গ্রামের চোখ

আজ পর্যন্ত, কেউ, কোনও গবেষণাই আমাকে ব্যাখ্যা করতে পারেনি কেন প্রাচীনরা গ্রামের কূপগুলিকে "গ্রামের চোখ" বলত। আমার মনে আছে আমি যখন ছোট ছিলাম, তখন বাচ্চারা কূপে পাথর এবং মাটি ছুঁড়ত। এটা দেখে একজন বৃদ্ধ চিৎকার করে বলে উঠল, "তোমরা দুষ্টু বাচ্চারা, গ্রামের চোখে জিনিস ছুঁড়তে সাহস কিভাবে হয়েছে? এক্ষুনি বাড়ি যাও!" এটা শুনে বাচ্চারা খুব ভয় পেয়ে গেল এবং ছুঁড়তে থামল। ভয় পেলাম, কিন্তু কিছুই বুঝতে পারছিলাম না। পরে, আমি আমার মাকে জিজ্ঞাসা করলাম, "এগুলো কি সত্যিই গ্রামের চোখ, মা?" কিন্তু আমার মাও কিছু বললেন না।

হোয়াত জিয়াং কমিউনের একটি গ্রামের কূপ শত শত বছর আগে নির্মিত হয়েছিল। ছবি: ফুওং লিন

উত্তর ভিয়েতনামের প্রতিটি গ্রামেই সম্ভবত একটি করে কূপ আছে। কিছু গ্রামে কেবল একটি কূপ আছে, আবার কিছু গ্রামে তিনটি পর্যন্ত। আমার গ্রামে এখনও তিনটি কূপ আছে: মন্দিরের কূপ, সাধারণ ঘরের কূপ এবং ধানের ধানের কূপ। মন্দিরের কূপটি গ্রামের শুরুতে, মন্দিরের সামনে। সাধারণ ঘরের কূপটি সাধারণ ঘরের সামনে, গ্রামের মাঝখানে এবং ধানের কূপটি গ্রামের শেষ প্রান্তে, ধানের ক্ষেত দ্বারা বেষ্টিত। ধানের কূপটিকে সেতুকূপও বলা হয়। একে বলা হয়, কিন্তু এর কোনও সেতুর সাথে কোনও সংযোগ নেই। এখানকার সেতুটি একটি টালির ছাদের ঘর যার কোনও দেয়াল নেই, কেবল ছয়টি পাথরের স্তম্ভ। পরে, আমি বুঝতে পারি যে এখানকার "সেতু" আসলে পার্থিব জগতকে পাতালের সাথে সংযুক্ত করার একটি সেতু। যখনই গ্রামের কেউ মারা যেত, তারা মৃত ব্যক্তিকে কবরস্থানে নিয়ে যেত। "সেতু"-তে, তারা কফিন নামিয়ে দিত, এবং মহিলারা মৃত ব্যক্তিকে পরকালে পাঠানোর জন্য একটি অনুষ্ঠান করত। তারা কফিনের চারপাশে হেঁটে বেড়াত, একটি প্রাচীন গান গাইত এবং মাটিতে মুদ্রা ছড়িয়ে দিত। গ্রামের মহিলারা, যাদের সন্তান বা নাতি-নাতনিরা অসুস্থ, দুর্বল, অথবা দুর্বল ছিল, তারা সেখানে অপেক্ষা করত এবং তাদের সুস্থ সন্তান এবং নাতি-নাতনিদের জন্য খাবার কিনতে ছোট ছোট মুদ্রা সংগ্রহ করত। গ্রামে আমার শৈশবকালে আমি শত শত বার এই দৃশ্য দেখেছি। বড় হওয়ার সাথে সাথে, প্রতিবার যখনই আমি পরিবারের সদস্য বা আত্মীয়দের সাথে গ্রামের শেষ প্রান্তে কবরস্থানে যেতাম, তখন আমার মনে হত যেন আমি সাদা মেঘের স্তরে ভরা দূরবর্তী, অন্তহীন পরকাল দেখতে পাচ্ছি।

গ্রামের কূপটি ছিল গ্রামবাসীদের জন্য পানির উৎস। আমি যখন ছোট ছিলাম, তখন প্রতিবার টেট (ভিয়েতনামী নববর্ষ) আসত, আমার মা কূপটি পরিষ্কার করতেন, এবং আমি এবং আমার ভাইবোনরা কূপটি পূরণ করার জন্য জল বহন করতাম। এখন, কেউ আর কূপটি পূরণ করার জন্য কূপের জল বহন করে না। কারণ হল অনেক গ্রামে এখন পাইপযুক্ত জল ব্যবস্থা রয়েছে। যে গ্রামে পাইপযুক্ত জল নেই সেগুলিতে ব্যক্তিগত কূপ বা খনন করা কূপ ব্যবহার করা হয়। তাছাড়া, গ্রামের কূপগুলি আর আগের মতো পরিষ্কার থাকে না; সেগুলি অনেক বেশি দূষিত। অতীতে, যখনই কোনও গ্রামের কূপ খনন করা হত, তখন প্রবীণরা খুব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরীক্ষা করার জন্য একজন ফেং শুই মাস্টারের সাথে পরামর্শ করতেন। কূপ খননের জন্য কোনও স্থান বেছে নেওয়ার আগে তারা জলের উৎস এবং বাতাসের দিক পরীক্ষা করতেন যাতে এতে সর্বদা প্রচুর জল থাকে এবং "ড্রাগনের শিরা" (একটি ভূ-শক্তি লাইন) স্পর্শ না করে, যা নিশ্চিত করত যে গ্রামটি সমৃদ্ধ হবে এবং শিশুরা উচ্চ শিক্ষাগত সাফল্য অর্জন করবে।

