এই পবিত্র ভূমি রাষ্ট্র কর্তৃক স্বীকৃত বহু দৃশ্যমান ও অদৃশ্যমান ঐতিহ্যবাহী স্থান সংরক্ষণ করে। বিশেষত, হাত মনের মানুষেরা এখনও পুরোনো রীতিনীতি ও ঐতিহ্যকে স্থানীয় সংস্কৃতির এক অনন্য বৈশিষ্ট্য হিসেবে বজায় রেখেছেন।
হাত মনের সুন্দর প্রথা
আমরা যখন হাত মনে পৌঁছালাম, ঠিক তখনই গ্রামটিতে তাদের ঐতিহ্যবাহী উৎসব চলছিল। হাত মন মন্দিরের পুরাকীর্তি ব্যবস্থাপনা উপকমিটির প্রধান, নগুয়েন হোয়াং তু বলেন: “প্রতি বছর হাত মন মন্দিরে তিনটি প্রধান উৎসব অনুষ্ঠিত হয়: ট্রুং বোনদের স্মরণোৎসব (চন্দ্র মাসের তৃতীয় মাসের ষষ্ঠ দিনে); ট্রুং বোনদের পতাকা উত্তোলন ও বিদ্রোহের স্মরণোৎসব (চন্দ্র মাসের নবম মাসের চতুর্থ দিনে); এবং স্নান উৎসব (চন্দ্র মাসের দ্বাদশ মাসের ২৩ তারিখ রাতে ও ২৪ তারিখ ভোরে অনুষ্ঠিত হয়) – এটি ট্রুং বোনদের স্নান ও বস্ত্র পরিবর্তনের একটি আচার, যা তাদের নিজেদের রানী হিসেবে ঘোষণা করার দিনটিকে স্মরণ করে। এগুলোর মধ্যে, ট্রুং বোনদের বার্ষিকীতে নিবেদন করা আঠালো চালের পিঠার শোভাযাত্রাটি হাত মন অঞ্চলের একটি অনন্য ও স্বতন্ত্র আচার হিসেবে বিবেচিত হয়।”
কিংবদন্তী অনুসারে, মৃত্যুর পূর্বে ট্রুং বোনেরা একটি চায়ের দোকানে বিশ্রাম নিয়েছিলেন, যেখানে দোকানের মালিক তাঁদেরকে আঠালো চালের বল এবং দুটি মুওম ফল নিবেদন করেন। এই কাহিনীটিই আঠালো চালের বলকে একটি পবিত্র নিবেদনে পরিণত করেছে, যা জাতির প্রতি ট্রুং বোনেদের মহান অবদানের স্মরণ ও কৃতজ্ঞতার প্রতীক।
হাজার হাজার বছর ধরে এই প্রথাটি প্রায় অক্ষত অবস্থায় সংরক্ষিত হয়ে একটি অনন্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছে, যা অন্যত্র খুব কমই দেখা যায়। মূল অনুষ্ঠানের আগের দিনগুলোতে, পুরো হাত মন গ্রাম জুড়ে প্রস্তুতির আবহ ছড়িয়ে পড়ে। বহু সংখ্যক গ্রামবাসীর অংশগ্রহণে খুব ভোরেই উৎসবের প্রস্তুতি শুরু হয়ে যায়।
প্রথা অনুসারে, আচার-অনুষ্ঠানগুলি সরাসরি মন্দিরে অনুষ্ঠিত হয় না, বরং বিশেষভাবে নির্বাচিত দুটি পরিবারে অনুষ্ঠিত হয়, যেগুলোকে বলা হয় 'অনুষ্ঠানের ঘর' এবং 'আচার-অনুষ্ঠানের ঘর'। এই পরিবারগুলিকে অবশ্যই কঠোর মানদণ্ড পূরণ করতে হয়, যেমন: স্বামী ও স্ত্রী উভয়ের জীবিত থাকা, একটি সুশীল পরিবার হওয়া, সন্তানেরা পিতৃভক্ত হওয়া, বছরে পরিবারে কোনো মৃত্যু না হওয়া এবং সম্প্রদায়ের আস্থাভাজন হওয়া।
জনাব ত্রান নহো জিয়াপের বাড়িতে—যা এই বছর ‘সাহিত্যকর্মের বাড়ি’ হিসেবে নির্বাচিত হওয়ার গৌরব অর্জন করেছে—সমস্ত প্রস্তুতি যত্নসহকারে ও গাম্ভীর্যের সাথে সম্পন্ন করা হয়েছিল। ধূপের সুবাসে স্থানটি ছেয়ে গিয়ে এক পবিত্র ও উষ্ণ আবহ তৈরি করেছিল।
