পূর্বপুরুষদের আরাধনার মৌসুমে, প্রবাদ যেমন বলে... আমরা নিজ নিজ জন্মভূমিতে ফিরে যাই।

বাক নিন - পূর্বপুরুষ পূজা অনুষ্ঠান ভিয়েতনামের জনগণের একটি দীর্ঘদিনের ঐতিহ্য, যা সাধারণত চান্দ্র মাসের দ্বাদশ মাসে (ডিসেম্বর) অনুষ্ঠিত হয়। এটি পরিবারের বংশধরদের নিজ শহরে একত্রিত হয়ে নিজেদের শিকড়ের সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপনের একটি উপলক্ষ। যারা বাড়ি থেকে দূরে বাস করেন, তাদের জন্য এই পূর্বপুরুষ পূজা অনুষ্ঠানটি হলো নিজেদের উৎসে, পারিবারিক বন্ধনে ফিরে আসা...

বংশধারাকে সম্মান করুন, পারিবারিক ঐতিহ্য রক্ষা করুন।

সাধারণত, বংশগুলো দ্বাদশ চান্দ্র মাসের শেষে, টেট (চান্দ্র নববর্ষ)-এর কাছাকাছি সময়ে পূর্বপুরুষ পূজার দিনটি বেছে নেয়। নির্বাচিত তারিখ যাই হোক না কেন, সময় এলে নিজ শহরে বসবাসকারী বা দূরে কর্মরত বংশধরেরা পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে বাড়ি ফেরার জন্য সর্বদা তাদের সময়সূচী মেলানোর চেষ্টা করেন। দীর্ঘ বিচ্ছেদের পর ভাইবোন ও বংশধরেরা করমর্দন, হাসি, শুভেচ্ছা বিনিময় এবং পরস্পরকে চেনার মধ্য দিয়ে মিলিত হন... যা পূর্বপুরুষ পূজার দিনে পুনর্মিলনের এক অনন্য পরিবেশ তৈরি করে।

নগুয়েন কুই পরিবারের বংশধররা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে পারিবারিক পূর্বপুরুষ স্মরণ দিবসে ধূপ জ্বালিয়ে পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনের জন্য একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করে থাকেন।

সেই ঐতিহ্যের মধ্যে, গুওত গ্রামের (বর্তমানে গুওত আবাসিক এলাকা, কুয়ে ভো ওয়ার্ড) নগুয়েন কুই পরিবার এমন একটি পারিবারিক ঐতিহ্যের প্রধান উদাহরণ যা বহু প্রজন্ম ধরে অবিচলভাবে সংরক্ষিত হয়ে আসছে। অতীতে কুয়ে দুয়ং জেলার ভু দুয়ং কম্যুনের দুং কুয়েত এলাকায় দীর্ঘকাল ধরে প্রতিষ্ঠিত এই বৃহৎ পরিবারটির কেবল একটি সমৃদ্ধ ইতিহাসই নেই, বরং তারা ঐতিহাসিক নথিপত্রেও এক গভীর ছাপ রেখে গেছে। লে রাজবংশের শেষ দিক থেকে, গুওত গ্রামের নগুয়েন কুই পরিবারের একটি শাখা ফু চান গ্রামে (ডং গান, বর্তমানে তু সন ওয়ার্ডের অংশ) চলে যায়। পরবর্তীতে, জনাব নগুয়েন ফুক তাম থিয়েন মো গ্রামে, যা এখন দাই মো ( হ্যানয় ), বসবাস করতে চলে যান। সেখান থেকে, দাই মো-তে নগুয়েন কুই শাখাটি সমৃদ্ধি লাভ করে এবং এমন একটি পরিবারে পরিণত হয়, যার বহু প্রজন্ম ধরে উচ্চ সরকারি পদে অধিষ্ঠিত থেকে দেশের উন্নয়নে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখা হয়েছে...

বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য যে, প্রখ্যাত নগুয়েন কুই ডুকের পরিবারে পরপর তিন প্রজন্ম উচ্চ পাণ্ডিত্য অর্জন করে রাজসভার স্তম্ভে পরিণত হয়েছিলেন এবং তাঁদের সকলকেই মরণোত্তর 'মহান রাজা' ও 'ধন্য দেবতা' উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল। এঁদের মধ্যে ছিলেন থাম হোয়া (তৃতীয়-স্তরের পণ্ডিত) ও প্রধানমন্ত্রী, লিয়েমের ডিউক, নগুয়েন কুই ডুক (১৬৪৮-১৭২০), তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র, জাতীয় অধিপতি ও মহান রাজা, নগুয়েন কুই আন (১৬৭৩-১৭২২), এবং তাঁর পৌত্র, জাতীয় অধিপতি ও মহান রাজা, নগুয়েন কুই কিন (১৬৯৩-১৭৬৬)। এই প্রতিভাবান ব্যক্তিদের পরপর তিন প্রজন্ম চরিত্র, মেধা এবং রাজার প্রতি অবিচল আনুগত্য ও দেশপ্রেমের এক মহান আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকার রেখে গেছেন।