কিছু গ্রামে, একটি কূপ খননের পর, তারা দেখতে পেল যে গ্রামবাসীদের জীবন ভালো যাচ্ছে না, অনেক দুঃখজনক ঘটনা বা অসুস্থতার সাথে, তাই তারা কূপটি ভরাট করে একটি নতুন কূপ খননের সিদ্ধান্ত নিয়েছে। আমার পাশের ভিন গ্রামে, গ্রামবাসীরা এমন একটি চোখের রোগে ভুগছিল যে তারা যত প্রতিকারই চেষ্টা করুক না কেন, এটি দূর হবে না। একবার, একজন ফেং শুই মাস্টার দেখতে এসেছিলেন। গ্রামবাসীরা তাকে কারণ জিজ্ঞাসা করতে থাকে, এবং তিনি বলেন, "গ্রামের কূপটি এমন অবস্থায় থাকলে, রোগটি কীভাবে নিরাময় করা যায়?" এই কথা শুনে, গ্রামের প্রবীণরা তাদের হাত ধরে ফেং শুই মাস্টারের কাছে সাহায্যের জন্য অনুরোধ করেন। ফেং শুই মাস্টার এক বাটি কূপের জল তুলে নিয়ে পরীক্ষা করে বলেন, "এই দুর্ভাগ্য দূর করার জন্য পৃথিবী দেবতাকে সন্তুষ্ট করার জন্য তোমাকে একটি আচার অনুষ্ঠান করতে হবে।" গ্রামবাসীরা তারপর ফেং শুই মাস্টারের নির্দেশ অনুসারে আচারটি প্রস্তুত করে। ফেং শুই মাস্টার অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করেন, একটি আবেদন লিখেন, এটি পুড়িয়ে দেন এবং ছাইটি কূপে ফেলে দেন। তিনি সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে, গ্রামে ঋতুস্রাবরত নারী অথবা অপরাধী পুরুষদের কুয়োর কাছে জল আনতে যেতে দেওয়া হবে না। এক বছর পর, ভিন গ্রাম চোখের রোগ থেকে মুক্ত হয়েছিল। এই গল্পটি সত্য, কিন্তু এর কারণ আজও অজানা। তখন থেকে, ভিনের গ্রাম আইন প্রতিষ্ঠিত হয়: ঋতুস্রাবরত নারী এবং অপরাধী পুরুষদের কুয়োর কাছে যেতে দেওয়া হত না।

আমার গ্রামের মন্দিরে পূজা করা একজন, যদিও গ্রামের অভিভাবক দেবতা নন, তিনিই গ্রামের জন্য কূপ খননের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। গ্রামবাসীরা বলে যে তিনি গ্রামের জন্য "ড্রাগনের শিরা খুলে" দিয়ে একটি মহান অবদান রেখেছেন। সেই কূপটি খননের পর থেকে, আমার চুয়া গ্রামে অনেক উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন এসেছে। এই পরিবর্তনগুলির মধ্যে একটি হল উচ্চ শিক্ষাগত সাফল্য অর্জনকারী মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি। আমি যখন ছোট ছিলাম, তখন আমি বার্ষিক গ্রাম উৎসব প্রত্যক্ষ করেছিলাম, যেখানে গ্রামবাসীরা কূপের ধারে একটি অনুষ্ঠান করতো কূপের দেবতার পূজা করার জন্য। কূপের দেবতা ছিলেন গ্রামের একজন কৃষক যিনি কূপটি তৈরি করেছিলেন। অতীতে, নববর্ষ উদযাপনের সময় গ্রামবাসীরা তাদের পারিবারিক বেদিতে মদ, ফল এবং আঠালো চালের পিঠা সহ একটি পাত্র কুয়োর জল রাখতো। চন্দ্র নববর্ষের ৫ম দিনে, গ্রামবাসীদের "রাস্তা পরিদর্শন" নামে একটি রীতি ছিল। একদল বয়স্ক ব্যক্তি, তার পরে যুবকরা গ্রামের রাস্তা ধরে হেঁটে গ্রামের সাধারণ জমিতে কোনও পরিবার দখল করছে কিনা তা পরীক্ষা করতো। যদি কোনও পরিবার গ্রামের সাধারণ জমিতে গাছ লাগাত বা ইট তৈরি করত, তাহলে তা ভেঙে ফেলা হত। "রাস্তা পরিদর্শন" করার পর, তারা "কূপটি পরিদর্শন করত।" গ্রামের কূপের কাঠামো, জলের উৎস এবং ভূদৃশ্যকে প্রভাবিত করে এমন যেকোনো কিছু অপসারণ করা হত এবং প্রতিরোধ করা হত।

