প্রথমেই করণীয় হলো কুঁড়েঘরের চারপাশে ধারালো বাঁশের লাঠি দিয়ে তৈরি একটি বেড়া তৈরি করা।
প্রথম কয়েক রাত আমাদের সারা রাত আগুন জ্বালিয়ে রাখতে হয়েছিল। বাঘের গর্জনের কারণে কেউ ভালো করে ঘুমাতে পারেনি, কখনও কাছে, কখনও দূরে; অবস্থা ছিল ভয়াবহ। একদিন রাতে, আমরা একসাথে জড়ো হয়ে, নিঃশ্বাস আটকে চাঁদনীয় বনের দিকে তাকিয়ে রইলাম। কুঁড়েঘর থেকে প্রায় দশ মিটার দূরে, দুটি বিশাল বাঘ একসাথে বসে সঙ্গম করছিল। প্রতিদিন সকালে, ধুলোমাখা লাল রাস্তাটি ঘন বাঘের পায়ের ছাপে ঢাকা থাকত।
৭৮তম অর্থনৈতিক -প্রতিরক্ষা ব্রিগেডের কর্মকর্তারা, লেখকের (একেবারে বামে) সাথে, লে গ্রাম পরিদর্শন করেন। |
একদিন বিকেলে, রক্তাক্ত চিৎকারে আমরা চমকে উঠলাম। বন্দুক হাতে নিয়ে লাফিয়ে উঠে আমরা দেখতে পেলাম একটি ডোরাকাটা মূর্তি বনের দিকে ছুটে আসছে। মো রাই কমিউন পিপলস কমিটির দিকে যাওয়ার কাঁচা রাস্তায়, ডাকপিয়ন, ভয়ে তার মুখ ফ্যাকাশে, তার সাইকেলের পাশে বসে ছিল, তার পায়ের হেলমেটে পাঁচটি বাঘের নখের চিহ্ন ছিল। হেলমেটটি উপর থেকে হঠাৎ ঝাঁপিয়ে পড়ার হাত থেকে তার জীবন রক্ষা করেছিল।
সেই দৃশ্য দেখে, কোম্পানি কমান্ডার ক্যাপ্টেন নগুয়েন কোয়াং থাও মাথা নাড়লেন: "এই দেশে মানুষের চেয়ে বাঘের সংখ্যা বেশি।" বিবৃতিটি কিছুটা অতিরঞ্জিত ছিল, কিন্তু এটি পরিস্থিতির সঠিকভাবে প্রতিফলন ঘটায়। সেই সময়ে, মো রাই কমিউন প্রায় ১,৫৮০ বর্গকিলোমিটার এলাকা জুড়ে ছিল ( ২০১৩ সালে, মো রাই কমিউন সা থাই জেলার অন্তর্গত চারটি কমিউনে বিভক্ত ছিল, যার আয়তন ৫৮৫ বর্গকিলোমিটার । ১ জুলাই, ২০২৫ থেকে, মো রাই কমিউন কোয়াং নগাই প্রদেশের অন্তর্গত), যা সেই সময়ে উত্তর বদ্বীপের কিছু প্রদেশের চেয়েও বড় ছিল, যখন জনসংখ্যা ছিল মাত্র ১,০০০ এর কিছু বেশি মানুষ বনে ঘুরে বেড়াত। গ্রামগুলিতে কেবল বয়স্ক এবং গর্ভবতী মহিলারা বাস করতেন যারা সন্তান জন্মদানের অপেক্ষায় ছিলেন।
প্রথম কয়েক সপ্তাহের দ্বিধা-দ্বন্দ্বের পর, সৈন্যরা ধীরে ধীরে সাহসী হয়ে ওঠে এবং গ্রামে ঘুরে বেড়াতে শুরু করে। এবং আমরা কিছু অদ্ভুত জিনিস প্রত্যক্ষ করি।
