থান হোয়া সংস্কৃতি এবং জনগণ সম্পর্কে রেজোলিউশন নং ১৭-এনকিউ/টিইউ: সচেতনতা থেকে কর্মে (পর্ব ১)

হাজার হাজার বছর ধরে সঞ্চিত একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য; সেই সাথে "অত্যন্ত ভিয়েতনামী" বৈশিষ্ট্য বহনকারী মানবিক মর্যাদা। আজকের যুগে থানের সাংস্কৃতিক চেহারা এবং জনগণকে গঠনের ভিত্তি এটি।

থানহ ভূমির ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক সম্পদকে বৈচিত্র্যময় ও সমৃদ্ধ করতে অনন্য অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অবদান রাখে। ছবি: খোই নগুয়েন

সংস্কৃতি হলো আত্মা...

থান হোয়া, জাতির দেশ গঠন এবং রক্ষার ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ায়, "আধ্যাত্মিক ভূমি এবং প্রতিভাবান ব্যক্তিদের" ভূমির দৃঢ় অবস্থান নিশ্চিত করেছেন। কারণ থান ভূমি হল তিয়েন লে, হো রাজবংশ, লে সো রাজবংশ, লে ট্রুং হুং এবং নগুয়েন রাজবংশ থেকে শুরু করে অনেক রাজতান্ত্রিক রাজবংশের সূচনাভূমি; একই সাথে, এটি নগুয়েন প্রভু এবং ত্রিন প্রভুদের "থাং মোক" ভূমি। উল্লেখ না করেই, এই কঠিন কিন্তু বীরত্বপূর্ণ ভূমিটি একসময় সেই স্থান ছিল যেখানে দেশের অনেক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটেছিল, যা প্রাচীন - মধ্যযুগ থেকে আধুনিক সময় পর্যন্ত সরকারী ইতিহাসের বইগুলিতে সম্পূর্ণরূপে লিপিবদ্ধ রয়েছে।

এই ভূমি নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে প্রাচীনকাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত ইতিহাসবিদ এবং গবেষকদের অনেক অত্যন্ত গভীর মন্তব্য এবং ব্যাখ্যা রয়েছে। সবচেয়ে বিখ্যাত এবং অপরিহার্য মন্তব্য হল "লিচ ট্রিউ হিয়েন চুওং লোই চি" বইতে ঐতিহাসিক ফান হুই চু-এর মন্তব্য: "দেশের সুন্দর ভূদৃশ্য অনেক রাজা এবং সেনাপতি তৈরি করেছে, অভিজাত আত্মা একত্রিত হয়েছে, অনেক পণ্ডিতের জন্ম দিয়েছে। এমনকি মূল্যবান পণ্যগুলিও সর্বত্র থেকে আলাদা। কারণ পবিত্র ভূমিতে প্রতিভাবান মানুষ রয়েছে, অসাধারণ মানুষ জন্মগ্রহণ করেছে; সমৃদ্ধ আত্মা সমগ্র দেশে একজন যোগ্য নেতা তৈরি করেছে"। "দাই নাম নাত থং চি" বইটি থান ভূমির মানুষের চরিত্রের উপর জোর দেয়: "পণ্ডিতরা সাহিত্য ভালোবাসেন এবং সততাকে সম্মান করেন। প্রতিটি প্রজন্মেরই অসাধারণ এবং উদার প্রতিভা রয়েছে, পাহাড় এবং নদীর উৎকর্ষের জন্য ধন্যবাদ।"

উপরোক্ত বিবৃতিগুলি কেবল "ডানাওয়ালা" শব্দ নয়, বরং এই ভূখণ্ডের ঐতিহাসিক বাস্তবতা থেকে এসেছে তা প্রমাণ করার জন্য অনেক স্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। যার মধ্যে, সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য প্রমাণ হল অনেক বীরের জীবন এবং কর্মজীবন যারা ঐতিহাসিক সময়কালে দেশ গঠন এবং সুরক্ষার ক্ষেত্রে মহান এবং অসামান্য অবদান রেখেছেন। একটি আদর্শ উদাহরণ হলেন বীর ত্রিউ থি ত্রিন যিনি ২৪৮ সালে পূর্ব উ আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করে বিদ্রোহের পতাকা উত্তোলন করেছিলেন। অথবা দশম শতাব্দীতে, থানহ ভূমিতে অসাধারণ ব্যক্তিত্ব আবির্ভূত হয়েছিল, যা ডুওং দিনহ ঙে এবং লে হোয়ানের মতো। তারপর যখন হো রাজবংশ তার সংস্কারে ব্যর্থ হয়, যার ফলে দেশটি মিং আক্রমণকারীদের হাতে পড়ে, তখন রাজা বিন দিনহ লে লোই রাজনৈতিক মঞ্চে আবির্ভূত হন। বিজয়ী লাম সন বিদ্রোহ দাই ভিয়েতের ইতিহাসের সবচেয়ে সমৃদ্ধ রাজবংশগুলির একটির জন্মের ভিত্তি স্থাপন করে, বিশেষ করে রাজা লে থানহ টং (১৪৬০-১৪৯৭) এর শাসনামলে...

