যারা কিন চিয়েং বোক মায় প্রথা পুনরুজ্জীবিত করতে অবদান রেখেছিলেন

রক রাম গ্রামে (ইয়েন থো কম্যুন) তিনবার যাওয়ার পর অবশেষে আমার দেখা হলো মিঃ লুক ভ্যান হুয়ং-এর সাথে। গ্রামবাসীরা জানালেন, তিনি এর আগেও বেশ কয়েকবার হাসপাতালে ভর্তি হয়েছিলেন। এখন পঁচাত্তরের বেশি বয়সী, থাই জাতিগোষ্ঠীর এই প্রবীণ ব্যক্তি সময়ের সাথে পাল্লা দিয়ে চলছেন এবং কিন চিয়েং বুক মে ঐতিহ্যের মূল নির্যাস পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিতে নিজের সর্বস্ব উৎসর্গ করেছেন।

জনাব লুক ভ্যান হুয়ং (মাঝে) রক রাম গ্রামের এথনিক আইডেন্টিটি ক্লাবের সদস্যদের সাথে।

দক্ষিণ-পূর্ব রণক্ষেত্রে (১৯৭২) এবং সীমান্তে (১৯৭৯) দুটি ভয়াবহ যুদ্ধের পর অস্ত্র সমর্পণ করে, জনাব লুক ভ্যান হুয়ং সেনাবাহিনী থেকে অব্যাহতি পান এবং তার নিজ শহর রক রামে ফিরে আসেন। স্থানীয় সম্প্রদায় তাকে অনেক গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব অর্পণ করে, যেমন ইয়েন থো কম্যুনের যুব ইউনিয়নের সচিব, কমিটির সচিব এবং গণকমিটির সহ-সভাপতি।

আমাকে এক কাপ গরম ভেষজ চা ঢেলে দিতে দিতে মিঃ হুয়ং ধীরে ধীরে বলতে লাগলেন: “যুদ্ধের কারণে কিন চিয়েং বুক মে উৎসবটি বাধাগ্রস্ত হতে দেখে আমার হৃদয় ব্যথিত হয়েছিল। যে বয়োজ্যেষ্ঠরা এই আচার-অনুষ্ঠান ও মন্ত্রোচ্চারণ করতে জানতেন, তাঁরা একে একে পরলোকগমন করছিলেন; আমরা যদি অবিলম্বে পদক্ষেপ না নিতাম, তবে আমাদের গ্রামের সাংস্কৃতিক সম্পদ চিরতরে বিলীন হয়ে যেত।” নিজের জন্মভূমির ঐতিহ্যকে বিস্মৃতির অতলে হারিয়ে যেতে দিতে না চেয়ে, ১৯৮৯ সালে মিঃ হুয়ং এই সুন্দর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে পুনরুজ্জীবিত করার যাত্রায় ২০ জন নিবেদিতপ্রাণ বয়োজ্যেষ্ঠকে সংগঠিত ও একত্রিত করার উদ্যোগ নেন।

অসুবিধাটি ছিল এই যে, জনাব হুয়ং এই আচার-অনুষ্ঠানগুলোর সাথে অপরিচিত ছিলেন, অন্যদিকে শামান লো দিন উওক আচার-অনুষ্ঠানগুলো মুখস্থ জানলেও নিরক্ষর ছিলেন। এই সময়ে জনাব হুয়ং-এর কাজ ছিল তথ্যের এই দুটি উৎসের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোগ স্থাপন করা। জনাব উওক দীর্ঘক্ষণ ধরে কথা বলতেন, এবং জনাব হুয়ং অত্যন্ত যত্নসহকারে সেই তথ্যগুলো প্রতিলিপি করে প্রমিত ভিয়েতনামী ভাষায় অনুবাদ করতেন। এরপর তিনি গ্রামের বয়োজ্যেষ্ঠদের সেই লেখা নিয়ে আলোচনা করতে এবং তাতে নতুন কিছু যোগ করতে আমন্ত্রণ জানাতেন। পূজার আচার-অনুষ্ঠান থেকে শুরু করে লোকনৃত্য পর্যন্ত সবকিছুই জনাব হুয়ং দীর্ঘমেয়াদী সংরক্ষণের জন্য পদ্ধতিগতভাবে এবং বৈজ্ঞানিকভাবে নথিভুক্ত করেছিলেন।

প্রায় ৪০ বছর কেটে গেছে, এবং সেই সময়ের ২০ জন অগ্রণী নেতার দলটি এখন আর জীবিত নেই। রক রাম গ্রামে, কেবল জনাব লুক ভ্যান হুয়ং এবং শ্রীমতি কুয়াচ থি নু-ই এমন সদস্য হিসেবে রয়ে গেছেন, যারা এই প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠানের সংগঠনটি সম্পূর্ণরূপে বোঝেন। তবে, নথিভুক্ত দলিলপত্র এবং জনাব হুয়ং-এর মঞ্চায়ন দক্ষতার কল্যাণে, রক রাম গ্রামের ‘কিন চিয়েং বুক মে’ আচারের অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলো সুস্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত হয়েছে, যা অন্য যেকোনো অঞ্চলের আচার থেকে স্বতন্ত্র।

২০১৭ সালে, কিন চিয়েং বোক মাই উৎসবকে জাতীয় অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। এই ঐতিহ্যকে বাঁচিয়ে রাখতে, জনাব হুয়ং ‘রক রাম গ্রাম জাতিগত পরিচয় ক্লাব’ প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি প্রায় ৭০ জন সদস্যকে একত্রিত করেন এবং এই নিয়ম চালু করেন যে, গ্রামের প্রতিটি পরিবার বয়স নির্বিশেষে অন্তত একজনকে অংশগ্রহণে উৎসাহিত করবে। প্রতি রবিবার, ক্লাবের সদস্যরা জনাব হুয়ং-এর মাচান ঘরে নাচ ও মন্ত্রোচ্চারণ অনুশীলনের জন্য জড়ো হন। যদিও এটি থাই জনগোষ্ঠীর প্রথা থেকে উদ্ভূত, জনাব হুয়ং-এর নেতৃত্বে ক্লাবটি গ্রামের কিন এবং মুয়ং উভয় জনগোষ্ঠীর জন্য একটি সাধারণ আশ্রয়স্থলে পরিণত হয়েছে, যা ঐক্যের বৃত্তাকার নৃত্যের মাধ্যমে সম্প্রদায়ের বন্ধনকে আরও শক্তিশালী করছে।

তিনি উৎসবের আচার-অনুষ্ঠানের যে সমস্ত নথি সংগ্রহ করেছিলেন, তা শামানিক ঐতিহ্যের দশম প্রজন্মের উত্তরাধিকারী জনাব লো দিন গামের কাছেও হস্তান্তর করেন।

প্রবীণ লুক ভ্যান হুয়ং-এর অর্থবহ কাজটি শুধু একটি জাতীয় পর্যায়ের ঐতিহ্য পুনরুদ্ধারেই অবদান রাখেনি, বরং তার চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ হলো, এটি আজকের রক রাম গ্রামের তরুণ প্রজন্মের মধ্যে দায়িত্ববোধ ও অঙ্গীকারবোধ জাগিয়ে তুলেছে।

লেখা ও ছবি: মিন কুয়েন

উৎস: https://baothanhhoa.vn/nguoi-gop-suc-hoi-sinh-le-tuc-kin-chieng-booc-may-289416.htm