প্রথম অদ্ভুত ব্যাপার হলো, লে গ্রামের একটি সম্প্রদায়ের বাড়ির ছাদে একটি বেতের ঝুড়ি ঝুলছে, যার মুখে একটি দাঁত এবং একটি ধারালো পাথর, যাকে গ্রামবাসীরা ইয়াং বলে। মজার ব্যাপার হলো, লে গ্রামের ইয়াং... ডিম পাড়তে পারে। কবুতরের ডিমের মতো গোলাকার, সাদা পাথর কোথাও থেকে ঝুড়িতে দেখা যায়। প্রতি বছর উৎসবের সময়, গ্রামবাসীরা ইয়াংকে স্নান করানোর এবং ডিম গণনা করার জন্য একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। গ্রামের প্রবীণদের মতে, একটি নির্দিষ্ট বছরে ইয়াং যত বেশি ডিম পাড়বে, ফসল তত বেশি হবে। এটি সত্যিই একটি রহস্য যার কোন ব্যাখ্যা নেই।
দ্বিতীয় অদ্ভুত ব্যাপার হলো বনে সন্তান প্রসবের প্রথা। মো রাইয়ের রু মাম এবং গিয়া রাই মহিলারা, যখন সন্তান প্রসবের সময় আসে, তখন নদীর ধারে একটি পূর্বনির্মিত বাড়িতে যান, একা সন্তান প্রসব করেন, নাড়ি কামড়ে ধরেন, শিশুকে স্নান করানোর জন্য স্রোতে নামিয়ে দেন এবং তারপর শক্তি ফিরে পেতে এক মুঠো গ্লাং পাতা চিবিয়ে খান। এই প্রসবের প্রথার কারণে, মাতৃমৃত্যুর হার অনেক বেশি। যখন মা মারা যায়, তখন নবজাতককে তার সাথে সমাহিত করা হয়। কেবল মা এবং শিশুকেই নয়, বরং পূর্বে মারা যাওয়া ব্যক্তিদের মতো একই কফিনে একসাথে সমাহিত করা হয়। তারপর, মহিষ এবং শূকরকে আত্মাদের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করার জন্য জবাই করা হয়, এবং তারা কবরে খায়, পান করে, কাঁদে এবং হাসে।
২০০৩ সালে, বর্ডার গার্ড কমান্ড, আর্মি লিটারেচার অ্যান্ড আর্টস ম্যাগাজিনের সাথে সমন্বয় করে, সীমান্ত প্রতিরক্ষা থিমের উপর একটি লেখা প্রতিযোগিতার আয়োজন করে। সেই সময়, আমি নগুয়েন ডু স্কুল অফ ক্রিয়েটিভ রাইটিং-এ পড়ছিলাম এবং মো রাই-তে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিই। যখন আমি লে গ্রামে পৌঁছাই, তখন আমি জেনে আনন্দিত হই যে ওয়াই ডুক, যে শিশুটিকে ১৯৯৮ সালে তার মায়ের সাথে সমাহিত করা হয়েছিল কিন্তু বর্ডার গার্ড কর্তৃক উদ্ধার করা হয়েছিল, তার মামা এ নুল এবং তার বড় ভাই এ নগান এখনও বেঁচে আছেন। এই লোকেরা বিশ্বাস করত না যে ওয়াই ডুক এখনও বেঁচে আছে। এটি দেখে, আমার মাথায় আসে যে কন তুম প্রাদেশিক সমাজকল্যাণ কেন্দ্র থেকে ওয়াই ডুককে গ্রামে ফিরিয়ে আনার কথা। আমার অনুরোধ অনুমোদিত হয়। কন তুম প্রাদেশিক সীমান্ত রক্ষী কমান্ডের ইউএজেড গাড়ি যখন ওয়াই ডুককে ফিরিয়ে আনে, তখন পুরো লে