দুই প্রজন্মের প্রধানমন্ত্রী এবং তিন প্রজন্মের মহান রাজাদের বংশধর হিসেবে গর্বিত, গুওত গ্রামের নগুয়েন কুই পরিবারের ৩৭তম প্রজন্মের সদস্য জনাব নগুয়েন কুই ত্রাং বলেন: "নগুয়েন কুই পরিবারের তিনজন মহান রাজা তাঁদের সমগ্র জীবন জনগণ ও দেশের জন্য উৎসর্গ করেছেন এবং ইতিহাসে লিপিবদ্ধ ও উত্তরসূরিদের দ্বারা সম্মানিত এক মহৎ ঐতিহ্য রেখে গেছেন। এই গৌরবময় খ্যাতি কেবল গর্বের উৎসই নয়, বরং উত্তরসূরিদের জন্য তাঁদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্যকে সমুন্নত রাখার একটি অনুস্মারকও। তাই, পরিবারটি আমাদের পূর্বপুরুষদের কীর্তি স্মরণে একটি স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করেছে, যাতে ভবিষ্যৎ প্রজন্ম তাঁদের স্মরণ করে এবং তাঁদের দৃষ্টান্ত অনুসরণ করে।"

গুওত গ্রামের নগুয়েন কুই পরিবারের ৩৭তম প্রজন্মের ৭৯ বছর বয়সী জনাব নগুয়েন কুই থং বলেন: "সর্প বর্ষের (২০১৫) দ্বাদশ চান্দ্র মাস পর্যন্ত, গুওত গ্রামের নগুয়েন কুই পরিবারের প্রধান শাখায় মোট ৩০৬ জন পুরুষ বংশধর রয়েছেন (অন্যান্য এলাকার শাখাগুলো বাদে)। প্রতি বছর, দ্বাদশ চান্দ্র মাসের পঞ্চম দিনে, ফু চান (তু সন), দাই মো এবং নগোক থান (হ্যানয়)-এর বিভিন্ন শাখা থেকে বংশধরেরা তাদের পৈতৃক গ্রাম গুওতে বিপুল সংখ্যায় সমবেত হন ধূপ নিবেদন করতে, বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান পালন করতে এবং পূর্বপুরুষদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে। এই দিনে, বংশের যে পরিবারগুলিতে পুত্রসন্তান রয়েছে, তারাও 'বংশে প্রবেশ' অনুষ্ঠান পালনের জন্য ধূপ ও ফুলের নৈবেদ্য প্রস্তুত করে এবং পূর্বপুরুষদের কাছে পারিবারিক বংশধারার ধারাবাহিকতা সম্পর্কে প্রতিবেদন পেশ করে... এই আপাতদৃষ্টিতে সাধারণ আচার-অনুষ্ঠানগুলো গভীর অর্থ বহন করে, যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম বংশধরদের তাদের নিজ নিজ স্থান বুঝতে সাহায্য করে।" পরিবার।

পারিবারিক বন্ধন শক্তিশালী করা

পূর্বপুরুষ পূজার দিনের আচার-অনুষ্ঠানে, পূর্বপুরুষদের কবর পরিষ্কার ও পরিপাটি করাকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসেবে গণ্য করা হয়। ভিয়েতনামের বিশ্বাস অনুসারে, পূর্বপুরুষদের কবরগুলো ভালোভাবে রক্ষণাবেক্ষণ করা হলেই এবং ভালো অবস্থায় থাকলেই বংশধররা শান্তি অনুভব করতে পারে। অনেক তরুণ-তরুণী তাদের ব্যস্ত সময়সূচী সত্ত্বেও কবর পরিদর্শনের জন্য নিজ শহরে ফিরে যাওয়ার ব্যবস্থা করার চেষ্টা করে। প্রাপ্তবয়স্করা প্রতিটি কবর থেকে আগাছা পরিষ্কার করে, মাটি দেয় এবং চুনকাম করে, আর শিশুদের দায়িত্ব দেওয়া হয় আশেপাশের পরিচিত বা অপরিচিত কবরগুলোতে ধূপ জ্বালানোর। এরপর, বংশধররা শ্রদ্ধার সাথে ধূপকাঠি জ্বালায় এবং পূর্বপুরুষদের আশীর্বাদের জন্য প্রার্থনা করে; তারা পারিবারিক শান্তি, সন্তানদের সফল শিক্ষা, ব্যবসায় সমৃদ্ধি এবং সকল প্রচেষ্টায় মসৃণ সাফল্যের কামনা করে। কবর পরিষ্কারের এই কাজে অংশগ্রহণই সন্তানদের হৃদয়ে পূর্বপুরুষদের সাথে সম্পর্কের প্রথম বীজ বপন করে।