জনাব ত্রান নহো জিয়াপ বলেন: “মন্দির উদ্বোধনী অনুষ্ঠানের পর, প্রধান পুরোহিত ট্রুং সিস্টারদের কাছ থেকে অনুমতি চেয়ে একটি আচার পালন করেন, যাতে তিনি অনুষ্ঠানের প্রস্তুতি তদারকি করার জন্য তত্ত্বাবধায়ক কর্মকর্তাদের দুটি নির্বাচিত পরিবারের কাছে নিয়ে আসতে পারেন। পূর্বপুরুষদের বেদিটি অন্য একটি স্থানে সরিয়ে নেওয়া হয় এবং কেন্দ্রীয় হলটি ‘কর্মকর্তাদের’ স্বাগত জানানোর জন্য খালি রাখা হয়। এই আচারটি পূর্বপুরুষদের প্রতি জনগণের পরম শ্রদ্ধাকে প্রকাশ করে।”
দুই ট্রুং ভগিনীকে নিবেদন করা আঠালো চালের ডাম্পলিং তৈরির প্রক্রিয়াটিও কঠোর ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতি অনুসারে সম্পন্ন করা হয়। এর জন্য 'সোনালী ফুল' জাতের আঠালো চাল বেছে নেওয়া হয়, যা একটি বড় পাথরের হামানদিস্তায় থেঁতো করা হয়। চাল থেঁতো করে আটা তৈরি করা হয়, তারপর চেলে মিহি ও মসৃণ আটা পাওয়া যায়। এরপর আটাটি খুব নরম, মসৃণ ও নমনীয় না হওয়া পর্যন্ত যত্ন সহকারে মাখা হয় এবং ডাম্পলিং-এর আকার দেওয়ার জন্য একটি ট্রেতে রাখা হয়... সমস্ত ধাপই অত্যন্ত বিস্তারিত এবং সূক্ষ্ম। যদিও আটা পেষা ও মেশানোর জন্য আজকাল অনেক আধুনিক যন্ত্র পাওয়া যায়, এখানকার মানুষ এখনও তাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পাওয়া ঐতিহ্যবাহী হস্তচালিত পদ্ধতিই বজায় রেখেছে।
প্রতিটি উৎসবে গ্রামের ১০টি ছোট বসতি থেকে প্রায় ১,০০০ জন অংশগ্রহণকারী আসেন। আঠালো চালের বল ছাড়াও, চটচটে ভাত, ভাপানো চালের পিঠা, মোরগ, শূকরের মাথা, ধূপ এবং ফুলের মতো অন্যান্য নৈবেদ্যও অত্যন্ত যত্ন সহকারে প্রস্তুত করা হয়। সম্প্রদায়ের এই বিপুল উপস্থিতি একটি পবিত্র ও গম্ভীর পরিবেশ তৈরি করে, যা স্থানীয় জনগণের মধ্যে দৃঢ় ঐক্যের চেতনাকে তুলে ধরে।
আজ হাট মন গ্রামটি ঢাক ও কাঁথার শব্দে মুখরিত। বিভিন্ন গ্রাম থেকে আঠালো চালের পিঠা বহনকারী শোভাযাত্রা শ্রদ্ধার সাথে মন্দিরের দিকে এগিয়ে চলেছে। গ্রামের মহিলারা, প্রতিটি গ্রামের স্বতন্ত্র রঙের ঐতিহ্যবাহী আও দাই (লম্বা পোশাক) পরে, ধবধবে সাদা, গোলাকার পিঠার থালা বহন করে এক প্রাণবন্ত ও সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক দৃশ্যের সৃষ্টি করছেন। সবচেয়ে সুন্দর পিঠার থালাগুলো ট্রুং ভগিনীদের নিবেদনের জন্য বেছে নেওয়া হয়, আর বাকিগুলো গ্রামবাসী ও দূর-দূরান্ত থেকে আসা দর্শনার্থীদের মধ্যে আশীর্বাদ হিসেবে বিতরণ করা হয়।
শুধু মন্দিরেই নয়, এই দিনে হাত মনের প্রতিটি পরিবারও তাদের পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নিবেদন হিসেবে আঠালো চালের বল তৈরি করে। আচার-অনুষ্ঠান সম্পন্ন করার পর, সবাই একত্রিত হয়ে সেই চালের বলগুলো উপভোগ করে।