গ্রাম কেঁপে ওঠে। হঠাৎ করেই চিৎকার, কান্না এবং হাসির শব্দ ভেসে আসে। একসময় প্রত্যাখ্যাত সম্প্রদায়ের কাছ থেকে আসা অদ্ভুত অভ্যর্থনায় ওয়াই ডুকের ভয় দেখে আমি ভয় পেয়ে গিয়েছিলাম। বৃদ্ধ এ নুলের কান্নাজড়িত, শোকাবহ গল্পের মধ্য দিয়ে আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে, রো মাম জনগণ ভালোবাসার কারণে নয়, বরং পরিস্থিতির কারণে অসহায়ত্বের কারণে শিশুটিকে তার মায়ের সাথে কবর দিয়েছিল। সবুজ বন এবং লাল পাহাড়ের মাঝখানে, দুধ বা ওষুধ ছাড়াই, শিশুটি যেভাবেই হোক মারা যাবে, তাই পরিবার অনিচ্ছা সত্ত্বেও আরেকটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার প্রয়োজন এড়াতে তাকে তার মায়ের সাথে কবর দেয়... এই বিবরণগুলি আমাকে প্রতিযোগিতার প্রথম পুরস্কার বিজয়ী আমার স্মৃতিকথা "ইন দ্য ডিপ ফরেস্ট" লেখার জন্য যথেষ্ট উপাদান এবং আবেগ জুগিয়েছিল।
এই বছর মো রাইতে ফিরে এসে আমি অবাক হয়েছিলাম। কংক্রিটের রাস্তাগুলি প্রশস্ত এবং প্রশস্ত ছিল। রাবারের বনগুলি অবিরাম প্রসারিত ছিল। কিন্তু আমাকে সবচেয়ে বেশি অবাক করে দিয়েছিল এখানকার মানুষ। অতীতে, তারা বন এবং পাহাড়ে ঘেরা থাকত, তাদের মুখ সবসময় বিষণ্ণ এবং স্থবির ছিল। এখন, তারা একটি সতেজ, নতুন পরিবেশে প্রাণবন্ত। বিশেষ করে, রো মাম জনগোষ্ঠী একসময় বিচ্ছিন্নভাবে বাস করত, রোগ এবং বন্য প্রাণীর দ্বারা বিলুপ্তির হুমকির মুখোমুখি হয়েছিল। ২০০৩ সালে, মাত্র ১২০ জন অবশিষ্ট ছিল, কিন্তু এখন তাদের সংখ্যা ৫০০-এ পৌঁছেছে। বিদ্যুৎ, রাস্তাঘাট, স্কুল এবং স্বাস্থ্যকেন্দ্রের উন্নয়ন এবং তাদের বাড়িতে ইন্টারনেট সংযোগের কারণে, রো মাম যুবকরা "মুক্ত" হয়ে বৃহত্তর সমাজে একীভূত হয়েছে। ১০০% নিরক্ষরতা সহ একটি সম্প্রদায় থেকে, লে গ্রামে এখন শত শত শিশু উচ্চ বিদ্যালয় থেকে স্নাতক এবং কয়েক ডজন কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হচ্ছে। গ্রামের বেশিরভাগ তরুণ ৭৮তম অর্থনৈতিক-প্রতিরক্ষা ব্রিগেডের (১৫তম সেনা কর্পস) কর্মী হয়ে উঠেছে, যাদের গড় বেতন প্রতি মাসে ১ কোটি ডং।
২০০৩ সালে গ্রামবাসীরা ওয়াই ডাককে স্বাগত জানায়। |
