
“আমরা দুজনেই অপেক্ষা করি আর আশা করি / ঐ যে বাতাস, এই যে ঘুড়ির ডানা বাঁকছে”—ভালোবাসার পারস্পরিক সম্পর্ককে বর্ণনা করার জন্য এটি একটি অত্যন্ত ঘরোয়া অথচ আবেগঘন পন্থা। প্রথমত, প্রথম পংক্তিটি দুই প্রেমিক-প্রেমিকাকে একটি অভিন্ন অবস্থায় স্থাপন করে: “আমরা দুজনেই অপেক্ষা করি আর আশা করি।” এখানে এক পক্ষ অন্য পক্ষের জন্য অপেক্ষা করছে না, বরং দুটি আত্মা একটি সাধারণ আবেগিক ‘ক্ষেত্র’ ভাগ করে নিচ্ছে। কিন্তু এর সৌন্দর্য নিহিত রয়েছে দ্বিতীয় পংক্তিতে: “ঐ যে বাতাস, এই যে ঘুড়ির ডানা বাঁকছে।” এটি একটি অত্যন্ত ভিয়েতনামি চিত্রকল্প। ঘুড়িটি নিজেই বাতাসের শক্তি ও গতিপথকে নির্দেশ করে। সুতরাং, এটি কোনো একমুখী সম্পর্ক নয়, বরং একটি মিথোজীবী সম্পর্ক। ভালোবাসার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। আরও গভীরে গেলে, কবিতাটি ভালোবাসা সম্পর্কে একটি দর্শনও প্রকাশ করে: ভালোবাসা মানে পাশাপাশি দাঁড়িয়ে থাকা দুজন ব্যক্তি নয়, বরং এমন এক মিথস্ক্রিয়া যা একটি নতুন সত্তা তৈরি করে। ঠিক যেমন সেই মুহূর্তে ‘বাতাস’ আর ‘ঘুড়ি’কে আলাদা করা অসম্ভব।
“আগামীকাল, নাতি-নাতনি আর আত্মীয়স্বজনরা/ পূর্বপুরুষদের স্মরণোৎসব আর উৎসবের জন্য ফিরবে না… ধীরে ধীরে দূরে সরে যাবে,”—এই দুটি পঙক্তি একটি অতি সাধারণ অথচ গভীর উদ্বেগের জন্ম দেয়: সময়ের সাথে সাথে পরিবার ও আত্মীয়তার বন্ধন ম্লান হয়ে যাওয়ার উদ্বেগ। “ধীরে ধীরে” শব্দটি বিশেষভাবে প্রভাবশালী, কারণ এখানে দূরত্বটা হঠাৎ করে আসে না, বরং নিঃশব্দে, একটু একটু করে, প্রায় অলক্ষ্যে তৈরি হয়, যতক্ষণ না আত্মীয়তার বন্ধন উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে। এই দুটি পঙক্তির আড়ালে রয়েছে এমন একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তির অনুভূতি, যিনি পরিবার ও ঐতিহ্যের মূল্য সম্পর্কে গভীরভাবে সচেতন। এই উদ্বেগ শুধু মিলনমেলা হারানোর বিষয়ে নয়, বরং ভাগ করা স্মৃতি, অভিন্ন শিকড় এবং একটি বৃহৎ পরিবারের অংশ হওয়ার অনুভূতি হারানোর বিষয়েও। তাই, এই দুটি পঙক্তি একটি বিষণ্ণ সুর বহন করে, যা এক মৃদু স্মারকের মতো—আত্মীয়তা স্বাভাবিকভাবে চিরস্থায়ী হয় না, বরং একে অপরের সান্নিধ্য, প্রত্যাবর্তন এবং স্মরণের মাধ্যমে লালন করতে হয়।