গ্রামের কূপগুলি হল একটি সমগ্র গ্রামীণ এলাকার সাংস্কৃতিক বার্তার ভান্ডার, যা প্রতিটি ব্যক্তির হৃদয়ে গ্রামীণ জীবনের আত্মাকে নোঙর করে। ছবি: ফুওং লিন

গ্রামের কুয়োটি গ্রামের একটি সাংস্কৃতিক স্থান। পুরনো দিনে, অনেক তরুণ দম্পতি কুয়োর ধারে হ্যান হো (ডেট) করত। প্রথমত, এটি সুন্দর দৃশ্যের একটি স্থান। লোকেরা প্রায়শই কুয়োতে ​​পদ্ম এবং জলশালি রোপণ করত, এবং পরিষ্কার, চাঁদনী গ্রীষ্মের রাতে, গ্রামের কুয়োর চেয়ে ডেটের জন্য আর কোনও রোমান্টিক জায়গা ছিল না। গ্রামের কুয়ো সম্পর্কে অনেক সুন্দর কবিতা লেখা হয়েছে। এটি এমন একটি জায়গা যেখানে অনেক মেয়ে তাদের প্রেমিকদের বিদায় জানিয়েছিল যারা সামনের সারিতে গিয়েছিল। আমার গ্রামের একজন সৈনিক ছিল যে সামনের সারিতে যেত এবং আর কখনও ফিরে আসত না। তার প্রেমিকা প্রতিদিন বিকেলে কুয়োর কাছে যেত তার ফিরে আসার জন্য অপেক্ষা করতে। পরে, সে বৃদ্ধা হয়ে যেত, এবং মাঝে মাঝে, যখন গ্রামবাসীরা তাকে কুয়োর ধারে চুপচাপ বসে থাকতে দেখত, তখন তারা বলত যে সে তার প্রেমিকার সামনে থেকে ফিরে আসার জন্য অপেক্ষা করছে। পাশ দিয়ে যাতায়াতকারী যে কেউ সহানুভূতিতে মাথা নিচু করত। কিছু সময়ের জন্য, কিছু গ্রামবাসী আমার গ্রামের শুরুতে অবস্থিত কুয়োটিকে "অপেক্ষার কুয়ো" বলে ডাকত। এবং "অপেক্ষার কুয়ো" নামটি দীর্ঘ সময় ধরে, এমনকি যুদ্ধের অনেক বছর পরেও এই নাম হয়ে ওঠে।

অনেক গ্রামের কূপ ভরাট করা হয়েছে। কিন্তু অনেক গ্রাম এখনও সেগুলোকে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে, স্মৃতি হিসেবে সংরক্ষণ করে রেখেছে। তাই, বেশ কিছু গ্রাম পুরনো গ্রামের কূপ মেরামত ও পুনরুদ্ধার করেছে। আমার গ্রাম চুয়ায় "গ্রামের কূপ সুরক্ষার জন্য প্রবিধান"ও আছে। প্রবিধানের একটি ধারায় স্পষ্টভাবে বলা আছে, "কূপটি চুয়া গ্রামের সাধারণ সম্পত্তি। কেউই কোনও স্থাপনা নির্মাণ করতে পারবে না বা কূপের চারপাশের কাঠামো এবং স্থানের সাথে হস্তক্ষেপ করতে পারবে না। যেকোনো লঙ্ঘনের জন্য ফৌজদারি আইনের অধীনে মামলা করা যেতে পারে।" সম্ভবত এই প্রথম আমি গ্রামের কূপ রক্ষার জন্য "ফৌজদারি মামলা" সম্পর্কে শুনেছি। গ্রামের কূপের গল্প থেকে, আমি একটি জাতির সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রক্ষা করার কথা ভাবছি। উপরের বিড়ম্বনাপূর্ণ গল্পগুলি হাজার বছর আগের বলে মনে হচ্ছে, তবে সেগুলি মাত্র অর্ধ শতাব্দীর পুরনো। তুলনামূলকভাবে অল্প সময়ের মধ্যে, তবুও অনেক কিছু বদলে গেছে। আমরা এমন পরিস্থিতিতে বাস করছি যা আমরা অর্ধ শতাব্দী আগে কল্পনাও করতে পারিনি, এবং আমরা সেই সাংস্কৃতিক সৌন্দর্যও হারাচ্ছি যা আমাদের পূর্বপুরুষরা হাজার হাজার বছর ধরে নির্মাণে ব্যয় করেছিলেন।

নগুয়েন কোয়াং থিউ

সূত্র: https://baothanhhoa.vn/nhung-con-mat-cua-lang-277170.htm