রু মাম এবং গিয়া রাইয়ের কর্মীদের পর্যবেক্ষণ করে, আমি স্পষ্টভাবে একটি উল্লেখযোগ্য শারীরিক রূপান্তর দেখতে পাচ্ছি। অতীতে, যখন আমি লে গ্রামে গিয়েছিলাম, তখন আমি দেখেছি যে প্রাপ্তবয়স্ক রু মাম মানুষের গড় উচ্চতা ছিল "একটি ওয়াইন জারের উচ্চতার প্রায়", কিন্তু এখন তাদের গড় উচ্চতা ১.৬০ মিটার।
এলাকার বোর্ডিং স্কুলগুলিতে যাওয়ার সময়, আমি রু মাম শিশুদের দেখে অবাক হয়েছিলাম। তাদের ত্বক ছিল ফর্সা, চোখ ছিল উজ্জ্বল, এবং তারা বন্ধুবান্ধব এবং দর্শনার্থীদের সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে নিষ্পাপ এবং আত্মবিশ্বাসী ছিল। এর কারণ কেবল ভাল পুষ্টি নয়, বরং রু মাম জনগণ কিন, গিয়া রাই এবং জু ডাং জনগণের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছে, যার ফলে সুস্থ ও বুদ্ধিমান প্রজন্ম তৈরি হয়েছে।
মো রাইতে থাকাকালীন, ৭৮তম অর্থনৈতিক-প্রতিরক্ষা ব্রিগেডের কর্মীদের জন্য একটি আনন্দদায়ক "সংহতি ভোজে" যোগদানের সুযোগ হয়েছিল। সকালের নাস্তাটি ছিল জমকালো, উত্তর বদ্বীপের গ্রামীণ ভোজের মতো, সুগন্ধযুক্ত ST25 ভাত, মুচমুচে ভাজা শুয়োরের মাংস, আলুর সাথে হাড়ের ঝোল... এবং বিশেষ করে দুটি প্লেট শুয়োরের মাংসের মাথা এবং অফাল। এই উপাদানগুলি একটি অনন্য পশুপালন এলাকা থেকে সংগ্রহ করা হয়েছিল।
উৎপাদন এলাকাটি মো রাই বাঁধের কাছে ইয়া গ্রাই নদীর পাশে অবস্থিত। বৃহৎ স্টেইনলেস স্টিলের স্থিরচিত্র এবং একটি বন্ধ লুপ গাঁজন এবং পাতন ব্যবস্থা সহ একটি আধুনিক ডিস্টিলারি। ১০০ কিলোগ্রাম ওজনের শত শত শূকর তাদের খাঁচায় থাকা চালের ওয়াইন লিসের নেশায় ডুবে থাকে। হাজার হাজার পাড়ার হাঁস বড় বড় পুকুরে অবাধে সাঁতার কাটে... ভূখণ্ডের সুযোগ নিয়ে, ইউনিটটি পাঁচটি পুকুর তৈরি করেছে যেখানে বিভিন্ন ধরণের মাছ যেমন গ্রাস কার্প, সিলভার কার্প, ক্যাটফিশ এবং কমন কার্প মজুদ রয়েছে... এই মডেলের সুবিধা হল শ্রমিক এবং গ্রামবাসীদের বাজারের তুলনায় কম দামে পরিষ্কার খাবার এবং পানীয় সরবরাহ করাই নয় বরং একটি টেকসই বাস্তুতন্ত্রও তৈরি করা। গাছগুলি স্বাস্থ্যকর, মাছ প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায় এবং কু তিয়া এবং চু রাওয়ের মতো স্থানীয় পাখির প্রজাতি মো রাইতে ফিরে এসেছে। রাবার প্লটের মধ্যবর্তী সীমান্ত এলাকায়, শ্রমিকদের সাথে রাতের বেলায়, আমি বানর, হরিণ এবং বুনো শুয়োরের পালের মুখোমুখি হয়েছি...