বিশেষ করে, এই দুটি পঙক্তি: “কবিতার কয়েকটি পঙক্তি বয়ে নিয়ে / বিষণ্ণ হয়ে বসে, আমার এলোমেলো ভাবনাগুলোকে আকাশে পাঠিয়ে দিচ্ছি” শুনতে খুব হালকা ও গ্রাম্য মনে হলেও, এগুলো কবিতার গভীরতম সারমর্মগুলোর একটিকে স্পর্শ করে। প্রথমত, “কবিতার কয়েকটি পঙক্তি বয়ে নিয়ে যাওয়ার” চিত্রকল্পটি চমৎকার। অতীতে, মানুষ তাদের যাত্রাপথে এক মুঠো চাল, এক কলসি মদ এবং একটি ছোট ছুরি সঙ্গে নিত। এখানে, কবি কোনো বস্তুগত জিনিস বহন করছেন না, কেবল কবিতার কয়েকটি পঙক্তি। কবিতা এক ধরনের আধ্যাত্মিক বোঝা হয়ে ওঠে। জীবন দীর্ঘ ও বিশাল, এবং কখনও কখনও মানুষের ভরসা করার মতো কবিতার কয়েকটি পঙক্তি ছাড়া আর কিছুই থাকে না। কিন্তু কবিতাটির সারমর্ম নিহিত রয়েছে পরের পঙক্তিটিতে: “বিষণ্ণ হয়ে বসে, আমার এলোমেলো ভাবনাগুলোকে আকাশে পাঠিয়ে দিচ্ছি।” এলোমেলো ভাবনাগুলো আকারহীন, যার কোনো শুরু বা শেষ নেই, কোনো স্পষ্ট কারণও নেই। এটি ধোঁয়ার মতো পাতলা এক বিষণ্ণতা, এক ক্ষণস্থায়ী অনুভূতি যার কোনো নাম দেওয়া যায় না। এর সৌন্দর্য এই যে, কবি সেই বিষণ্ণতাকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেন না। এমন সময় আসে যখন কোনো কারণ না জেনেই হৃদয় ভারাক্রান্ত হয়ে পড়ে। এটাই কবিতার সবচেয়ে আদিম ক্ষেত্র। আর তার চেয়েও বিশেষ হলো ‘স্বর্গে প্রেরণ’ করার ভঙ্গিটি। এখানে ‘স্বর্গ’ বলতে যে কেবল বাস্তব আকাশকেই বোঝানো হচ্ছে, তা নয়। এটি বরং এক অসীম শূন্যতার মতো, যেখানে মানুষ তাদের অনুভূতি ও চিন্তাভাবনা অর্পণ করতে পারে। তাই, ‘অস্পষ্ট অনুভূতিগুলোকে স্বর্গে প্রেরণ’ একটি অত্যন্ত সুন্দর কাব্যিক চিত্রকল্প। এটি এমন এক অবস্থার বর্ণনা দেয়, যখন দুঃখকে আলতোভাবে মুক্তি দেওয়া হয়েছে। কোনো আঁকড়ে ধরা নেই, কোনো অভিযোগ নেই, কোনো দোষারোপ নেই। কেবল নীরবে তাকে বিশাল শূন্যতার মাঝে ছেড়ে দেওয়া। মনোযোগ দিয়ে পড়লে আমরা দেখতে পাই যে, কবিতাটি জেন দর্শনের খুব কাছাকাছি এক ভাব বহন করে। দুঃখটা তখনও থাকে, কিন্তু তার ভার আর থাকে না। তা মেঘের মধ্যে, ধোঁয়ার এক কণা হয়ে উপরে উঠে যায়... মানুষের ব্যক্তিগত চিন্তা থেকে তা স্বর্গ ও পৃথিবীর সাথে মিশে যায়।
এগুলো কবি বুই নগুয়েন তাম-এর 'ঘুড়ি ও চাঁদ' কাব্যগ্রন্থের 'ফুল', 'তোমাকে ছাড়া', 'বিচ্ছিন্ন', 'ইতিহাস জুড়ে' ইত্যাদি কাব্যগ্রন্থ থেকে নেওয়া সুন্দর কিছু পঙক্তি। এগুলো একজন অভিজ্ঞতাসম্পন্ন কবির বহুমাত্রিক ও সূক্ষ্ম আবেগকে তুলে ধরে। আর এই কয়েকটি কাব্যিক বিবরণই এটা দেখানোর জন্য যথেষ্ট যে, কবিতা প্রেমীদের কাছে বুই নগুয়েন তাম-এর কবিতা সত্যিই চিত্তাকর্ষক।
উৎস: https://hanoimoi.vn/ngoi-buon-gui-cai-vu-vo-len-gioi-1208497.html