হাট মন মন্দিরের পুরাকীর্তি ব্যবস্থাপনা উপকমিটির উপ-প্রধান, ত্রান ভিয়েত মিন, গর্বের সাথে বলেন: “হাট মনের মানুষেরা মূল উৎসবের আগে আঠালো চালের বল খাওয়া থেকে বিরত থাকেন। তারা যেখানেই বাস করুক না কেন, হাট মনের গ্রামবাসীরা এখনও এই প্রথাটি বজায় রেখেছেন। শুধুমাত্র দুই ত্রুং বোনের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য নিবেদন অনুষ্ঠান সম্পন্ন হওয়ার পরেই তাদের সেই অর্ঘ্য গ্রহণ করার অনুমতি দেওয়া হয়। এটি কেবল একটি প্রথা নয়, বরং এই জন্মভূমির প্রতিটি মানুষের চেতনায় গভীরভাবে প্রোথিত একটি আধ্যাত্মিক বিশ্বাসও বটে। এই বিশ্বাসটি সম্প্রদায়কে সংযুক্তকারী একটি বন্ধন হয়ে ওঠে, যা প্রত্যেক ব্যক্তিকে সর্বদা তাদের শিকড় মনে রাখতে সাহায্য করে। হাট মনের অনেক মানুষ, এমনকি যারা দূরে পড়াশোনা বা কাজ করেন, তারাও দুই ত্রুং বোনের প্রতি তাদের শ্রদ্ধা প্রদর্শনের একটি উপায় হিসাবে এই প্রথাটি বজায় রেখেছেন।” এই ঐক্যই প্রজন্ম ধরে উৎসবটির স্থায়ী প্রাণচাঞ্চল্যে অবদান রেখেছে।
ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য ঐতিহ্য সংরক্ষণ।
হাজার হাজার বছরের ইতিহাস জুড়ে, সময়ের পরিবর্তন ও নগরায়ন সত্ত্বেও হাট মন মন্দিরের চালের পিঠা মিছিলটি প্রায় অক্ষত অবস্থায় সংরক্ষিত রয়েছে।
জনাব ত্রান ভিয়েত মিন-এর মতে, পারিবারিক ও গ্রাম্য ঐতিহ্য এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে জ্ঞানের অবিচ্ছিন্ন হস্তান্তরই এই প্রথাটিকে টিকিয়ে রাখতে সাহায্য করেছে। জনাব ত্রান ভিয়েত মিন বলেন, “১৯৭৫ সাল থেকে আমি বাড়ি থেকে দূরে কাজ করেছি এবং অবসরের পরেই নিজ শহরে ফিরেছি, কিন্তু গ্রামের প্রায় সমস্ত রীতিনীতিই অপরিবর্তিত রয়ে গেছে। এটি আমাকে অত্যন্ত আবেগাপ্লুত ও গর্বিত করে তোলে।”
এই বছরের ‘ধূপের নৈবেদ্যের ঘর’ হিসেবে নির্বাচিত হয়ে সম্মানিত বোধ করে জনাব ত্রান নহো জিয়াপ (৬২ বছর বয়সী) বলেন: “এই নিয়ে তৃতীয়বার আমার পরিবার এই দায়িত্ব গ্রহণ করল। উৎসবের আগের দিনগুলোতে বাড়িটি সবসময় ভালোভাবে পরিষ্কার করা হয় এবং ধূপের সুগন্ধ পুরো জায়গা জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে।”
ধ্রুপদী চীনা ভাষায় সুপণ্ডিত হওয়ায়, জনাব ত্রান নহো জিয়াপ গ্রামের স্মারকলিপিগুলো লেখার দায়িত্বও গ্রহণ করেন, যে কাজটি সূক্ষ্মতা ও শ্রদ্ধার দাবি রাখে। তিনি বলেন: "আমার জন্মভূমির ঐতিহ্যগুলো আমার বাবা-মা সযত্নে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে পৌঁছে দিয়েছেন। এখন আমি সেগুলো আমার ছেলেমেয়ে ও নাতি-নাতনিদের কাছে পৌঁছে দিচ্ছি, যাতে যারা জানে তারা যারা জানে না তাদের শেখাতে পারে এবং আমরা সবাই মিলে আমাদের পূর্বপুরুষদের প্রথাগুলো রক্ষা করতে পারি।"
