মন্দির সর্বদাই এই অঞ্চলের একটি মূল্যবান সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক নিদর্শন হিসেবে বিবেচিত হয়ে আসছে, যা হান নদীর তীরবর্তী অঞ্চলের উন্নয়ন প্রক্রিয়াকে লিপিবদ্ধ করে রেখেছে এবং আজকের দা নাং শহর গঠনের ভিত্তি ও বাস্তব উদাহরণ হিসেবে কাজ করছে।

বিশেষত নগরায়নের দৃষ্টিকোণ থেকে, হাই চাও হলো এই অঞ্চলের প্রথম নগর জেলা, এবং অতীত থেকে বর্তমান পর্যন্ত এটি দা নাং-এর চিরাচরিত অর্থনৈতিক ও বাণিজ্যিক বিনিয়োগের শক্তি প্রদর্শন করে এসেছে। হাই চাও গ্রামের যৌথ আবাসনের অস্তিত্ব সেই উন্নয়ন প্রক্রিয়ার একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য, যা দা নাং-এর মানুষের মানসিকতায় সামাজিক-সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ এবং বাজার অর্থনীতির সুরেলা মিশ্রণের এক প্রমাণ: শহরের কেন্দ্রস্থলে গ্রাম্য চেতনা।

"আমি মনে করি, হাই চাও উৎসবের ঢাকের শব্দ যখন বেজে ওঠে, সেই দিনগুলোতেই হাই চাও ও দা নাং-এর মানুষেরা নিজেদেরকে উন্নত করার জন্য তাদের পূর্বপুরুষদের ইতিহাসের দিকে ফিরে তাকায়, যাতে তারা আরও প্রগতিশীল ও যোগ্য হয়ে উঠতে পারে," জনাব ডুয়ি অকপটে বললেন।

উৎস: https://baodanang.vn/luu-giu-dau-tien-nhan-mo-dat-3334515.html