সহযোগী অধ্যাপক ডঃ নগুয়েন ডুক নহুয়ের মতে, "তাই সন রাজবংশের শাসনামলের (১৭৮৮-১৮০২) অল্প সময়ের জন্য, পঞ্চদশ শতাব্দী থেকে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত বেশিরভাগ ঐতিহাসিক সময়কালে, থান জনগণের সাহস, বুদ্ধিমত্তা এবং অবদান স্পষ্টভাবে তিনটি প্রধান পরিবারের সাথে যুক্ত রাজবংশের উপস্থিতির মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়েছিল: লে, ত্রিন এবং নগুয়েন - যাদের প্রকৃত থান বংশোদ্ভূত ছিল। এটি ভিয়েতনামী জনগণের দেশ গঠন এবং রক্ষার দীর্ঘ ইতিহাসে থান হোয়া ভূমির মর্যাদা এবং গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানকে নিশ্চিত করে। মধ্যযুগে ভিয়েতনামের ইতিহাসে উপস্থিত থান ভূমির অভিজাত এবং শক্তিশালী পরিবারের অসামান্য ব্যক্তিত্বদের অনন্য গুণাবলীর মাধ্যমে সেই অবস্থান এবং মর্যাদা বিশেষভাবে প্রদর্শিত হয়।"

এছাড়াও দেশ গঠন ও রক্ষার প্রক্রিয়ায়, ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের গুরুত্বপূর্ণ অবদান এবং এখানকার জনগণের মহান সৃজনশীলতার মাধ্যমে, একটি অনন্য, সমৃদ্ধ এবং মূল্যবান সাংস্কৃতিক গভীরতা তৈরি হয়েছে। এর জন্য ধন্যবাদ, থান হোয়াকে ঐতিহ্যের জন্মভূমি হিসেবে বিবেচনা করা হয়, প্রাচীন সংস্কৃতির বিকাশের সাথে, মানব সমাজের গঠন ও বিকাশের সাথে সম্পর্কিত স্থানগুলি, যেমন ডো পর্বত স্থান, কন মুং গুহা... বিশেষ করে, এটি সেই স্থান যেখানে ভিয়েতনামী সভ্যতার একটি শিখরের চিহ্ন পাওয়া গেছে: ডং সন সংস্কৃতি। যদিও অনেক অঞ্চলে পাওয়া যায়, মা নদীর অববাহিকাকে ডং সন সংস্কৃতির একটি প্রধান কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ডং সন ধ্বংসাবশেষ উপকূলীয় সমভূমি থেকে পাহাড়ি অঞ্চলে একটি বিশাল এলাকা জুড়ে বিতরণ করা হয়, যেখানে এগুলি মা নদী, চু নদী এবং উপকূলীয় সমভূমির মিলনস্থলে বেশি ঘনীভূত হয়।