পূর্বপুরুষদের সমাধি দর্শন সম্পন্ন করার পর, সবাই পারিবারিক পৈতৃক মন্দিরে ফিরে এসে পূর্বপুরুষদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার জন্য ধূপ নিবেদন করে এবং প্রথাগুলো পালন করে। পৈতৃক বেদীর সামনে দাঁড়িয়ে প্রত্যেকে রক্তের সম্পর্কের পবিত্র তাৎপর্য অনুভব করে এবং ‘রক্তের সম্পর্ক জলের সম্পর্কের চেয়েও গভীর’—এই প্রবাদটি গভীরভাবে উপলব্ধি করে। অনুষ্ঠানের পর একটি পুনর্মিলন ভোজের আয়োজন করা হয়, যেখানে সবাই সুখ-দুঃখ ভাগ করে নেয় এবং পারিবারিক বন্ধনকে আরও দৃঢ় করে। এই পৈতৃক সমাধি দর্শনের ফলে বংশধরেরা তাদের পূর্বপুরুষদের সমাধিস্থলের অবস্থান জানতে পারে এবং কাছের ও দূরের আত্মীয়-স্বজনেরা একে অপরের সাথে দেখা করার সুযোগ পায়, যা সময় ও দূরত্বের কারণে আত্মীয়তার বন্ধনকে ম্লান হতে দেয় না। আর এর ফলেই বংশপরম্পরার পারিবারিক ঐতিহ্য ও প্রথাগুলো বছরের পর বছর ধরে বাহিত হতে থাকে।

পারিবারিক পুনর্মিলন একটি গোত্রের বিভিন্ন প্রজন্মের জন্য ঐতিহ্য স্মরণ করার এবং পরিবার ও সমাজের প্রতি একে অপরকে তাদের দায়িত্বের কথা মনে করিয়ে দেওয়ার একটি সুযোগও বটে। গুওত আবাসিক গোষ্ঠীর পার্টি শাখার সম্পাদক জনাব নগুয়েন কুই তান বলেন: "পারিবারিক পুনর্মিলনের সময় বয়োজ্যেষ্ঠ প্রজন্ম তাদের উত্তরসূরিদের কঠোর অধ্যয়ন, অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করা, পার্টির নির্দেশনা ও রাষ্ট্রের নীতি ও আইন কঠোরভাবে মেনে চলা এবং পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্যকে সমুন্নত রাখার উপদেশ দেন। পড়াশোনা, কাজ, আনন্দ, দুঃখ এবং পারিবারিক ঘটনা নিয়ে গল্পও এক উষ্ণ ও বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবেশে ভাগ করে নেওয়া হয়। নতুন বছরের পরিকল্পনা নিয়েও আলোচনা ও সম্মতি জানানো হয়।"

কিন বাক - বাক নিন- এর অনেক মানুষের কাছে, পূর্বপুরুষ পূজার স্মৃতিগুলো বছরের শেষে দাদা-দাদি, নানা-নানি, চাচা-চাচী ও মামা-মামীর সাথে কবর জিয়ারতে যোগ দেওয়ার ছবির সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িয়ে আছে; কবরের পাশে মৃতদের জীবন, পটভূমি এবং নিয়তি সম্পর্কে ফিসফিস করে বলা গল্পের সাথেও। এই আপাতদৃষ্টিতে তুচ্ছ, এলোমেলো গল্পগুলোই হলো সেই সুতো যা ঐতিহ্যকে প্রসারিত করে, জীবিত ও মৃতদের সংযুক্ত করে, অতীত ও বর্তমানকে জুড়ে দেয়। লোকে প্রায়ই বলে যে, আপনি কে তা জানার আগে, আপনাকে জানতে হবে আপনি কোথা থেকে এসেছেন। তাই, পূর্বপুরুষ পূজার অনুষ্ঠানগুলো কেবল বছরের শেষের একটি আচার-অনুষ্ঠান নয়, বরং নিজের শিকড়ে ফেরা, রক্তের সম্পর্কে ফিরে আসা। এই গম্ভীর, পবিত্র পরিবেশে, ধূপের ধোঁয়ার ঘূর্ণির মধ্যে, প্রত্যেক ব্যক্তি তার পূর্বপুরুষ, পরিবার এবং জন্মভূমির সাথে এক গভীর সংযোগ খুঁজে পায়, যার ফলে ভবিষ্যতের পথে তার যাত্রা আরও দৃঢ় হয়।

থান লাম

উৎস: https://baobacninhtv.vn/mua-chap-ho-den-hen-lai-ve-que-postid439348.bbg