হাত মন মন্দিরের পুরাকীর্তি ব্যবস্থাপনা উপকমিটির উপ-প্রধান ত্রান ভিয়েত মিন-এর মতে: “সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, হ্যানয় শহরের মনোযোগ এবং বিনিয়োগের ফলে হাত মন কম্যুনের চেহারায় অনেক ইতিবাচক পরিবর্তন এসেছে। জাতীয় মহাসড়ক ৩২ থেকে কম্যুন পর্যন্ত সংযোগকারী রাস্তাটি প্রশস্ত ও পাকা করা হয়েছে এবং এতে একটি আধুনিক আলোক ব্যবস্থা স্থাপন করা হয়েছে, যা দূর-দূরান্ত থেকে আসা দর্শনার্থীদের যাতায়াতের জন্য অনুকূল পরিবেশ তৈরি করেছে। প্রাচীন হাত নদীর সংস্কার করা হয়েছে এবং হচ্ছে, যার পরিষ্কার ও সুন্দর পাড়গুলো স্থানীয় ভূদৃশ্যের একটি অন্যতম আকর্ষণ হয়ে উঠেছে। হ্রদ, পুকুর, গ্রামের কুয়ো এবং গ্রামের রাস্তা ও গলিগুলোরও উন্নয়ন করা হয়েছে, যা ঐতিহ্যবাহী পরিচয় বজায় রেখে একটি নতুন, সভ্য ও আধুনিক গ্রামীণ ভূদৃশ্য গঠনে অবদান রাখছে।”
হাত মন মন্দির জাতীয় বিশেষ স্মৃতিস্তম্ভটি বহু অনন্য সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক মূল্যবোধের ধারক একটি স্থান, এবং ২০২৪ সালের সেপ্টেম্বর মাস থেকে এটি হ্যানয় শহরের একটি পর্যটন কেন্দ্র হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছে। এই স্মৃতিস্তম্ভে প্রবেশের জন্য কোনো প্রবেশমূল্য নেই। বিশেষত, ব্যবস্থাপনা পর্ষদ দর্শনার্থীদের উষ্ণভাবে স্বাগত জানায় এবং পথ দেখায়, যা মানবিক মূল্যবোধে সমৃদ্ধ একটি বন্ধুত্বপূর্ণ গন্তব্যের ইতিবাচক ধারণা তৈরি করে। ২০২৬ সাল থেকে, চান্দ্র মাসের প্রথম মাসের ষষ্ঠ দিনে হাত মন মন্দির উৎসব আনুষ্ঠানিকভাবে শুরু হবে, যা ধারাবাহিক সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক কার্যকলাপের মাধ্যমে অসংখ্য শিক্ষার্থী, প্রবীণ এবং দেশি-বিদেশি পর্যটকদের আকর্ষণ করবে।
এছাড়াও, সাংস্কৃতিক ও ক্রীড়া অনুষ্ঠানের আয়োজন হাট মনের ভাবমূর্তি উন্নয়নে অবদান রেখেছে, যা স্থানীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের জন্য একটি শক্তিশালী ইতিবাচক প্রভাব সৃষ্টি করেছে। সংরক্ষণ ও উন্নয়নের সুষম সমন্বয় হাট মনকে ধীরে ধীরে রাজধানীর সাংস্কৃতিক পর্যটন মানচিত্রে একটি আকর্ষণীয় গন্তব্যে পরিণত হতে সাহায্য করেছে।
আধুনিক জীবনের কোলাহল ও ব্যস্ততার মাঝে, যেখানে বহু ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ বিলুপ্তির ঝুঁকিতে রয়েছে, সেখানে হাত মন গ্রামের সুন্দর প্রথাগুলো ঐতিহাসিক স্মৃতির এক ‘জীবন্ত জাদুঘর’ হিসেবে সংরক্ষিত আছে। এই আচার-অনুষ্ঠানগুলো শুধু ট্রুং ভগিনীদের প্রতি কৃতজ্ঞতাই প্রকাশ করে না, বরং তা সামাজিক সংহতি, জাতীয় গর্ব এবং ‘জল পান, উৎসকে স্মরণ’—এই নীতিরও প্রতীক। একীকরণ ও উন্নয়নের এই ধারায়, এই মূল্যবোধগুলোর সংরক্ষণ ও প্রসার ভিয়েতনামের সাংস্কৃতিক পরিচয়কে সমৃদ্ধ করতে অবদান রাখবে এবং এই অমূল্য ঐতিহ্যের কালজয়ী অস্তিত্ব নিশ্চিত করবে।
উৎস: https://hanoimoi.vn/nep-xua-tuc-cu-doc-dao-o-lang-hat-mon-749050.html
মন্তব্য (0)