এটা বলা যেতে পারে যে ডং সন সংস্কৃতি এই "আধ্যাত্মিক" থান ভূমিতে আবির্ভূত হয়েছিল এবং একটি শক্তিশালী চিহ্ন রেখে গেছে। এটি থান জনগণের পরিচয় এবং মূল্যবোধ সমৃদ্ধ একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে অব্যাহত রাখার ভিত্তিও। যার মধ্যে, শুধুমাত্র বাস্তব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের কথা বিবেচনা করলে, ১,৫৩৫টি ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, যার মধ্যে ৮১০টি ধ্বংসাবশেষ স্থান পেয়েছে (৭০৬টি প্রাদেশিক-স্তরের ধ্বংসাবশেষ, ৯৯টি জাতীয়-স্তরের ধ্বংসাবশেষ, ৫টি বিশেষ জাতীয়-স্তরের ধ্বংসাবশেষ এবং ১টি বিশ্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য)। কিন্তু এটাই সব নয়। কারণ থান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ভান্ডার সম্পর্কে কথা বলা অত্যন্ত অসম্পূর্ণ হবে যদি আমরা সমৃদ্ধ অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের কথা উল্লেখ না করি, যা লোক জ্ঞানের উচ্চতা এবং গভীরতা প্রতিফলিত করে। এগুলি হল রীতিনীতি, আচার-অনুষ্ঠান, বিশ্বাস, লোক জ্ঞান, সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ... যা গ্রামীণ, সরল, পরিশীলিত এবং জাতীয় পরিচয়ে পরিপূর্ণ। বিশেষ করে, কয়েক ডজন অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে সম্মানিত করা হয়েছে। এগুলি এমন ঐতিহ্য যা ভূমির ইতিহাসের উত্থান-পতনের সাথে এসেছে এবং সময়ের কঠোর পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছে, সর্বদা "জীবিত" থাকার জন্য এবং থানের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের রূপ এবং গভীরতা গঠনে অবদান রাখার জন্য। একই সাথে, এগুলি ভিয়েতনামী জাতিগত গোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক সম্প্রদায়ের মধ্যে থানের সাংস্কৃতিক সম্পদের অনন্যতা এবং সমৃদ্ধ মূল্যের একটি দৃঢ় প্রমাণ।

একটি শক্তিশালী "ঢাল"

বলা হয়ে থাকে যে, সমাজের কার্যক্রম সর্বদা ইতিহাসের ধারায় প্রতিটি সম্প্রদায় এবং জাতির দ্বারা সঞ্চিত মূল্যবোধের ব্যবস্থা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। এগুলো হলো দেশপ্রেম, সম্প্রদায়গত সংহতি, শ্রমের প্রশংসা, জীবনের প্রতি ভালোবাসা, সুখের আকাঙ্ক্ষা ইত্যাদি। এই মূল্যবোধগুলোও মূল উপাদান যা জাতির ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের গভীরতাকে একত্রিত করেছে। যাইহোক, সংস্কৃতি স্বভাবতই একটি "অপরিবর্তনীয় ধ্রুবক" নয়, বিশেষ করে আজকের শক্তিশালী একীকরণের প্রেক্ষাপটে, সংস্কৃতি হল সবচেয়ে "দুর্বল" উপাদান। অতএব, আমাদের জাতীয় সংস্কৃতির মূল এবং মূল মূল্যবোধগুলিকে রক্ষা এবং প্রচার করার জন্য প্রচেষ্টা করতে হবে; জাতীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অনুসারে মানবতার প্রগতিশীল সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলিকে বেছে বেছে গ্রহণ করতে হবে; একই সাথে, ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতিকে নেতিবাচক, বিদেশী এবং প্রতিক্রিয়াশীল সাংস্কৃতিক প্রবাহ থেকে রক্ষা করার জন্য একটি দৃঢ় "ঢাল" তৈরি করতে হবে। উন্নয়নের জন্য সাংস্কৃতিক সম্পদ রক্ষা এবং প্রচারের ক্ষেত্রে থান হোয়া প্রদেশ সহ প্রতিটি এলাকার জন্য এটি একটি প্রয়োজনীয়তা।

লাম কিন - লে সো রাজবংশের "স্মারক রাজধানী"।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, অর্থনৈতিক উন্নয়নের উপর মনোযোগ দেওয়ার পাশাপাশি, থান হোয়া প্রদেশের পার্টি কমিটি এবং সরকার সর্বদা সাংস্কৃতিক কারণের দিকে মনোযোগ দিয়েছে এবং সংস্কৃতিকে উন্নয়নের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ স্তম্ভ হিসাবে বিবেচনা করেছে। বিশেষ করে, নতুন সময়ে থান হোয়া সংস্কৃতি এবং জনগণকে গড়ে তোলা এবং বিকাশ অব্যাহত রাখার বিষয়ে প্রাদেশিক পার্টি কমিটির ৪ জুলাই, ২০২৪ তারিখের রেজোলিউশন নং ১৭-এনকিউ/টিইউ-এর জন্ম, কেবল সাংস্কৃতিক উন্নয়নের ক্ষেত্রে পার্টির নেতৃত্বকে শক্তিশালী করার লক্ষ্যেই নয়; বরং অর্থনীতি, রাজনীতি এবং সমাজের সাথে সংস্কৃতিকে সত্যিকার অর্থে সমতুল্য করার জন্য একটি ভিত্তি তৈরি করে।