পাহাড়ের আড়ালে ধীরে ধীরে লালচে সূর্য অস্ত যেতে এবং পাখিদের বনে ফিরে যেতে দেখে আমার ভেতরে এক অদ্ভুত অনুভূতি জেগে ওঠে। শিকার, সংগ্রহ, ক্ষেত-বিক্ষেত চাষ এবং আন্তঃপ্রজনন সহ আদিম সমাজের মতো বন্য ভূমি থেকে, মো রাইয়ের জীবন এখন ক্রমবর্ধমান আধুনিক কৃষিকাজের সাথে একটি ক্রমবর্ধমান সভ্য গ্রামীণ সমাজের চেহারা ধারণ করেছে।
জাতীয় প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের "সীমান্ত সবুজ বেষ্টনী" কৌশলের জন্য এই রূপান্তর সম্ভব হয়েছে। প্রায় ৩০ বছর ধরে এই নীতির ধারাবাহিক বাস্তবায়নের ফলে, সেন্ট্রাল হাইল্যান্ডস আর্মি কর্পস (তৃতীয় সেনা কর্পস), ১৫তম সেনা কর্পস এবং সীমান্তরক্ষী বাহিনীর অফিসার ও সৈনিকদের রক্ত, ঘাম এবং অশ্রু এই জমিতে বীজ বপন করেছে, যার ফলে মিষ্টি ফল এসেছে।
"ভালো জমি ভালো মানুষকে আকর্ষণ করে" এই নীতি অনুসরণ করে, কেবল রো মাম জনগণই তাদের জমি এবং গ্রামে শান্তি খুঁজে পেয়েছে তা নয়, বরং অনেক জাতিগত গোষ্ঠী এবং অঞ্চলের লোকেরাও মো রাইতে বসতি স্থাপনের জন্য এসেছে, সীমান্ত নির্মাণ এবং সুরক্ষার সাথে একতাবদ্ধ এবং ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত একটি বহু-জাতিগত সম্প্রদায় গঠন করেছে। মো রাইতে, কোনও অবৈধ ধর্মান্তরকরণ বা সরকারের বিরোধিতা একেবারেই নেই। থান হোয়ার একজন অবসরপ্রাপ্ত শিক্ষকের সাথে আমার দেখা হয়েছিল। তিনি স্বীকার করেছিলেন যে যখন তিনি তার সন্তানদের এখানে শ্রমিক হিসেবে কাজ করতে পাঠিয়েছিলেন, তখন তিনি ভেবেছিলেন যে মাত্র কয়েক মাস থেকে এক বছর পরে তাদের বাড়ি ফিরে যেতে হবে। কিন্তু বাস্তবতা অন্যথা প্রমাণিত হয়েছে। তাকে নিজেই তার ব্যাগ গুছিয়ে তার সন্তানদের নিয়ে মো রাইতে চলে যেতে হয়েছিল কারণ "এখানে জীবন বাড়ি ফিরে যাওয়ার চেয়ে অনেক ভালো।"
আমি সেই সম্প্রদায়িক বাড়িটি দেখতে ফিরে এলাম যেখানে রহস্যময় ইয়াং আত্মা বাস করে। একজন থাই, একজন তরুণ বুদ্ধিজীবী, লে গ্রামের গ্রামপ্রধান এবং কন তুম প্রাদেশিক গণপরিষদের প্রতিনিধি, বললেন, "ইয়াং এখনও সন্তান জন্ম দেয়।" প্রতি বছর, গ্রামে এখনও ইয়াং স্নান অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়, ডিম গণনা করা হয় এবং মহিষ বলিদান, শোয়াং নৃত্য, গং পরিবেশনা এবং ব্রোকেড বুননের মতো ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান পালন করা হয়... আমি ঝাপসা হয়ে বললাম, "শিশুদের তাদের মায়ের সাথে কবর দেওয়ার বর্বর রীতি কী?" কেবল একজন থাই নয়, আমাদের চারপাশে দাঁড়িয়ে থাকা সমস্ত রো মাম যুবকরাও হতবাক হয়ে পড়েছিল। তাদের বিস্ময় বোধগম্য ছিল, কারণ তাদের বয়স প্রায় ২০ বছর, তারা আগে কখনও এমন ভয়াবহ দৃশ্য দেখেনি। কেবল প্রবীণরা চিন্তামগ্ন, দূরবর্তী, দরিদ্র এবং অন্ধকার অতীতের কথা স্মরণ করে।
ডু টিয়েন থুই
সূত্র: https://www.qdnd.vn/80-nam-cach-mang-thang-tam-va-quoc-khanh-2-9/mo-rai-rung-da-chuyen-minh-843992
মন্তব্য (0)