সাংস্কৃতিক উন্নয়নের নির্দেশনা ও নেতৃত্বের ভূমিকা পালন করে, রেজোলিউশন নং ১৭-এনকিউ/টিইউ মূল দৃষ্টিভঙ্গি প্রস্তাব করেছে যা ব্যাপক এবং গভীর উভয়ই। এটি জোর দিয়ে বলে যে থান হোয়া সংস্কৃতি এবং জনগণ কেবল একটি আধ্যাত্মিক ভিত্তি নয়, বরং একটি দৃঢ় বস্তুগত ভিত্তি, একটি অন্তর্নিহিত সম্পদ, প্রদেশের দ্রুত এবং টেকসই উন্নয়নের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ চালিকা শক্তি। অতএব, থান হোয়া সংস্কৃতি এবং জনগণের নির্মাণ এবং বিকাশ অবশ্যই স্বদেশের ভাল ঐতিহ্যবাহী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ এবং প্রচারের উপর ভিত্তি করে হতে হবে; একই সাথে, সক্রিয়ভাবে এবং নির্বাচনীভাবে জাতীয় এবং সমসাময়িক সংস্কৃতির মূলভাবকে শোষণ করে, স্বদেশের উপযুক্ততা নিশ্চিত করে এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে সমৃদ্ধ করে।

সাধারণভাবে সংস্কৃতি এবং বিশেষ করে মূল মূল্যবোধ এবং পরিচয় দীর্ঘ সময় ধরে গঠিত, পরিমার্জিত এবং পরিশীলিত হয়। অতএব, থান হোয়া সংস্কৃতি এবং জনগণের নির্মাণ ও বিকাশকে একটি নিয়মিত, ধারাবাহিক, দীর্ঘমেয়াদী কাজ হিসেবে চিহ্নিত করতে হবে, যা একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। বিশেষ করে, সাংস্কৃতিক বিকাশের মূল লক্ষ্য হলো মানব উন্নয়ন, বিশেষ করে মহৎ ব্যক্তিত্বসম্পন্ন ব্যাপকভাবে বিকশিত ব্যক্তিত্বের বিকাশ। মানবিক উপাদানকে সর্বাধিক করুন; মানুষকে উন্নয়নের কেন্দ্র, বিষয়, প্রধান সম্পদ এবং লক্ষ্য হিসেবে গ্রহণ করুন।

উন্নয়নে সংস্কৃতি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, কিন্তু বাস্তবে, সংস্কৃতির ভূমিকা এবং অবস্থান সম্পর্কে সচেতনতা এখনও কিছু জায়গায় "সমতুল্য নয়"। অতএব, রেজোলিউশন নং 17-NQ/TU জোর দিয়ে বলেছে যে থান হোয়া সংস্কৃতি এবং জনগণ গড়ে তোলা এবং বিকাশ করা সমগ্র রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং সমগ্র জনগণের দায়িত্ব, সকল স্তরের পার্টি কমিটি এবং সরকারের ব্যবস্থাপনা ও প্রশাসনের নেতৃত্বে। একই সাথে, সকল স্তর, সেক্টর, পিতৃভূমি ফ্রন্ট এবং সংগঠনের পরামর্শমূলক এবং সমন্বয় ভূমিকা, বিশেষ করে প্রতিটি ক্যাডার, পার্টি সদস্যের সচেতনতা এবং দায়িত্ব এবং সকল শ্রেণীর মানুষের সাংস্কৃতিক সৃজনশীলতার ভূমিকা প্রচার করা...

ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং সংস্কৃতিবিদ জওহরলাল নেহেরু অত্যন্ত গভীর পর্যবেক্ষণ করেছিলেন: "একজন ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক গভীরতার মতো। অতীতের উৎসের কারণে তারা অত্যন্ত মূল্যবান..."। অতএব, প্রতিটি থান হোয়া নাগরিক যে গর্বিত "চেহারা" পরিধান করেন তা এই ভূমির ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অগণিত সুতো থেকে বোনা। তারপর, প্রতিটি ব্যক্তির দায়িত্ব হল সেই ঐতিহ্যবাহী উৎসকে আরও ঘন, আরও সুন্দর, আরও মূল্যবান এবং আরও গুরুত্বপূর্ণ করে তোলার জন্য, ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য রক্ষা এবং লালন-পালন অব্যাহত রাখা।

খোই নগুয়েন

পাঠ ২: একটি প্রগতিশীল এবং সভ্য পরিবেশ তৈরি করা

সূত্র: https://baothanhhoa.vn/nghi-quyet-so-17-nq-tu-ve-van-hoa-va-con-nguoi-thanh-hoa-nbsp-tu-nhan-thuc-den-hanh-dong-bai-1-khoi-mach-nguon-truyen-thong-237452.htm